《旷古全才——苏轼》
【写在前面的话】
成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果——引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州。
——《东坡突围》余秋雨 苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成瘾者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。可是这些也许还不足以勾绘出苏东坡的全貌。我若说一提到苏东坡，在中国总会引起人亲切敬佩的微笑，也许这话最能概括苏东坡的一切了。苏东坡的人品，具有一个多才多艺的天才的深厚、广博、诙谐，有高度的智力，有天真烂漫的赤子之心——正如耶稣所说具有蟒蛇的智慧，兼有鸽子的温柔敦厚，在苏东坡这些方面，其他诗人是不能望其项背的。
——《苏东坡传》林语堂
三代以下诗人，无过屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者，殆未有之也。
——近代国学大师王国维 中国古代文人智者多如繁星，太多太多值得让人缅怀的人物，但后人在感慨他们之时，更多是怀着敬仰之情，他们是如此高高在上，顶礼膜拜。但苏东坡则不然，人们喜爱苏东坡，除了他的才华，更多是在于他的人格魅力，苏东坡的故事，千百年来为人传颂，津津乐道，因为他的大众随性，他的乐天开朗，他的为民请命。
鉴于“苏轼在诗、词、文三方面都达到了极高的造诣，堪称宋代文学最高成就的代表”，本专题我们将以苏轼的诗、词、文为线索展开学习，感受无与伦比的苏轼。 【专题学习目标】 一、 知识与技能
1． 了解苏轼生平、思想，感受其人格魅力。
2． 通过对苏轼诗、词、文的学习，感受其作品的文学价值以及了解他在文学史上的影响。 3． 把握诗歌鉴赏“形象类”题型的一般鉴赏方法。 4． 掌握“虚实结合”“白描”两种表现手法在诗歌的运用。 二、 过程与方法
1． 诵读法。通过诵读感知和理解苏轼诗词文中的情感。
2． 拓展延伸法。通过相关的拓展延伸训练，加深对苏轼文风的了解。 三、 情感态度与价值观
1． 了解苏轼的经历和成就，感受旷古全才的人格魅力。 2． 通过对苏轼的了解和对其作品的学习，来感知宋文学的魅力。 【学习重难点】
一、通过对苏轼诗、词、文的学习，感受其作品的文学价值以及了解他在文学史上的影响。 二、把握诗歌鉴赏“形象类”题型的一般鉴赏方法。
三、掌握“虚实结合”“白描”两种表现手法在诗歌鉴赏中的运用。 【讲读篇目】
苏诗：《新城道中》（其一） 《和子由渑池怀旧》
苏词：《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》 《卜算子·黄州定慧院寓居作》 苏文：《方山子传》 《文与可画筼筜谷偃竹记》 《游沙湖》 【背诵篇目】
《新城道中》（其一） 《和子由渑池怀旧》
《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》 《卜算子·黄州定慧院寓居作》 【教材补充】
和子由渑池怀旧
苏轼
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。 泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。 老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。 往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
江城子·乙卯正月二十日夜记梦
苏轼
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
卜算子·黄州定慧院寓居作
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
第一练 时间：30分钟
【学习目标】
一、了解苏轼的生平、思想。
二、了解苏轼的“诗”在其文学创作及文学史上的影响。
三、学习苏轼诗歌的代表作品《新城道中》(其一) 《和子由渑池怀旧》，把握诗歌“形象”
类题型的一般鉴赏方法。 【自主阅读】 一、苏轼的生平
苏轼（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，一字和仲，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山市）人，中国北宋大文豪。苏轼的诗、词、赋、散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。
苏轼，又名苏东坡，史书记载苏轼身长八尺三寸有余。苏轼为人宽大如海。苏轼是苏洵的第五子，嘉祐二年（1057年）与弟苏辙同登进士。授大理评事，签书凤翔府判官。熙宁二年（1069年），父丧守制期满还朝，为判官告院。
与宰相王安石政见不合，反对推行新法（并非完全不同意，还是有部分认可的，前期反对，后期深入民间，了解到新法的好处，转而赞成新法的好的方面。），自请外任，出为杭州通判。迁知密州（今山东诸城），移知徐州。
元丰二年（1079年），罹“乌台诗案”，责授黄州（今湖北黄冈）团练副使，本州安置，不得签书公文。哲宗立，高太后临朝，被复为朝奉郎知登州（今山东蓬莱）；4个月后，迁为礼部郎中；任未旬日，除起居舍人，迁中书舍人，又迁翰林学士知制诰（二品），知礼部贡举。
元祐四年（1089年）出知杭州，后改知颍州，知扬州、定州。
元祐八年（1093年）哲宗亲政，被远贬惠州（今广东惠州市区），再贬昌化军（今海南儋州市）。徽宗即位，遇赦北归，建中靖国元年（1101年）卒于常州（今属江苏），葬于汝州郏城县（今河南郏县），享年六十六岁。
他与他的父亲苏洵（1009年—1066年）、弟弟苏辙（1039年—1112年）皆以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名。”“三苏”为“唐宋八大家”中的三位。（唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩）
苏轼博学多才，是著名的散文家，其文学作品标志着北宋文学创作的最高成就；苏轼是著名诗人，他同宋代著名诗人黄庭坚并称为“苏黄”；苏轼为杰出的词人，开辟了豪放词风，对后世产生了很大的影响，他同杰出词人辛弃疾并称为“苏辛”；苏轼是著名的书法家，他同黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”；苏轼还是著名的画家。此外，在农田水利、教育、音乐、医药、数学、金石、美学、烹饪等方面也都取得了重要的成就。 二、乌台诗案简介
宋神宗在熙宁年间（1068 ～1077）重用王安石变法。变法失利后，又在元丰年间（1078 ～1085）从事改制。乌台诗案发生在变法到改制的转折关头即元丰二年（1079年）。时御史何正臣上表弹劾苏轼，奏苏轼移知湖州到任后谢恩的上表中，用语暗藏讥刺朝政，御史李定曾也指出苏轼四大可废之罪。这案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审。所谓“乌台”，即御史台，因官署内遍植柏树，又称“柏台”。柏树上常有乌鸦栖息筑巢，乃称乌台。所以此案称为“乌台诗案”。 三、苏轼的思想
苏轼的世界观是比较复杂的。他出入儒、佛、道三家，兼收并蓄，融会贯通，形成了自己独特的政治态度和生活态度。大体说来，在政治思想上以儒家为主，积极从政，宽简爱民，但也受道家任乎自然、不为而为等思想的影响。而在人生态度上，虽然终其一生都并未放弃过报国、事君、爱民的理想，但由于政治上迭遭挫折和不幸，愈到晚年，便愈多地接受佛家和道家思想的影响，形成一种安时处顺、随缘自适、恬静淡泊、旷达潇洒的性格。佛老思想成了他在艰险境遇中的一种精神支柱，成为排除内心矛盾和苦闷的一种自我解脱的手段。因此，他在任何险恶的境遇中都能表现出豁达开朗的情怀，而不悲观失望。他贬居黄州，乃至后来远谪荒僻的海南，所到之处，都能得人情之美，览江山之胜，从精神上找到寄托和满足，而很少发出怨苦之音。
这种随缘自适、旷达潇洒的思想性格和人生态度，在他的许多作品中都有鲜明生动的表现。歌颂个性自由，反抗黑暗现实，和超然物外、清静无为两方面矛盾而又统一的思想内容，表现在艺术上，就形成了与此相适应的清新洒脱和豪迈奔放的带有浪漫主义色彩的艺术风格。 【苏诗】
苏轼是开拓宋诗新的境界、赋予宋诗以新的生命的一位诗人。苏轼的诗歌是宋诗最杰出的代表。严羽《沧浪诗话》说：“至东坡山谷，始自出已意以为诗，唐人之风变矣。他学唐诗，但不是单纯地模仿，而是经过熔铸、创造，写出了自己的面目和特色。”
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