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4、望美人兮天一方
古义：指他所思慕的人。古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。
5、倚歌而和之 古义：循，依。 一词多义 1、东
顺流而东 东望武昌 七月既望
望美人兮天一方 方其破荆州，下江陵
苏子与客泛舟游于赤壁之下 纵一苇之所如 如怨如慕 扣舷而歌之 歌曰
倚歌而和之 抱明月而长终 而卒莫消长也
动词，向东进军 名词作状语，向东 名词，农历每月十五 动词，眺望，远看 动词，攻占
名词，下面
动词，往 副词，像 动词，唱 名词 歌词 名词 曲调 永远 增长
2、望
3、下
4、如
5、歌
长
三、词类活用
1 、西望夏口，东望武昌（名词用作状语，向西，向东） 2 、下江陵（名词用作动词，攻占）
3 、顺流而东也（名词用作动词，向东进军） 4 、舞幽壑之潜蛟（动词的使动用法，使??起舞 5 、泣孤舟之嫠妇（动词的使动用法，使??哭泣） 6 、正襟危坐（形容词用作动词，整理 7 、月明星稀，乌鹊南飞（
）
）
名词用作状语，向南 ）
）
）
8 、况吾与子渔樵于江渚之上（名词用作动词，打鱼砍柴 10 、不知东方之既白（形容词用作动词，显出白色
四、文言句式
1 、判断句
是造物者之无尽藏也（语气词“也”，表判断） 2 、介词结构后置
苏子与客泛舟游于赤壁之下 况吾与子渔樵于江渚之上
月出于东山之上，徘徊于斗牛之间 相与枕藉乎舟中
3 、定语后置凌万顷之茫然客有吹洞箫者 4 、谓语前置渺渺兮予怀
9 、侣鱼虾而友麋鹿（名词的意动用法，以??为侣，以??为友）
5 、被动句
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此非孟德之困于周郎者乎？
6 、宾语前置何为其然也而又何羡乎？而今安在哉？
《游褒禅山记》知识点归纳
一、通假字
1、长乐王回深父。父，通“甫”，古代对男子的美称。
二、词类活用
1、 始舍于其址。 2、名之曰褒禅。 3、有泉侧出。
4、问其深，则其好游者不能穷也。 5、好游者亦不能穷也。 6、而其见愈奇。
7、盖其又深，则其至又加少矣。 8、火尚足以明也。 9. 不得极夫游之乐也。
舍：名词活用为动词，筑舍定居。 名：名词活用为动词，命名，称呼。 侧：名词作状语，在一侧。 深：形容词用作名词，深度。
穷：形容词活用为动词。穷尽，走到头。 见：动词作名词，见到的景象。 至：动词用作名词，到达的人。 明：形容词用作动词，照明。 极：形容词作动词，尽情享受。
10 、而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。险远：形容词用作名词，险远的地方。 11 、世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。谬：形容词的使动用法，弄错，使??错
传：动词作名词，流传的文字。名：名词作动词，说明白。
三、状语后置句
1、古人之观于天地、山川、虫鱼、鸟兽，往往有得。
四、多义词
道
1、有碑仆道（路，道路）
2、师者，所以传道受业解惑也（道理）
3、于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首（主张） 4、何可胜道也哉（说，讲） 5、策之不以其道（方法） 盖
1、日初出大如车盖（车盖）
4、盖其又深，则其至又加少矣（有“大概”的意思） 其
1、始舍于其址。 （代词，它的，代华山） 2、以故其后名之曰褒禅。 （代词，那） 3、距其院东五里。 （代词，那个）
4、以其乃华山之阳名之也。 （代词，它） 5、其文漫灭。 （代词，它的，代仆碑）
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6、独其为文犹可识曰“花山”。 （代词，它上面）
7、其下平旷，有泉侧出。 （代词，它的，代华山）
8、问其深。（代词，代上文“有穴窈然”的“穴”，译作“那个洞”） 9、则其好游者不能穷也。
（代词，代“好游者”，译作“那些”）
（“其进”的“其”是指代第一个分句，译作
10 、入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。 11 、然视其左右，来而记之者已少。
“那”，“其见”的“其”是指代第一、二分句，也译作“那”）
（代词，它的，代后洞）
12 、盖其又深。（代词，指代后洞，译作“那”） 13 、则其至又加少矣。 （代词，代那些）
14 、既其出。（句中语气助词，没有什么实际意义） 15 、则或咎其欲出者。 （代词，指代“欲出者”，译作“那”）
16 、而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 （第一人称代词，自己） 17 、以其求思之深而无不在也。 （代词，他们）
18 、其孰能讥之乎？ （副词“其??乎”这个固定格式， 用来表示反问， 可译作：难道?? 吗？）
19 、后世之谬其传而莫能名者。 （代词，指代那些以讹传讹的情况，可译为“那”）五、异义词
1、比好游者尚不能十一。 古义：十分之一。 今义：数词。
2、世之奇伟、瑰怪、非常之观。 古义：不平常。
今义：用作表程度的副词，十分，很。 3、此所以学者不可以不深思而慎取之也。 古义：泛指求学的人，指读书人。 今义：特指有专门学问的人。
4、此所以学者不可以不深思而慎取之也。
古义：是代词“所”与介词“以”结合，相当于“??的原因”。 今义：常用来表示因果关系的连词。 5、于是余又叹焉。
古义：“于”，介词，对；“是”，代词，这件事。为单音词连用。 今义：合用为一个连词。
《劝学》知识点归纳整理
一、古今异义：
１、蚓无爪牙之利 ２、金就砺则利
３．君子博学而日参省乎己
古义：爪子和牙齿；今义：帮凶、走狗。
古义：金属制品， 此代指金属制的刀剑等； 古义：检查； 今义：探究并领会。
今义： 黄金。
二、通假字：
1、輮以为轮 2、虽有槁暴
3、则知明而行无过矣 4、君子生非异也
輮 通 “煣”， 有 通 “又”。暴 知 通 “智”，
以火烘木，使其弯曲。
通 曝， 晒干。 智慧。
生 通 “性”，天赋，资质。
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三、词类活用
1、君子博学而日参省乎己 2、非利足也，而致千里 3、非能水也，而绝江河 4、上食埃土 5、下饮黄泉
四、特殊句式
介词结构后置句：
1、青，取之【于蓝】 ，于，介词，引出动作的处所，可译为“从”。 2、青【于蓝】 ：于，介词，表比较，可译为“比”。 3、寒【于水】 ：于，介词，表比较，可译为“比”。 4、君子博学而日参省 【乎己】：乎，相当于介词“于”， 定语后置句：
1、蚓无爪牙之（利） ，筋骨之（强） ：“利”是“爪牙”的定语；“强”是“筋骨”的
定语。“之”，定语后置的标志。 五、固定格式
1、无以至千里／无以成江海：无以，表示“没有用来??的（办法）”。
六、古今异义
1、輮以为轮——古义：介词“以”＋动词“为”，使??成为。今义：认为。 2、君子博学而日参省乎己——古义：广泛地学习。
集中注意力；多用心力。
4、非蛇鳝之穴无可寄托者——古义：藏身。今义：把理想、希望、感情等放在某人身
上或某种事物上。
5、君子博学而日参省乎己（古：有学问有修养的人；
七、一词多义
1、于
青，取之于蓝。
（从，介词）
（对于，介词）
（表转折，但是，连词） （表递进，而且，连词）
（表顺接，就，于是，连词）
而青于蓝 （比，介词） 君子生非异也，善假于物也” 2、而
青，取之于蓝，而青于蓝 君子博学而日参省乎己 吾尝终日而思矣
今：人格高尚的人） 今义：学问广博精深。
今义：
日，名词作状语，每天。
利，形容词使动用法，使??快； 水，名词作动词，游泳，游水。 上，方位名词作状语，向上。 下，方位名词作状语，向下。
引出动作的对象， 可译为“对”。
3、用心一也／用心躁也——古义：两个词。用，介词，因为；心，心思。
（表修饰，连词）
积善成德，而神明自得，圣心备焉 蟹六跪而二螯 （表并列，连词）
《师说》知识点归纳
一、 通假字
1、传道受业解惑 2、或不焉，或师焉
二、 古今异义
1、古之学者必有师： （古）泛指求学的人；读书人。
（今）指有专门学问的人。
（“受”通“授”，传授）
（“不”通“否”）
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