中华传统文化之书法 

书法是我国的传统文化，迄今已经有了千年的历史，很多人以为自己懂书法，其实只学了皮毛，内涵完全没有学到。

鲁迅先生说：“饰文字为观美”，为“华夏所独”。这说明：（1）书法艺术以汉字为表现载体。中国书法以书写汉字为基础，没有汉字作载体，中国书法根本无以存在。（2）书法艺术以处理笔画对空间分割的形式为表现形式。在纸、帛、绫、墙壁等物质上，按照或者基本按照汉字的结字规律，用笔画分割空间，得出汉字的结构形式和整体形象，使之表现出书法艺术的形式美。

（3）表达书写者的情性是内涵。形式是为了表现内涵而存在的。书法的内涵表现在两个方面：一是书法本身所表达的内涵，这是书法艺术存在的依据。书法家运用娴熟的技巧和高明的手段，把自己的艺术追求和审美情趣全部倾注到作品中，赋予书法作品最丰富的内涵，造就了书法作品较高的（或者是最高的）审美价值。二是辨证内容的内涵，也就是文字内容所表达的内涵。

这是书法艺术无法摆脱的客观存在。每一个汉字必然表达一定的内容，书法

要以汉字为基础，就必然包孕一定的内涵。书法作为艺术，以上两个方面缺一不可，也只有将这两个方面做到统一的时候，书法艺术才能达到最丰富的内涵和最高的境界。

（4）书法是一种视觉艺术。书法家把具有丰富内涵的高品位书法艺术品展现在人们的面前，让人们通过审视和思考，去体味作品的内涵，接受作品的感染，感受作品的艺术魅力，享受作品美带来的快感。也就是说，人们是通过视觉感官来欣赏书法艺术的。

那么，什么叫书法呢？通俗地讲，书法就是书写汉字的艺术。较确切地说，书法是以汉字为表现载体，以毛笔（或硬笔）为表现工具的一种线条造型艺术。

换言之，书法之所以能够成为我国所特有的传统艺术，主要得益于两个基本条件——汉字和毛笔，即我们可以从中国书法的造型基础和表现工具上找到原因。

汉字——书法的造型基础。中国的文字“具三美：意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也。”（鲁迅《汉文学史纲要》）这里所说的“感目”的“形美”，就是汉字的一个突出特点。我国文字的产生是“依类象形”、“博采众美，合而为字”。后来经过长期演变，虽然远离物像，趋于抽象化，但仍具有“因形见义”的表意性质，其丰富的点画线条和复杂的形体结构可以产生无穷无尽的变化，并且这些变化无不受到形式美法则的制约。正是由于汉字本身具有造型美的因素，汉字书写才有可能成为一种线条造型艺术。

毛笔——中国特有的书写工具，是汉字书写能成为艺术的又一重要原因。毛笔体圆锋尖，备“圆、尖、齐、健”四德，刚柔相济，富有弹性；在善书者手

中，可以随心所欲，八面出锋，写出来的点画，或粗或细，或枯或润，有点有面，有藏有露，变化无穷，并能表现出书者的精神世界。故西汉著名书法家蔡邕说：“惟笔软则奇怪生焉。”

由此可见，汉字与毛笔的特殊性，是产生书法艺术的主要原因，造型与表现的有机结合，则是书法艺术的基本特征。

书法是中华优秀传统文化的不可或缺的一部分，更是华夏文明精髓的代表。中国书法艺术与中国文化相表里，与中华民族精神成一体。从古朴严谨的篆，隶书；庄重整齐的楷，真书；到流畅奔放的行，草书，都体现了中国艺术的本性。书法中抽象的自然与情感、心态的虚静与空灵、气脉的贯通与运动的精神内涵，可与天地相合，可写心、写神、写意。

中国哲学的基本性格是以“天人合一”为最高的本体精神与价值境界，中国文化的精神是天人合一、贵和尚中。这种强调整体和谐的思想，肯定事物是多样性的统一，主张以广阔的胸襟、海纳百川的气概，兼容并包，使社会达到“太和”的理想境界。书法的理想境界也是和谐，书法的笔意气势无不体现自然的和谐之美。笔画间的映带之势，顾盼之姿，在注重个体存在的同时，兼顾补充其它的功用。

如《兰亭序》的章法整体雅致匀衡，也是通过对每一纵行的左偏右移不断调整、造险救险而实现的。黄庭坚《黄州寒食诗卷跋》的章法也是这方面的成功范例。可见，一点一画，互相牵制，互为生发，彼此衬托;一字一行，小大参错，牝牡相衔，彼此渲染，中国文化“和为贵”的价值观，通过书法艺术的中和之美得到了完美体现。

在中华优秀传统文化中，书画同源，书法衍生出篆刻，书法与其他文化也是相互借鉴融合，彼此渗透。例如，中国古代画家们将书法的结构，用笔运用到绘画中去。以加强绘画的表现力和艺术趣味，形成了具有具有浓厚的民族风格和鲜明的时代特色。它不仅是中国近代，现代绘画艺术发展基础，而且对我国一些邻近国家也产生了重要的影响。又如，我国独特的茶文化。

宋代苏东坡最爱茶与书法，司马光便问他“: 茶欲白墨欲黑，茶欲重墨欲轻，茶欲新墨从陈，君何同爱此二物?”东坡妙答日: “上茶妙墨俱香，是其德也;皆坚，是其操也。譬如贤人君子黔皙美恶之不同，其德操一也。”

三国、两晋时期，饮茶之风渐盛，尤其是文人雅士品茶、论茶，逐渐将饮茶融入他们的艺术活动，与诗词书画等艺术形式相互渗透，形成 了独特的茶文化。到唐以后，出现了茶宴、茶会等文化形式。文人雅士在品茶之余，或把卷清谈，说古论今，或吟诗作赋，欣然命笔，或挥毫泼墨，寄情书画。在茶和书法的发展过程中，它们相互影响，相互融台，相互促进，共同构成了中国文化的一道亮丽的风景线。茶和书法珠联璧合，可以追溯到汉代之前， 《汉印分合韵编》中有多种写法的茶字。又据报载，曾在湖南长沙魏家大堆4号汉墓出士有古文物石质“茶陵”(即今湖南的茶陵)官印一枚。说明茶作为艺术的表现内容至少在两千年

前就登上了书法的大雅之堂了。茶助文思，文人爱茶，其中书法家更是数不胜数，从颜真卿、怀素、苏东坡、黄庭坚到倪云林、徐文长、郑板桥、吴昌硕，他们都以优美的诗文、精湛的书法写茶、赞美茶，创作出了许多优秀的作品。唐代是书法艺术盛行时期，也是茶叶生产的发展时期。

书法中有关茶的记载也逐渐增多。唐代狂草书家怀素和尚的一一幅著名的信札《苦笋贴》中日:“苦笋及 茗异常佳，乃可径来，怀素上。”全帖虽只有十四个字，但通篇章法气韵生动， 神采飞扬。从中可以看出怀素对茶的渴望心情。《茶经》 作者茶圣陆羽与书法“颜体”创始人颜真卿交往甚密，常聚首赋诗品茗，切磋书法艺术。

中国是一个具有五千年历史的文明古国，而书法展现了其独特的艺术魅力，它体现着人对自然的感受，以凝练的线条彰显着它的文化内涵。如果大家想了解真正的书法，多去了解书法的历史，中国书法网上有很多好的作品，想了解的朋友可以去了解一下。