6． 騫從月氏至大夏，竟不能得月氏要領。（《漢書·張騫傳》） 竟：古義爲最終，時間副詞；今義爲竟然，情態副詞。 7． 匈奴匿其壯士肥牛馬，但見老弱及羸畜。（《史記·劉敬傳》） 但：古義爲只，範圍副詞；今義爲但是，轉折連詞。
8． 獻公說，曰：“璧則猶是也。雖然，馬齒亦益長矣。”（《韓非子·十過》） 雖然：古義爲雖然如此，詞組；今爲讓步連詞。 [按：教材引文誤“璧”爲“壁”，今正。]
十 閱讀下面一段短文，說明文中“以”的詞性、意義和用法：
秦既解邯鄲圍，而趙王入朝，使趙郝約事於秦，割六縣而媾。虞卿謂趙王曰：“秦之攻王也，倦而歸乎？王以其力尚能進，愛王而弗攻乎？”王曰：“秦之攻我也，不遺餘力矣，必以倦而歸也。”虞卿曰：“秦以其力攻其所不能取，倦而歸，王又以其力之所不能取以送之，是助秦自攻也。來年秦復攻王，王無救矣。”王以虞卿之言告趙郝。趙郝曰：“虞卿誠能盡秦力之所至乎？誠知秦力之所不能進，此彈丸之地弗予，令秦來年複攻王，王得無割其內而媾乎？”（《史記·平原君虞卿列傳》） 這段文字中共有六個“以”字，分別解釋如下： 1．王以其力尚能進，愛王而弗攻乎？ 以，動詞，認爲，在句中作謂語。 2．必以倦而歸也。
以，介詞，因，與“倦”構成介詞詞組作“歸”的狀語，引入“歸”的原因。 3．秦以其力攻其所不能取。
以，介詞，用、靠。與“其力”構成介詞詞組作“攻”的狀語，引入“攻”的憑依。 4．王又以其力之所不能取以送之。
前“以”字是介詞，把，與“其力之所不能取”構成介詞詞組作“送”的狀語，引入“送”的東西。後“以”字是連詞，相當於“而”，連接狀語與中心語。 5．王以虞卿之言告趙郝。
以，介詞，把，與“虞卿之言”構成介詞詞組作“告”的狀語，引入“告”的內容。 十一 說明下列各句中加△號的代詞的用法： 1． 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。（《荀子·勸學》） 所：輔助性指示代詞，與“學”構成所字結構，指代學的東西。 2． 禹疏九河，瀹濟漯，而注諸海。（《孟子·許行》） 諸：兼詞，相當於“之于”，“注諸海”卽“注之於海”。 3． 或謂孔子曰：“子奚不爲政？”（《論語·爲政》） 或：無定代詞，作主語，意思是“有的人”。 奚：疑問代詞，用作狀語，意思是“爲什麼”。 4． 五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。（《孟子·齊桓晉文之事》）
者：輔助性指示代詞，用於數詞之後構成者字結構，“五十者”卽五十歲的人。 5． “斯道也，何道也？”曰：“斯吾所謂道也。”（韓愈《原道》） 斯：指示代詞，用作定語，意思是“這”。 何：疑問代詞，用作定語，意思是“什麼”。
所：輔助性指示代詞，與動詞“謂”構成所字結構，指代所說的事情。 6． 下視其轍，登軾而望之。（《左傳·莊公十年》） 其：第三人稱代詞，作定語，意思是“他們的”。 之：代詞，作“望”的賓語，指代潰逃的齊軍。 十二 把下面的短文加上標點並翻譯成現代漢語： 標點：
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陳康肅公堯咨善射，當世無雙，公亦以此自矜。嘗射於家圃，有賣油翁釋擔而立，睨之，久而不去。見其發矢十中八九，但微頷之。康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熟爾。”康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置於地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾。”康肅笑而遣之。（歐陽修《賣油翁》） 譯文：
陳康肅公堯咨善於射箭，當世沒有人能跟他相比。康肅公也以此自負。他曾經在家中菜園裏射箭，有一個賣油的老人放下擔子站在那裏，用眼睛斜視很久沒有離去。看見康肅公射箭十中八九，只是微微點頭。康肅公問他說：“你也懂得射箭嗎？我射箭技術不是很精湛嗎？”老人說：“沒什麼，只是手熟罷了。”康肅公很生氣地說：“你怎麼敢輕視我的射箭技術！”老人說：“根據我的舀油就知道。”於是就拿了一個葫蘆放在地上，用一枚銅錢蓋在葫蘆口上，慢慢地用勺子舀了油滴進葫蘆裏，油從錢孔滴入而錢卻沒有濕。老人於是說道：“我也沒什麼，只是手熟罷了。”康肅公笑着打發他走了。
標點：
平公射鴳不死，使豎襄搏之，失。公怒，拘將殺之。叔向聞之，夕，君告之。叔向曰：“君必殺之。昔吾先君唐叔射兕于徒林，殪，以爲大甲，以封于晉。今君嗣吾先君唐叔，射鴳不死，搏之不得，是揚吾君之恥者也。君其必速殺之，勿令遠聞。”君忸怩，乃趣赦之。（《國語·晉語八》） 譯文：
晉平公射鴳沒有射死，命令僕人襄去抓它，沒有抓到。平公很生氣，把襄抓起來要殺了他。叔向聽說了，晚上趕去拜見晉平公，晉平公告訴了他這件事。叔向說：“您一定要殺了他。從前我們的先君唐叔在徒林射犀牛，射死了以後，用犀牛皮做了一副鎧甲，因此被封在晉。如今您繼承我們的先君唐叔，可是射鴳射不死，抓又抓不到，這件事是宣揚我君的恥辱啊。您一定要趕快殺了他，不要讓這事傳揚出去。”晉平公很不自在，就趕快放了豎襄。
標點：
後特徵爲洛陽令。時湖陽公主蒼頭白日殺人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴驂乘。宣于夏門亭候之。乃駐車叩馬，以刀畫地，大言數主之失，叱奴下車，因格殺之。主卽還宮訴帝。帝大怒，召宣，欲箠殺之。宣叩頭曰：“願乞一言而死。”帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下聖德中興，而縱奴殺良人，將何以理天下乎？臣不須箠，請得自殺。”卽以頭擊楹，流血被面。帝令小黃門持之，使宣叩頭謝主，宣不從。彊使頓之，宣兩手據地，終不肯俯。主曰：“文叔爲白衣時，藏亡匿死，吏不敢至門。今爲天子，威不能行一令乎？”帝笑曰：“天子不與白衣同。”因勑彊項令出，賜錢三十萬。宣悉以班諸吏。由是搏擊豪彊，莫不震慄。京師號爲臥虎。歌之曰：“枹鼓不鳴董少平。”（《後漢書·酷吏列傳》） 譯文：
後來特地徵召董宣爲洛陽令。當時湖陽公主家的奴僕白天殺人，因藏匿在公主家裏，官吏不能抓捕到。等到公主出行，用這個家奴當隨從。董宣就在夏門亭等候他們。於是就攔住車馬，用刀在地上畫着，大聲數落公主的過失，呵斥那個家奴下車，就殺了那個家奴。公主立卽回宮向皇帝告狀。皇帝很生氣，召來董宣，要用鞭子打死他。董宣磕頭說：“請讓我說一句話再死。”皇帝說：“想說什麼？”董宣說：“陛下聖德，使國家中興，卻放縱家奴殺良民，將如何治理天下呢？我不需用鞭子打，請讓我自殺。”就用頭撞擊房柱，血流滿面。皇帝命令宦官挾持着董宣，讓他磕頭向公主謝罪，董宣不聽從。宦官彊使董宣磕頭，董宣兩手撐地，始終不肯低頭。公主說：“文叔做普通人的時候，私藏逃亡罪人，官吏們不敢上門搜捕。如今做了天子，威勢竟然不能使一個洛陽令聽命嗎？”皇帝笑着說：“天子與一般人身份不同。”於是就敕封董宣爲彊項令，放了他，賜給他錢三十萬。董宣把錢全部分給了下屬官員。董宣從此開始打擊豪強惡霸勢力，沒有不震驚害怕的。京師百姓稱他爲臥虎，歌頌他說：“董少平做洛陽令，鳴冤之鼓不再響。”
練習三（P595）
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一 古代的“姓”和“氏”、“名”和“字”，是什麼關係？
古代的“姓”和“氏”既有聯繫，又有分別。姓是一種舊的族號，在古代有“別婚姻”的作用，而且它是不能改變的；而氏是姓的分支，往往隔一兩代甚至本人就可能改變。上古時期，姓也是區分階級地位的標誌，貴族有姓，平民無姓。戰國以後，人們往往以氏爲姓，姓和氏逐漸合而爲一。到了漢代，通稱爲姓，而且自天子至平民都可以有姓了。另外，由於姓是用來別婚姻的，所以在戰國以前，男子只稱氏，而女子卻必須稱姓。（P510）
古人有“名”，有“字”，二者都是古人的名字。舊說上古時期嬰兒出生三個月由父親命名，男子二十歲成人舉行冠禮時取字，女子十五歲許嫁舉行笄禮時取字。“名”和“字”之間往往在意義上有同義或相關聯的關係。上古時期，名和字連着說時，通常是先稱字，後稱名；對平輩或尊輩則不能稱名，只能稱字，甚至連字都不能稱（如對父母），弟子自稱也稱名，弟子當着老師稱呼其他弟子也稱名。 二 簡述歷代中樞機構的變化。
我國古代的中央官制，影響較大的是三公九卿制和三省六部制。
秦漢以前，我國還沒有形成全國統一的官制。秦始皇統一全國後，設三公九卿，組成中樞機構。三公卽丞相、太尉和御史大夫，是中央最高軍政長官。九卿是中央行政機關的長官，卽奉常、郎中令、衛尉、太僕、廷尉、典客、宗正、制粟內史、少府。九卿之中，廷尉、典客和制粟內史管的是政務，其餘六卿管的是皇帝宮廷的事務。以九卿爲主的各中央行政長官都各有屬官。九卿之外，還有一些比較重要的中央行政長官，如中尉、將作少府等。
漢初沿襲秦制。武帝時廢去太尉，改爲大司馬。西漢末年又把丞相改稱大司徒，御史大夫改稱大司空，與大司馬合稱“三公”（又稱三司），都是宰相。漢代九卿中的名稱也有變化。另外還有所謂加官，卽本官之外另加的官職。大臣得到加官,就可以經常接近皇帝。
到東漢時，三公已無實權，尚書機構尚書台（卽台閣）反而成爲實際上的宰相府了。
魏文帝時，把權勢過大的尚書台改爲外圍的執行機構，另設中書省，參掌中樞機密。南北朝時，又設門下省，對中書省加以限制。這樣，就形成了皇朝中央尚書、中書、門下三省分職的制度，這又是隋唐時期中央官制的基礎。
隋唐開始實行三省六部制。唐代三省首長的權力後來日漸削弱，徒具虛名。隋朝由原來的行政總負責機構——尚書省（或尚書台）分演出吏、民、禮、兵、刑、工六部（部下設司），屬於尚書省。唐避太宗諱，改民部爲戶部。此後，作爲中央行政機構的六部制一直沿襲到清代，基本未變。六部成立後，諸卿的職權逐漸變小，有的後來就裁撤了。
宋代中央由中書和樞密院分掌文武二柄，號稱二府。元代以尚書省、中書省爲宰相府，以尚書令、左右丞相、平章政事爲宰相。後廢尚書省，歸併於中書。明代廢中書省，皇帝親理國政，大學士逐漸成爲實際上的宰相。清沿明制，到雍正時成立軍機處，大學士就沒有什麼職權了。 三 “州”這一級行政單位歷代有什麼變化？
漢武帝把全國分爲十幾個監察區，稱爲州（或部），其轄境很大。東漢末年，州成爲郡以上的一級行政單位，魏、晉、南北朝一直沿襲。隋朝廢郡存州，唐代因之，縣以上的行政單位稱爲州（或稱郡）。宋代的州也是縣以上的行政單位，州上設路。元代的州也在路或府以下。明清時的州在縣以上，府以下，京都所在的直隸州地位略等於府。也有一些散州，雖隸屬於府，但實際地位和縣相當。 四 古代有幾種主要的紀年法？
古代有歲星紀年、太歲紀年、甲子紀年等三種主要的紀年法。
最早採用的是歲星紀年法。歲星卽木星，約十二年一周天。古人把黃道附近一周天由西向東分爲十二個星次，以此紀年。
由於歲星紀年法在實際運用中的不便，古人又假設一個歲星，叫做“太歲”，使其運行方向與真歲星相反，而把黃道附近由東向西分爲十二等分，以太歲的運行紀年。這就是太歲紀年法。 甲子紀年始於東漢。甲居十干首位，子居十二支首位，干支依次相配，以此紀年。 五 解釋下列名詞：
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夏曆：我國以建寅之月爲歲首的曆法，始于夏代，故稱夏曆。從漢武帝太初元年（西元前104年）直到清末一直沿用。今天所謂舊曆，也指夏曆。
行中書省：簡稱“省”或“行省”，是始於元代的一級行政區劃單位。“行中書省”的意思是中書省的行署。本來是臨時設的，後來成爲固定的行政區劃。
二千石：漢代對郡守的通稱。因漢代郡守的俸祿爲二千石，故稱。
諡號：古代帝王、諸侯、高官大臣死後，朝廷按照封建社會的道德標準，根據他們的生平行爲給予一個稱號，稱爲“諡”或“諡號”。一些有名望的學者死後，其門人或親友往往也爲其加諡號。
閏月：陰曆一年實際上不到一個太陽年，約三年相差一個月，爲解決陰陽曆的矛盾，曆法上需置閏，卽三年閏一個月，五年閏兩個月，十九年閏七個月。每逢閏年所加的一個月叫做閏月，閏月加在某月之後就叫閏某月。
知府：官名。宋代命朝臣出守列郡爲府的行政長官，稱爲權知（意思是“臨時主持”）某府事，簡稱知府。明代始以知府爲正式名稱，管轄州縣，爲府一級行政長官。清代相沿不改。
六 利用工具書查出柳宗元的字、籍貫、生卒年、曾任的官職以及他的文集的名稱和他的傳記資料。 查《中國古今人名大辭典》可知： 柳宗元（773—819），唐河東解縣（今山西省運城縣西北）人，字子厚。曾任監察御史、藍田尉、禮部員外郎、永州司馬、柳州刺史等職。著作有《柳河東先生集》。 查《二十四史紀傳人名索引》可知：
柳宗元的傳記資料在“舊唐13/160/4213”（卽《舊唐書》第13冊、第160卷、第4213頁）和“新唐16/168/5132”（卽《新唐書》第16冊、第168卷、第5132頁）。
七 利用工具書查出“五月金陵西，祖余白下亭”這兩句詩的作者，並說明“金陵”和“白下”是今天什麼地方，解釋“祖”的意義。 據《全唐詩索引》可以查出，這兩句詩出自李白《留別金陵諸公》。金陵和白下都是今天的南京市。“祖”的意思是餞行。 八 《史記·汲黯傳》：“上以爲淮陽楚地之郊，乃召拜黯爲淮陽太守。”請根據《說文解字》說明“郊”的本義，根據《經籍籑詁》說明“郊”的句中意義。 《說文解字·邑部》：“距國百里爲郊，從邑交聲。”據此知“郊”的本義是指國都城外百里以內的地方。《經籍纂詁》：“郊，郊道要衝之處也。”據此知“郊”在句中指交通要道。（參P226注③） 九 解釋下列各組中加△的詞的意義，並說明哪個是本義，哪個是引申義： （A） 組
1． 素所自樹立使然也。（司馬遷《報任安書》） 樹：建立、樹立，引申義。 2． 龐涓死於此樹之下。（《史記·孫臏》） 樹：樹木，引申義。
3． 後稷教民稼穡，樹藝五穀。（《孟子·許行》） 樹：種植，本義。 （B） 組
1． 不虞君之涉吾地也。（《左傳·齊桓公伐楚》） 涉：進入，引申義。
2． 澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉。（《呂氏春秋·察今》） 涉：趟水過河，本義。
3． 然後可以剛健强力，涉險而不傷。（蘇軾《教戰守策》） 涉：經歷，引申義。 （C） 組
1． 信言不美，美言不信。（《老子·第八十一章》）
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