给他们听（创三七9－11），可见约瑟很单纯，他只是愿意把所得不平常的启示和经历，与兄长们分享讨论，以明白神要指示的旨意，但哥哥们却不明白。
4．孝顺负责：有一次，雅各差约瑟到远处，去探望出外牧羊的兄长们，此刻的约瑟不计人的恶，虽然需要长途跋涉，他也不推辞，中途迷路了（创三七12－17），他也不半途而废，随便找个理由应付父亲，而是继续寻找，直到找着兄长们，可见他孝顺与负责的心志。 二、埃及为奴
1．得神同在：约瑟为达成父亲的吩咐，千辛万苦地找到了兄长们，可是不但未能得到他们的善待，反而被卖到埃及，在埃及法老的护卫长波提乏家中为奴，可是神依然与他同在，使他凡事顺利。后来，被陷害而下到监里，他也不因环境之巨变而放弃信仰，反而在恶劣的环境中，更显出神同在的见证来，真是我们的好榜样，也使我们认识，在任何一种环境下，神依然会与我们同在，不抛弃我们，所以要坚心信靠他。
2．忠心勤劳：约瑟虽然为奴，却不怨天尤人，更能面对现实环境，为主人忠心勤劳，而得主人的欣赏和重用（创三九4－6）。 3．洁身自爱：约瑟在主人家中表现很好，且又长得秀雅俊美，此时女主人就以眉目传情给约瑟，想要引诱他行淫做坏事，约瑟的意志坚定，绝不听从他，并晓之以理：不能做对不起主人的事，更不可以得罪神（创三九9）；不料，女主人变本加厉，天天引诱他，而他更加小心远离她。约瑟之洁身自爱，不受环境观念的影响，拒绝诱惑，采取逃避的策略（创三九12），为我们留下美好的榜样，在今世风日下，一般人不注重贞操的环境里，为尊重神并持守永生，我们更当处处小心，提防罪的诱惑。 三、狱中受炼
1．得神同在：约瑟为逃避女主人的纠缠，反被她诬害，被主人下在监狱里面（创三九11－20），约瑟因爱主人，不愿主人的家起风波，而未加申诉，甘心受苦。这种心志别人也许不知道，但神知道；当他被下在监里，神依然与他同在，使他在司狱眼前蒙恩。可见即使在任何环境下，只要有神的同在。顾念，我们亦能蒙受许多的恩典。
2．得人信任：因神的同在，约瑟不但在司狱面前蒙恩，且得信任，司狱把监里所有的囚犯，都交给他管理，可见约瑟的表现很得人信任。
3．热心关怀别人：埃及王的酒政和膳长因得罪法老，与约瑟一同被囚，约瑟被派伺候他们。一天，见他们愁闷，他便关心地问明事由，他虽被关在狱中，对别人依然如此关怀；即使后来，他为他二人解梦，且求那能官复原职的酒政救他出监，却被酒政遗忘了，约瑟又在狱中受苦两年，他也没有怨天尤人，他的灵性真是美好！ 四、升为宰相
1．归荣耀给神：酒政出狱复职后二年，神磨练。培养约瑟的日期满足了就使法老做了二个梦，无人能解，此时酒政想起以前约瑟曾为他解梦，就向法老推荐；当约瑟被带到王面前时，他把这能力归于神所赐（创四一15－16），这种归荣耀与神的精神是我们当积极学习的。
2．以智慧治国：神赐约瑟智慧，使他能治理埃及全地，不但使法老的权威能完全建立（创四七23－25），也使百姓在饥荒中得以各归各处安居乐业（创四七21）。
3．与兄弟和好：因着神所赐的智慧，约瑟告诉法老有关神所安排七个丰年和七个荒年的事，因而被法老立为宰相，管理埃及全地。在饥荒来临时，他的兄长为得粮食，被年老的父亲雅各差到埃及籴粮；约瑟一见是他的兄长们，就以各种方式试验他们是否还象以前那样无情自私。当他看见兄长们都已转变，就与他们相认，述说神的美旨安慰他们（创四五5－8）。约瑟这种宽大不记仇的表现，显出他真是神合用的器皿。
4．孝顺父亲：当约瑟接见前来籴粮的兄长们，不但藉机考验他们，也三番两次，详细地询问有关他们父亲的近况（创四三7。27），可见他虽长期在外，现又身为一国的宰相，内心却无时无刻不在想念着年老的父亲；后来又委托兄弟们带着很多美物（创四五23），送到父亲那里，并迎接父亲和全家到埃及，接受他的奉养。约瑟的孝顺实在是我们的好榜样，我们当能尊敬年老的父母（箴二三22），努力遵行主道，不使父母担忧（箴二三25），以后更能尽力奉养父母，如此才不愧父母养育之恩，也才是天父所悦纳的儿女。 五、临终遗命
约瑟接父亲及全家到埃及住下，使以色列族能于安定富庶的环境中成长，但他知道这只是暂时的，故临终时，交代他的弟兄们和子孙：埃及虽美，却不是神要他们居住之地，将来神必带他们上去得神所应许之地，那时要把他的骸骨一起搬上去。这是约瑟的信心和盼望。今日我们若不为世界物质所累，坚持永生盼望，便能在神家里有分（来三6、14）。
第七课 摩西
读经：提前四。林前七。
圣句：摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子，他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐（来十一24－25）。 课文：摩西是神所重用的忠仆，是以色列百姓极伟大的领袖，神藉着他于埃及行十大神迹，以救百姓出埃及；神又藉着他宣告神的律法典章，为要建立一个属神。合神心意圣洁的国度；他的一生为我们留下很多的榜样和教训。 一、奇妙出身
1．在黑暗危险时期：雅各全家为避饥荒，到埃及寄居，因约瑟的缘故，以色列人颇受欢迎，他们因此生养众多；但当不认识约瑟的新王起来治理埃及地时，看到以色列民族人数众多就害怕，想方法要来辖制他们，最后甚至下令，凡以色列民所生的男孩都
要丢在河里（出一22），而摩西就在此时出生了。
2．其父母的信心：摩西的父母是虔诚敬畏神的人，摩西出生时，他们看他俊美，就以信心藏他三个月，后来不能再藏了，又因着信而把婴孩摩西放在蒲草箱里面，把箱子搁在河边的芦荻中，并教摩西的姊姊在远处守望。
3．被法老女儿收养：此时，神安排公主看见这婴孩，且可怜他，摩西的姐姐立即把握机会，勇敢且智慧地向法老的女儿建议（出二7），不但使摩西能存活，且被亲生的父母抚养教育长大，这是神奇妙的恩典。 二、王宫受教
1．受埃及之教育：摩西被法老的女儿收养，长大之后，就被送入埃及王宫，有机会接受良好的教育，成为一个说话行事都有才能的人（徒七22）。
2．不忘本族：摩西虽受埃及的教育，生活在埃及贵族的交际圈中，但他并没有忘记自己是个以色列人，这可显出他父母对他教育的成功，也可看出神之保守和摩西的心志－－＂他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿意暂时享受罪中之乐，他看为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵。＂（来十一25－26），故当他四十岁时，因关怀同胞而打死一个埃及人，为躲避法老之处刑而逃往米甸旷野。今日我们是否有和摩西一样的心志？也不要忘了自己是属灵的以色列人的身份。 三、旷野牧羊
1．与米甸祭司同住：摩西逃到旷野，一天，见米甸祭司的女儿们被牧羊的同伴欺侮，便挺身帮助她们，因此受邀到她们家里，随后又娶了米甸祭司的一个女儿为妻，与他们同住；于此期间，他的妻子西坡拉为他生了两个儿子（出二16－22）。
2．灵性的培养：神藉着摩西在旷野牧羊的四十年，改变他暴躁的个性，培养他的耐心。谦卑和吃苦的精神，使摩西成为合用的器皿，担负带领百姓出埃及的重责大任。
3．神的选召：当摩西八十岁，神的时候也到了；一天，摩西于何烈山下牧羊时，神向他显现，托付他带领百姓出埃及的任务，并以神迹坚定他的信心，也赐给他行神迹的应许，而且分派他的哥哥亚伦做为他的帮手。 四、勇离埃及
摩西蒙召时，虽曾推辞，最后在神的勉励下，依然承担此重任。他随即到埃及地去，和亚伦向法老提出让以色列百姓离开埃及的要求，但法老的心刚硬，一次又一次的藉故不肯，摩西就在埃及行十大神迹以刑罚埃及人，在这段期间，法老虽曾提出妥协的方法，但摩西坚持不留一人一蹄，全部人口财产均要离开埃及；最后在神对埃及地的刑罚下，百姓勇敢光荣地离开埃及。 五、带领百姓
1．为百姓代祷：百姓欢欣鼓舞地离开为奴受欺凌之地，走上旷野，要到神所应许的迦南地去。这条旷野的行程，充满各种的危险，路途崎岖难行，加上百姓成员的复杂，信心不足且充满各样的私欲，因此常常向神。向摩西法怨言，甚至想再回埃及地去，藐视神的恩典，常惹神发怒，而摩西一次又一次地为百姓代祷，求神赦免，解决各种难题，这种爱心。耐心真是伟大。
2．教导百姓：百姓在旷野，走到西乃山下时，摩西曾两次上山，每次四十昼夜，不吃不喝，于神面前领受十诫及律例典章，然后藉着各种机会。方式教导百姓，使他们明白神的律法，做为他们行事为人的依据和原则，真正显明神的百姓的尊贵性（申四5－6）。
3．温柔谦卑：旷野的生活艰难，不但百姓常发怨言，有时一些心怀不轨的人，更藉机攻击摩西，如可拉党的叛乱；有时一些同工因不明白且内心嫉妒而毁谤摩西，如摩西的姐姐米利暗和哥哥亚伦，藉摩西的婚姻而攻击他（民十二1－2）；这对一位忠心的仆人的打击是何等地大，但摩西都以谦卑。温柔的态度去面对他们（参民十二3。十六4－5），更于神为他伸冤而刑罚那些攻击他的人时，为他们代祷求神赦免（民十二13，十六22。45－47），这种以善胜恶的精神，是我们当靠主，努力去遵行的。 结语：摩西一生为神的家尽忠（来三5），但因在米利巴事件得罪神（民二十10－13），神不让他亲自带领百姓进入迦南；在他一百二十岁时，神领他上毗斯迦山顶，把迦南全地指给他看（申三四5－6），这实在是忠仆摩西一生最大的荣耀。
第八课 约书亚和迦勒 读经：太二一。可四。
圣句：我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见（林后五7）。
课文：在摩西所带领的以色列百姓中，凡从埃及上来二十岁以上的男丁，都不能进到神为他们所预备的迦南地，因他们背弃神，惟有约书亚和迦勒可以进去，得他们的产业，因为这两人专心跟从神（参民三二11－12），我们来看这两位至死忠心的好探子，做为互相的勉励。 一、约书亚
1．好帮手：约书亚是以法莲支派的一位首领，被摩西选为助手（参出二四13）。他曾经受摩西指派，带领以色列人的战士，在利非订和亚玛力人争战，靠着摩西在山顶上的祈祷，而消灭敌人的王和百姓，使神的旨意得以成就（出十七8－16）。当以色列百姓来到西乃山下，神呼召摩西上西乃山领受神的十诫和律法时，他又随行前往，在山中等候摩西进入山上的云彩领受律法，四十昼夜没有离开（参出二四13－18）。当摩西拿着神所写的十诫法版下山时，看到百姓大大得罪神（参出三二15－20），神也因百姓之悖逆，不愿与百姓继续同往迦南地；摩西为此事，进到营外的会幕里，为百姓代祷，当他与神说完话，转到营里去时，约书亚仍不离开会幕（出三三9－11）。由这些事件，我们可以得知，约书亚的勇敢。负责及忠心，他不擅自离开本位，真是个好帮手。 2．好探子：百姓继续在旷野前进，来到离迦南地不远的巴兰旷野安营；摩西照着神的指示，每支派打发一个作首领的——共十二人，先前往迦南地窥探，再将各种情形告诉百姓。约书亚是其中的一位，他和十一位探子，到迦南地窥探四十天，回来时带着
那地硕大的果子，证实神应许要赐给他们为业的地，果然是流奶与蜜的地方；但是其中有十位探子却没有信心，提到那地的城墙和居民，竟丧胆地说那是吞吃居民之地（民十三31－33），使得百姓失去信心而大发怨言，想回埃及去，大大得罪神。此时约书亚冒着生命的危险，极力安抚百姓。鼓励百姓，足见他的信心，他真是一位知道握住应许的好探子。 3．好领袖：当摩西得知自己将归到列祖那里的时候（民二七12－13），他就求神立一位领袖来接替带领百姓进迦南的工作，神就按着摩西的请求指明由约书亚接任，并要摩西栽培他（民二七18－21）。在摩西死了之后，约书亚虽年纪较轻，但在神的鼓励。应许之下（参书一1－9），靠着神能力之显明带领百姓，走过湍急的约但河，进入迦南地，犹如以前过红海一般，他又在神的帮助下，带领百姓，经过多年勇敢争战杀敌，攻占了无数的土地，并把这些产业分给百姓为业；在他年老之时，尚有一些土地还未取得，但他凭着信心，把这些土地预先分给百姓，并鼓励百姓确信神的应许，继续争战，直到最后胜利。约书亚一生尽忠职守。承担重任。先人后己（书十九49），是位好领袖。
?当他年纪老迈时，神已经使百姓安静，暂时不与四围的仇敌争战（书二三1），他就召集众支派在示剑聚集（书二四1），向众百姓宣告，勉励他们要真正虔诚不二地事奉真神，不可忘记神的恩典，自己也以坚定的态度表明：＂至于我和我家，我们必定事奉耶和华。＂之信仰精神，使百姓深受造就。约书亚于一百一十岁蒙神召回安息，他一直是神忠心的仆人（书二四29）。 二、迦勒
1．专一跟主：迦勒是犹大支派的一位首领（民十三6）也是十二位探子之一。他和约书亚在其他十个探子报坏消息，使百姓丧胆之时，在众人面前，以坚决的态度，鼓励百姓勇敢立刻上去得迦南地为业（民十三30），因他有属灵的眼光和信心，看出敌人之软弱（参民十四9下），也知道百姓有神同在的力量。因此，他得到神的嘉许，得以进入迦南美地，承受神向他应许之地（民十四24），因他有专一的心志跟随神。
2．奋勇争战：虽然迦勒冒死力劝百姓，却不能挽回他们的信心；当神惩罚那些报恶信的十个探子（民十四37），及百姓，要百姓在旷野继续漂流四十年，担当悖逆神的罪（参民十四32－34）之时，迦勒也和百姓一同再忍受旷野之苦四十年，但他并无怨言，他一样地明快勇敢－－在旷野，遭遇敌人；进入迦南地，攻占各城各地；他都与百姓一同出入争战（参书十四10－11）。这种奋勇争战的精神，是我们为宣扬真理。为持守真理。为克制肉欲而争战的好榜样（参林前九26－27）。
3．老当益壮：当百姓进入迦南地，经过几年的争战，约书亚要把攻得的土地分给各支派为产业时，迦勒就提起以前神的应许，要求约书亚把希伯仑赐给他为业，约书亚就照他所请求的，把那地分给他。而当时希伯仑的山地有最坚固的城而且被高大的敌人占有（书十四12），迦勒并不是要众人为他攻下此地，而是他要自己去攻取；足见他的信心。勇气，到他八十五岁，依然不减，真是老当益壮。最后，他终于信靠神，把那地攻下，成为他和子孙的产业，而这城原是古时众信仰列祖的归葬地（参创四九29－31），后来又成为神所设立的逃城之一（书二十7下），这是神对这位忠仆的赏赐和祝福。
?迦勒一生到老，忠心。信心。胆量不但没有衰退，反而更为成熟，使我们深受鼓励，但愿每个信徒，都能＂不丧胆，外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。＂（林后四16）。
结语：这两位有信心的战士，不但完成他们的使命，是神忠心的仆人，也领受神赐给他们的赏赐，更以坚定的信心。牺牲的精神，造就。鼓励软弱的百姓。今日，我们当效法他们，彼此鼓励。扶持，以期能一同进入神为我们准备的迦南美地——天国。
第九课 底波拉和雅亿 读经：路二十。启三。
圣句：美丽是虚假的，美容是虚浮的，惟敬畏耶和华的妇女，必得称赞（箴三一30）。
课文：以色列百姓进入迦南地后，尚未正式立王治国的那段时期，称为士师时代，神在这段时期，为了管教百姓。复兴百姓的信仰。战胜前来欺压百姓的敌人，拣选了很多士师，有时也感动一些人来为神工作，其中有两位是妇女，现在就让我们来查考这两位妇女的工作和她们好的榜样。 一、底波拉
1．兴于暗世：底波拉未做士师前的一段时期，以色列百姓离弃神跪拜偶像，大大得罪神，所行的都是神所看为恶的事，因此，神把他们交在迦南王耶宾的手中，任他们受敌人欺压，以致＂在亚拿之子珊迦的时候，又在雅亿的日子，大道无人行走，都是绕道而行，以色列中的官长停职＂（士五6－7上），百姓因生活困苦而向神呼求。此时神拣选底波拉为女先知，一方面教导百姓离弃偶像，专心事奉真神，一方面当士师审断百姓，百姓也都上她那里去听判断（士四4－5）。底波拉虽是妇女，又处于暗世，却能得神的重用。百姓的信服，可知她是个能坚持信仰，不同流合污，过着虔诚的生活，有智慧。胆量。关心人民的领导者。我们当效法她，在这舞曲悖谬的世代，作神无瑕疵的儿女，使我们显在这世代中，好象明光照耀，将生命的道表明出来（腓二15－16上）。
2．鼓励巴拉：底波拉知道除了使百姓的信仰能复兴以外，更要靠神的帮助，制伏敌人，使百姓过着自由平安的生活。于是她打发人将巴拉召来，要巴拉带领一万个百姓，去与敌人决战。她以神的命令吩咐他（士四6），以神的应许鼓励他（士四7）。当巴拉因敌人势力强大又有铁车，惧怕不敢独自前去争战的时候，她又以个人的信心和勇气鼓励巴拉，使他勇敢带领百姓与敌人决战，在神的帮助下，把敌人消灭（士四15－16。23－24）。从这场战事，我们可以学习底波拉的两个优点：
a.她尊重巴拉：她虽是先知。士师，却能请巴拉带领百姓，可见她深知男人是头也懂得顺服的道理，真是一位有才又有德的妇女。 b.她以恩赐和信心培养。激励巴拉，且一同分享神所赐的胜利！人有恩赐，一方面可以服事神，为神做美好的事工，一方面要能藉此去鼓励。造就更多的同工，而不是自夸争功，甚或互相嫉妒，不能彼此搭配；而是要分工合作，共同承受分享神所赐工作的
美果（参林前十二26）。
3．归荣耀给神：战争胜利后，底波拉和巴拉就作歌，一方面称赞那些做军长和首领的，愿意牺牲。勇敢争战（士五9。15上），一方面教导百姓当明白争战的教训（士五8上），以后当持守真诚的信仰，也当保持勇敢不畏敌的心志（士五18），为国家的前途努力，一方面也勉励自己（士五21下）；更重要的是藉此歌将一切的荣耀归给真神，颂赞他如何怜爱百姓并为百姓争战（士五20－21上）。由此我们可以学习，在一切所行的事上，当思想体会神的带领和恩典，而将荣耀归给主耶稣；也可知道神使我们所遭遇的各种苦难。争战，目的是要我们时刻检讨反省，能将一切的错误。缺点确实改正，使灵性更加长进。美好，这样，经历了艰难磨练，才有意义。 二、雅亿
雅亿是基尼人希百的妻子，而基尼人是摩西之妻的本族（士一16上），他们接受摩西的邀请，参加以色列人旷野的行程（参民十29－32），后与百姓同入迦南地，属于游牧民族。那时，雅亿的夫家与迦南王耶宾和好（士四17），但雅亿后来所做的事，却成为佳话并得到称赞（士五24），现我们来思想雅亿所行之事。
1．对神的归向：外表看来，雅亿的夫家和迦南王耶宾相识和好，但他们的心没有忘记祖先们与以色列百姓同甘共苦的历史，尤其是雅亿的表现，更足以证明她的心是归向真神和百姓的，故一有机会，立即表现为神争战的行动。由此我们也可学习一项教训，就是当百姓无心为自己谋求福气，靠神赶走敌人，争取自由之时，别人亦无法相助；当百姓刚强时，别人立即支持。我们常自叹得不到支持，这时，当先自我省察自己对神的归向。虔诚事奉祈求是不是够专心？
2．智慧与勇敢：当敌人的将领西西拉败于巴拉，逃到雅亿那里时，雅亿就出来迎接他进入帐棚，用被子遮盖他，又拿奶子给他喝，答应为他守卫，使他安心（士四17－20），但当西西拉因疲乏沉睡之际，雅亿拿着帐棚的橛子和锤子悄悄地到他身边，将橛子从他鬓边钉进去，杀死西西拉（士四21）。她虽是个软弱的女子，但凭着智慧和勇敢，杀死强壮的敌人。今日，我们当以神所赐的智慧去分辨是非，运用各种合乎真理的方法，靠着神的力量，勇敢为主工作，胜过世界种种物质和罪恶的诱惑，做个得胜的基督徒。
3．得蒙称赞：雅亿杀了西西拉之后，立即向巴拉报告，她并没有争取任何酬劳，她认为能为百姓为神尽点力量是应尽的本分，而且以此为乐；她真是位应得称赞的妇女，因此底波拉作歌时，提到她并祝福她（士五24）。愿每位基督徒在所行的事上均能得到神的喜悦。称赞和祝福。
结语：这两位妇女，均是于黑暗之世，表达她们对神的忠心，对百姓。国家之关怀，实在值得我们纪念和效法。
第十课 基甸和参孙 读经：太十二。路十二。
圣句：因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神（林前六20）。
课文：士师时代，神拣选各种不同性格的人做士师，也以不同的方式来带领。拯救百姓，如我们这里要查考的两位士师，他们以神所赐不同的恩赐。能力，来完成神的工作，对我们来说，也能得到不同的提醒和造就。 一、基甸
当以色列百姓受到米甸人蹂躏时（士六1－6），神虽一方面差遣先知指责百姓忘恩悖逆之罪，一方面差遣使者寻找一位领袖来拯救百姓，此时，神所拣选的士师，就是基甸，现在让我们来查考他一生的事工简史，做为灵修的参考。
1．怀爱国之志：能为神所拣选的人，都具有关怀国事及信仰的心志；当神的使者向基甸显现时对他说：＂大能的勇士啊！神与你同在。＂基甸却回答：＂主啊！神若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？＂（士六12－13）。从这一段对话，我们可以了解，基甸为当时百姓所遭之苦难和国家之前途是何等愁烦和感慨！ 2．为人谦卑：由下列几件事情，我们可以知道基甸为人谦卑：
a.当神观看基甸时说：＂你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？＂基甸回答说：＂主啊！我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中，是至贫穷的，我在我父家是至微小的。＂（士六14－15），他自认卑微是谦卑的表现。 b.当基甸带领百姓，在神的帮助下，打败敌人时，为追赶敌人，就请以法莲支派的人防守，歼灭正想逃走的敌人，当以法莲人带着两个敌人首领的首级到基甸那里，并且与他计较（士八1）时，基甸以温和的言语化解以法莲人的争执（士八2－3），这种以民族和睦团结为重。谦卑让步。不争功的表现，真是后世之范。
c.当基甸完全胜利回来，百姓要立他为王来管理国家，他极力请辞并将荣耀归给真神（士八22－23），他能功成身退，亦是谦卑的一种表现，我们当效法之。 3．顺服与勇敢：当神的使者指示基甸，要他带领百姓与敌人争战，他以顺服的心接受任务，并求神赐给他信心和力量（士六17）；且当神要他把偶像除去之时，他虽尚有顾虑（士六27），但他还是勇敢地执行此命令，并藉此激发很多有志之士跟随他（士六34－35）。
4．制伏敌人：基甸接受神的鼓励，呼吁百姓群起抗战，一时就有三万二千人响应跟随，要与敌人决一死战，当两军对峙之时，神对基甸说：＂跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大。＂（士七2），经过两次的筛选，只留三百人，人数虽少，但神为百姓争战，使他们战胜强盛。众多的敌人，基甸并带领人员乘胜追击；直到把敌人的王全部擒住杀死，赶散敌人，使百姓享受太平的日子四十年。从基甸的争战中，我们学习到，虽然我们的肉体会软弱，我们的力量微小，但只要坚持信心，一直争战到底，决不中途放松，必能做个得胜的基督徒。
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