语 文 阅 读 与 审 美 教 育

一个人审美理想建筑得越高，那么，三角形的两个底角就越大，也就是说，这个人的人格与事业的内涵越丰富。这是阅读活动中进行审美教育的心理依据。 文学以语言为媒介塑造形象，对文学形象的感知主要表现为对想象中出现的形象的感知，即使语言本身也还有一种外形式（即形和音），它对欣赏者的心理也有微妙的影响，如同红色热烈，绿色柔和给人的这些感觉一样。人们在朗读时可以感受到文章和作者的不同风格：韩愈的阳刚雄健、欧阳修的阴柔温厚，李白的潇洒飘逸，杜甫的沉郁顿挫??而且通过对想像中的“意象”、“意境”的感受，马上可以唤起相应的感情反应。如“大漠孤烟直??”立刻使你感到雄浑阔大、浩渺无穷；“枯藤老树昏鸦??”立刻使你感到凄凉孤寂、悲愁不已。这些都对情感的培养和性格的塑造起着潜移默化的影响，激起不同的审美体验。 语文阅读活动与审美教育有着难解难分、血脉相承的特别关系，正基于此，教材中编选的课文，大都是依照美的法则创造出来的文质兼美的典范佳作，是集中反映自然、社会、艺术、科学、语言等客观美的结晶。能够满足学生对美的需要和追求。阅读中，只要抓住精彩传神的关键性语句和令人心颤、迷醉的意象、情景和形象，“披文入情”，就可以提高学生认知能力和审美品位，收到两全其美的效果。

三

语文教育要培养学生健康高尚的审美情趣和一定的审美能力，阅读教学责无旁贷。阅读教学的任务就是引导学生多向度地解读文本，以及辨别这些文本的意义及其所表现出来的方式，即引导学生如何将自己的经历置身于广泛的文化背景之下进行解读（学生与文本的对话），在一定情况下是直接式的解读，保持开放式的态度，而不是理性分析式的理解判断，主动地而非被动地认识社会现实事物，使学生成为一个独立的人而非模仿者，形成个性的认识。美育，即审美教育，以马克思主义美学理论为基础，借助自然美、生活美、艺术美等美好事物陶冶情操，健全人的审美心理结构，培养学生感受美、理解美、鉴赏美和创造美的能力。要

造就全面发展的人离不开美育，没有美育的教育是不完全的教育。美育是培养全面发展的人和建设社会主义精神文明不可缺少的组成部分。

从美学角度来说，语文是一门充满美的魅力的学科，教材中75％以上都是古今中外的文学名著，这些名著都各具独特的美的内容，久经岁月磨炼，历来脍炙人口，是一个璀璨夺目的美的世界。文学冶人，文学冶情，这是文学作为“人学”“情学”的根本艺术特征。通过情感通道打动读者的心扉，让读者与作品中的人物同喜同怒，同忧同乐之时，享受到阅读文学的无穷乐趣——染情、添趣、益智、导思。正因如此，苏灵扬说：“语文教学进行审美教育的广泛性和深刻意义可能胜过中学其它课程，甚至超过了音乐课、美术课。”⒀

加拿大大学的培利·诺德曼出版一部被誉为“当代欧美儿童文学理论名著”的《阅读儿童文学的乐趣》。该书“描述了一个文学的，特别是儿童文学的乐趣范畴，此一乐趣是源于各个年龄层的读者，在沉浸于文学世界时，透过各类能够

⒁满足其较深之思想与理解的那些诠释策略和文本所产生的基本愉悦”文学的“乐

趣”无处不在：文字本身的乐趣、引发人们情绪的乐趣、被唤起熟悉经验的乐趣，与其他人讨论所读文本之回应的乐趣，为自己找镜子的乐趣，暂时逃避现实所获得的轻松解脱的乐趣、了解生活的乐趣、由回应产生的对文学、社会、人生更深层理解的乐趣??而这些种种乐趣归结到一项基本乐趣就是体验自我与文本与他人对话沟通的乐趣。所以，作者提出了“与孩子共享文学”、“与孩子一起思考文学”的深刻话题。

这就进一步启示我们，阅读教材提供了大量的美育材料，如不进行美育，不仅是一种教育资源的浪费，而且对学生的教育也是一种机不再有、时不再来的损失，“美”是人类共同的财富，不是某些人的专利品，作为一个现代人，不是“美盲”，而是“美”的主人，必须懂得审美。所以，阅读活动中审美教育的主要任务就是：

（一）培养学生感受美的能力。感受是一切认识活动的基础，感觉因素在审美活动中十分重要，要调动学生的各种感官功能，感受文学作品所蕴含的美，这不仅符合审美活动的心理因素，也是语文教材本身所提出的任务。语文教材中的审美内容丰富多彩。作者通过美的语言、人物、构思、结构等，为我们塑造了美的形象、意境。如《苏州园林》的优美，《长江三峡》的壮丽，《松树的风格》的

崇高，《威尼斯商人》的滑稽，《花城》的华丽等，读来都是美的享受。 （二）培养学生鉴赏美、评价美的能力。文学作品是作者按照自己的审美理解对审美对象进行审美评价，把自己对生活的态度，对未来的理想，对事物的爱憎，浸透在所表现的对象之中。阅读中，审美活动不应停留在感受阶段，要深入到审美理解和审美评价中去，认识事物的本质，从而进入更高一层的理性审美活动阶段，成为审美感受、审美理解和审美情感相互协调统一的心理功能。毛泽东说过：“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西，才更深刻地感觉它”。⒂因此，阅读中，要创造美的氛围，激发学生情感活动，引导他们提高审美能力，不仅能辨别美，还能鉴赏和评价美。即“遇见一个作品，我们只说：‘我觉得它好’还不够，我们还应该说出我何以觉得它好的道理。”⒃

（三）培养学生创造美的能力。要引导学生在感受美、鉴赏美和评价美的基础上，能创造出优美的作品。美化自己的生活，在家庭、学校和社会活动创造美的环境，表现出良好的文明行为和高尚的精神风貌。正如美学大师朱光潜所说：“每人所能领略到的境界都是性格情趣和经验的返照??读一首诗便是再造一首诗”。⒄

四

阅读活动中的审美教育有极其丰富的内容，它几乎包容了一切美的表现。按照教材中所表现出来的各种不同的审美形式，我们把审美内容分为以下几个方面。

（一）自然美。

自然美是指存在于自然界的事物的美，即泛指自然景物和动物的美。自然美又可分为两种：一种是经人类实践加工改造的自然物的美。如杨万里的六月西湖美：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同：接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”一种是未经加工改造的自然物的美。如李白笔下的飞瀑美：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”自然美内涵的丰富性，决定了其本质的多元性。教材中的自然美一般具有如下一些特点。

第一，自然美具有物理属性。自然美是侧重于形式美的，由一定自然物质属性构成的自然美的形式。正是它所特有的自然构成形式，形成了它独具的自然风姿，呈现为具体可感的观赏对象。梅的冰肌玉骨，兰的清秀淡雅，竹的青翠挺拔，菊

的斗霜傲寒，它们的这些物理属性，正是人们喜欢它们的重要因素。 第一，自然美具有物理属性。自然美是侧重于形式美的，由一定自然物质属性构成的自然美的形式。正是它所特有的自然构成形式，形成了它独具的自然风姿，呈现为具体可感的观赏对象。梅的冰肌玉骨，兰的清秀淡雅，竹的青翠挺拔，菊的斗霜傲寒，它们的这些物理属性，正是人们喜欢它们的重要因素。

第二，自然美具有社会属性。自然美虽有自然属性，但没有人的生产实践，没有自然的人化，自然的这些形式、性能、结构等，就不可能具有美的性质，自然景物也不可能成为人的审美对象。可以说，自然美是自然属性与社会属性的统一。它与社会美一起构成现实美。

第三，自然美以真的形式体现善的内容。自然美的本质在于它与社会属性的人发生了关系，成为人类社会生活美的一种特殊表现形式。比如人们喜爱梅兰竹菊，把它们称作“四君子”，便是因为它们的外在形式和某些性质，以及它们顽强不屈的内在生命力量，在某些方面与人的高风亮节、顽强奋斗的优良品质相类似，因而被视为美的形象，并积淀为中华民族优秀文化的一部分。

因此在阅读活动中，必须准确地进行审美指点，唤起学生的审美想象，同时深入理解作者如何典型化和表现什么倾向，才能取得一定的审美效果。具体来说，必须抓住以下几点。

第一，再现文章描绘的自然形象和画面。要引导学生具体感知自然物的形姿状貌，领略自然物的动态美，使学生如身临其境，产生“身在画中”的美感。 第二，体味自然景物和画面蕴含的感情。作者写文章是画中含情，学生读文章是由画生情，只有使作者寄予的感情和学生的审美情感产生共鸣和交流，才能取得深层次的审美享受。

第三，领悟自然美的理性内容。课文中的自然美都含有特定的内层意蕴和理性内容，作者是通过形象和画面来表现的，学生也只能通过画面去理解其后面的形象美，情感美，意蕴美，以领悟理性内容。茅盾对白杨的礼赞，其实是对抗日军民的礼赞，是对坚强不屈精神的礼赞。老舍对小麻雀的同情，实际是表现弱小者与命运的积极抗争。这才是他们描写自然美的真谛。只有领悟了这样的内层意蕴和理性内容，才是达到了自然美教育的目的。

第四，展示把握自然美的科学美。凡是包含了人类劳动成果，特别是创造性