提开这层面纱，里面还有更多的深层性的情趣，“绿”的安静、平和，正表示着作者对安静稳定生活的渴求，对当时动乱不安现实的不满。一切景物皆情语。阅读活动中的审美教育，就是要让学生通过对美的形象的感受、对美的本质的认识，去领悟、去体验它所包容的人生意义和高尚情趣。 3、抓记忆、强化积累
记忆是智力的仓库，无论是积累个人的直接经验或接受间接知识都需要记忆。心理学家认为，记忆力和肌肉一样可以通过锻炼来加强。审美情趣的培养与形成绝不是建在知识的沙漠之上，也不是一朝一夕的。茅盾对《红楼梦》倒背如流，余秋雨在初中便熟背整部《论语》，正是这积累的广厚才使他们成为“大家”。要科学地运用机械识记和意义识记，根据不同要求，或理解即可，或记几条规律，或记主要内容，或记名言警句，或逐字逐句直至背诵。没有记忆的积累，就没有知识的丰富；没有已有的审美经验，也无法很好的体验新的审美情趣。 4、抓美点，启发想像。
作品中的艺术之美，不是露天珍珠，伸手可以摸到；也不是碧空银星，抬头可以看见。它往往隐蔽在艺术形象所给人留下的深广、多层的审美空间里，也常常蕴含在生动逼真的意境中，要获取这艺术之美，只有靠审美想像。阅读活动，就是要在审美对象（作品）和审美主体（学生）之间架设一道能够触发的审美桥梁，给学生开辟审美想像的通道。《荷塘月色》中的“叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙”这一荷叶形象，可以让我们想像到“出污泥而不染”的品性，由宽大、微曲的轮廓，联想到舞蹈演员身着芭蕾舞短裙亭亭玉立的倩影，翩翩起舞的形象，并进而体味到荷叶轻盈舒展，挺拔直立的秀姿之美。《敕勒歌》的语言平白如话，景物似乎司空见惯。但通过想像在我们的眼前展现的是那样的一幅雄浑豪放无比壮美的北国草原画卷。风儿吹，草儿摇，牛羊在欢跃，多么自在安乐，多么富有生机，多么令人神往。整首诗洋溢着诗人对家园，对草原，对如画江山的真挚的情，炽热的爱。所以，想像可以激起学生特定的审美情绪，审美愉悦，使学生从表层的感知，进入到审美的全新天地，把握深层的艺术美。 5、抓阅读，拓展空间。
目前的阅读活动的根本问题是学生“欠读”。这一方面是教师教学的原因，“满堂灌”的填鸭式尚未绝迹，新的“满堂问”“讨论式”又占据了课堂，以致
学生还不知生字，新词在什么地方，使学生觉得“无需读”，二是中学生负担过重，有不少老师和家长急功近利，学生“无时间读”，加之由于时代的间隔，对经典名著缺乏了解，学生“不愿读”。这种状况不改变，阅读审美教育只能是一句空话。
阅读的本质是“读”。学生是语文学习的主体，阅读教学当然应以学生自己阅读为主，叶圣陶先生说：“阅读总得读。出声念诵固然是读，不出声默读也是读，乃至口舌绝不运动，只用眼睛在纸面上巡行，如古人所谓‘目治’，也是读。”
⒇
只有把“读”还给学生，而不是仅靠教师的大讲特讲，学生才能逐渐养成诵读
的习惯，去揣摩体味具体语言环境中的语感，获得阅读过程中的审美感受。 阅读还要放开眼光，拓展空间，让学生多读文学经典名著，而不是每学期就那么几篇课文。人要生存，要发展，就得把自己融于社会之中，就得有自己认识社会，理解人生的方式。经典名著以其描摹社会的方方面面，表现复杂的人性，包含许多历史、人类的睿智。我们在阅读中可以经历前人的我们未曾经历的丰富的生活，去认识了解各种人物的复杂经历，情感和个性，《哈姆雷特》、《红楼梦》、《阿Ｑ正传》等等以其深刻寓意，对生活的洞见，至今仍能给人们许多启迪，为青少年将来走向社会作准备。这种启迪只能是学生自己去探索获得，表现为个性化的心智行为，而不是靠理性的分析或他人的言传。孟子说：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其源。故君子欲其自得之也。”(21)学生自己读得酣畅，觉得心灵受到净化，自己去感受了、体验了，即有了“自得”，有了自己的独特的追求，这样获得的审美情趣才会更高。
６、抓挖潜，培养创造性思维
阅读审美教育不仅要引导学生进入赏美、寻美的感性领悟阶段，更要重视学生表现美、创造美的深层性审美培养，这是社会进步，人才发展，学生个性成长的必然要求。阅读活动中要注意启迪学生创造美的灵性，挖掘学生丰富的创造潜质，点燃他们审美智慧的火花。
首先是培养创造美的思维意识。人的创造力的核心是创造性思维，或者说人的创造力的本质是创造性思维。审美初始，模仿从众在所难免，但长此以往会人云亦云，依葫芦画瓢，形成心理定势和行为习惯。拿语言的独创性来说，福楼拜这样
教莫泊桑：所谓第一个用花朵来形容姑娘的是天才，第二个是庸才，第三个是蠢才。《水浒传》、《三国演义》中有许许多多脍炙人口的创造性思维结晶的战略战术的故事，值得仔细品味，对培养学生的独特个性和创造意识有重要意义。没有创造的思维意识、愿望和追求，就不会有创造的实践和硕果。 第二，学习表现美的方法和技巧
创造美需具备生活、思想、方法和技巧的诸多条件。就生活而言，要有一定的最好是深厚的生活基础，包括生活积累和感性积累，否则，写“战胜挫折”，很多学生只能是胡编乱造，要么死了爹娘要么自己折了腿。要在阅读中培养学生追求敏锐深刻的思想和宽广博大的胸怀，强调思想人格涵养，正如常人所说，文如其人，文品出于人品。还要在阅读中深入了解认识作者创造美的方法和技巧，即作者是如何按美的规律表现美、创造美的。 第三、加强创造美的实践活动
阅读是审美，而写作是更高级的综合性很强的审美创造活动，这二者互为依存，相互促进提高。学生要写出“文质兼美”的文章，除了须有高尚、深刻、美好的感情外，还需掌握作文表达的方法，用美的形式表达美的内容。要鼓励学生创新求异，独辟蹊径，把张扬个性的创造思维落到实处，如扩散思维、联想思维、直觉思维、辨证思维、逆反思维等。思维敏捷了，深刻了，加之好的技法，就一定可以写出佳作。一位老师让学生写“雪”，许多同学都赞颂雪的洁白与纯美，这固然可以。但一位学生却贬损“雪”的虚伪——掩盖污秽，羞见阳光；穷凶极恶——依仗风势，耀武扬威；残忍无情——冰封大地，万木萧条；最后抒写自己“不怕严寒风雪”的意志和“迎春到”的决心，揭示了与“雪”相对的另一种美的精神。对立意如此相对的文章，老师大加赞赏，认为是审美创造的智慧闪光，并作为“范文”在全班赏读，使学生受到了很好的表现美、创造美的启迪与教育。 当然创造美还表现在声情并茂的朗读，针锋相对的辩论，震撼人心的演讲，生动活泼的即席发言等口头表达能力上，这也是新世纪社会发展的特点和语文审美教育的发展趋势。
六
培养学生的审美情趣，审美能力，提高审美素质和水平，是新世纪语文阅读教学要达到的较高的理想境界，许多教育名家高举大旗，大声呐喊，广大的
一线语文教师积极尝试探索，取得了一些阶段性的成果。但总的来看，阅读审美教育还面临着不少亟待解决的矛盾和困难。
（一）要不要搞审美教育？学生有了一些语言的认知，了解了一些题目解答的思维操作技法，语文成绩还不错,还用花那么大力气搞审美教育的必要吗？对家长来说,只要孩子考上了大学就行,修养、情趣之类都在其次。
（二）学科的平衡问题。高考模式去年是３＋２，今年是３＋x，明年后年不定是３＋小综合或３＋大综合，甚至是３＋大综合＋１，让教师学生疲于奔命。各个学科为提高成绩，只能多讲多练。批发试卷、搞题海战术，语文只能站到一边，学生还有什么时间和精力去多阅读？
（三）叶老说过，教材无非是例子，意思是说理解掌握了这个例子，可以举一反三，触类旁通。但从一些现状看，语文阅读只是停止在这个“例子”上，很少顾及“反三”“旁通”。语文成绩的水平提高不在课内，是看课外书籍，这“课内”“课外”的关系如何处理？
（四）语文教学爱制约太多，语文学科建设也很不完善，近年呼声很高的审美教育缺乏必需的理论指导，形不成系统，还停留“游击战”阶段，何时才能驶入“信息高速”的快车道？
（五）审美教育缺乏评价标准，只问耕耘，难问收获，它不像纯知识性的便于判断，这个字会读，那个词会写会解释，知道了鲁迅其人，《雷雨》的戏剧冲突等等，这一项知识就掌握了。审美能力是综合性的能力，如何考查这种能力的大小有无，上下高低呢？
以上矛盾和问题在短时间内还难以解决，需要多方面共同努力。但我认为，随着时代的进步，社会的发展，对人才个性的需求，学科改革建设步伐的加快，阅读审美教育一定会根深苗壮，沐浴２１世纪的新风茁壮成长，为造就高素质的人才作出更大的贡献。
注：⑴《教育文摘报》2001年11月7日第3版。
⑵《论语译注·雍也篇》第61页，杨伯峻译注，中华书局1980年版。 ⑶《左传·襄公二十五年》第232页，蒋冀骋标点，岳麓书社1988年版。
⑷转引自《陶养性灵，使之同进高尚》、《山东师大学报》1992年第4期。 ⑸⒇《叶圣陶语文教育论集》上册第259—260页，教育科学出版社1980年版。 ⑹《叶圣陶吕叔湘张志公语文教育论文选》第153页，开明出版社1995年版。 ⑺《中学语文教学参考》2002年第12期第28页。
⑻苏霍姆林斯基《给教师的建议》第76页，上海教育出版社1986年版。 ⑼顾之川《中学的文学教育》《河北师大学报·教科版》2001年第4期。 ⑽⑾王尚文等主编，《新语文读本·编者的话》第1页，广西教育出版社2001年版。
⑿陈琦《当代教育心理学》第123页，北师大出版社2001年版。 ⒀转引自《中学语文教学参考》2002年第4期第37页。 ⒁《中华读书报》2002年3月6日第4版。
⒂《毛泽东选集》一卷260页，人民出版社67年版。
⒃朱光潜《谈美——给青年的第十三封信》开明书店1932年版。 ⒄《朱光潜美学文集》二卷56页，上海文艺出版社82年版。 ⒅俞汝捷《小说24美》第37页，中国青年出版社1987年版。 ⒆《中国古代名句辞典》第619页，上海辞书出版社1999年版。 (21)《四书五经·孟子·离娄下》第63页，新疆人民出版社1996年版。
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