交兵使。五原有冤狱，久不决。真卿至，辨之。天时方旱，狱决乃雨，郡人呼为御史雨。”五原有冤案，很久都没有结案。而这五原也很久没有下雨了，天地干旱。颜真卿到了这里，很快就把冤案审清了。审清之后，天上就下雨了。当地百姓管这雨就叫“御史”雨。沾，润泽的意思。
赤电绕枢而附宝孕，白虹贯日而荆轲歌。
《宋书》说：黄帝轩辕氏，母曰附宝，见大电光绕北斗枢星，照郊野，感而孕。二十五月而生黄帝于寿丘。弱而能言，龙颜，有圣德，劾百神朝而使之。中国古代的圣人未出生之前就有很多异象。比如黄帝，母亲就是见电光而怀孕的；刘邦就是母亲“与神遇”而怀上的。至于出世的时候，肯定也是不同一般。比如朱温出世就是满屋异香，红光冲天。清世祖顺治“生，红光烛宫中，香气经日不散。上生有异禀，顶发耸起，龙章凤姿，神智天授。”
可见，圣人天生就是非比寻常的了。
《战国策》说：高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。……夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。这里说这四位刺客，用了用了很多夸张手法。
“凡日傍气色白而纯者名为虹。贯日中者，侵太阳也”。古人认为精诚感动天地，则会有白虹贯日的现象出现。所以司马迁在《史记》说：“昔者荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之。”
太子庶子之名，星分前后；旱年潦年之占，雷辨雌雄。 这两句都没有找到出处，就按照古注大概说说。
古人认为，三星是天子正位。中星诗明堂正位，前星是太子星，后星是庶子星。庶，按照说文的解释，“屋下众也：，就是屋下的那些人，也就是诸子的意思。后来慢慢把非正室生的，就叫庶子。
古人说，打雷的时候，雷声很大，惊天动地的，那是雄雷，是旱气所成。如果雷声不是那么大，小些的，就是雌雷，是水气所成。
中台为鼎鼐之司，东壁是图书之府。
《唐六典》说：“汉尚书称台，魏、晋已来为省，皇朝因之。龙朔二年改为中台，成亨元年复旧。光宅元年改为文昌台，长安三年又为中台。”中台就是尚书。鼎:古代烹调食物的器具,三足两耳;鼐:大鼎。成语有“调和鼎鼐”，比喻处理国家大事。《旧唐书》:“果闻勿药之喜,更喜调鼎之功。”
东壁，星星的名字。主要管天下的图书。东壁星明亮，则当时的君王雅好文学。
唐张说有《恩制赐食于丽正殿书院宴赋得林字》诗讲的就是这个： 东壁图书府，西园翰墨林。诵诗闻国政，讲易见天心。 位窃和羹重，恩叨醉酒深。缓歌春兴曲，情竭为知音。
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