浅谈涓生与子君的爱情故事

浅谈《伤逝》中涓生和子君的爱情悲剧

内容提要: 《伤逝》一文主要讲述了两个先进的知识分子涓生和子君的爱情悲剧。他

们当时社会具有某种程度的民主思想的知识青年，曾经狂热地追求个性的解放，婚姻的自由。子君是一个判逆的女性，她在追求个性解放，冲破封建家庭牢笼时表现出来的那种异常坚决态度和勇敢精神，赢得了涓生的爱慕，同时喊出了个性追求的时代最强音。涓生表现的不如子君勇敢和热烈，但他比子君更能经受失业的打击，比子君看到更广的人生意义。他们在爱情的追求上充分体现了新时代青年的觉醒，但强大的封建专制势力和自身的弱点使他们的爱情过早的凋零。为什么他们的爱情慢慢变淡，最终走向失败，主要有三个方面的原因：（一）他们生活在旧社会;（二）他们自身性格的特点;（三）经济上的困顿。

关键词：先进知识分子 爱情 悲剧 原因

《伤逝》是鲁迅的一篇小说，收录在小说集《彷徨》里，终笔于 1925 年 10 月 21 日。同时这也是鲁迅唯一以爱情为主题的小说，他以男主人公涓生为第一人称来叙述的。《伤逝》描写的是在中国北京1920 年代， 涓生与子君的爱情故事。社会先进知识分子青年涓生与子君有着文学和制度变革的共同话题。他们打破了传统的长辈指婚的禁锢，在自由恋爱的基础上开始了同居生活。生活中涓生遭遇了被辞工的打击，并且以译书来赚生活费。家庭失去了稳定的经济来源，逐渐走向了贫困。他们失去了以往心灵的交流，最终对生活感到厌倦的涓生放弃了与子君的爱情，并且告诉了子君。子君后来被她父亲接走，不久便在家乡死去。涓生表达了自己的悔恨与悲哀，并要走出“新的生路”。作为鲁迅的唯一爱情小说，却以涓生和子君他们爱情的破裂为结局，这是一个悲剧，我们可以分别以下几个方面一一剖析造成他们爱情悲剧的原因。

的樊篱，但由于整个社会并没有因此改变，黑暗的社会是决不允许有这种叛逆者存在的。因此，在他们同居后，社会对他们的打击、摧残始终没有停止。当初涓生和子君在找住所的时候，寻找住所实在不是容易的事，大半是被托词拒绝，由此看来封建卫道士们看不起那些礼教的逆者。还有涓生的失业，说到底一句就是那些封建卫道士们在压制着涓生。“那雪花膏便是局长的儿子赌友，一定要去添些谣言，设法报告的①”，其实，那不是什么谣言，那只是说涓生和子君违背了封建伦理道德，没有经过双方家长的同意便同居了，那是大大的破坏社会风气的了！这样的谣言造成涓生的失业，这对他俩击最沉重，因为这几乎使得这对青年丧失了生存的最低条件。尽管他们也曾经挣扎过，但最终还是无法摆脱贫穷的困境。显然，这加剧了他们的悲剧。最后，当子君无奈回到娘家后。封建势力继续对她施以“威严”、“冷眼”，最终吞噬掉她的生命。内心深处只有“礼教”这两个字，根本没有“爱情”的概念。 二他们自存在的性格弱点 子君的“怯弱”，涓生的自私，是最终导致他们分手，不能抵御外来迫害，度过难关的一个重要原因。他们两个人同居之后，他们的性格也随着发生了很大的变化。由于生活的压迫接踵而来，生计断绝的困境中，涓生那自如的心情没有了，随即自己的自私、虚伪和卑怯的心理便膨胀起来。这样，他们的

一他们生活的旧社会

封建思想数千年来，都在沉重地压制着人们的思想，压制着人的个性的发展。它不会给你一个小小的空间，让你去发展。在那些封建卫道士的眼里，你一旦反抗了，那就是和他们为敌了。涓生和子君只是希望获得自由恋爱和婚姻自主，可以说，是这个世界上一个小小的愿望。涓生和子君虽然依靠“个性解放”等思想，一时冲破了封建家庭

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爱情也就在自己那膨胀的心理中慢慢地变质，慢慢地变淡，最后走向了破裂。

刚开始的时候，涓生是勇敢的，对爱情也是真挚的，也是令人感动的。“我爱子君，仗着她逃出这寂静和空虚②”他们都是觉醒的知识分子，他们彼此鼓励着，彼此依偎，准备逃脱这个沉滞的社会，追求自己的爱情，他们抛弃了世俗的眼光。在刚开始的三个星期里，他们的确找到了自己的爱情。他们的爱是甜蜜的，“我也渐渐清醒地读遍了她的身体，她的灵魂。③”但是，涓生他本身的弱点，在社会和生活的压力下，慢慢地流露出来。

教育学家苏霍姆林斯基曾经这样教育儿子：要记住，爱情首先意味着对你的爱侣的命运、前途承担责任。爱，首先意味着献给，把自己精神力量献给爱侣，为他（她）缔造幸福。爱情是一种责任，是一种奉献。而涓生没有做到这一点。人的生活的第一着是求生，向着这求生的道路，是必须携手同行，或奋身孤往的了，倘使只知道捶着一个人的衣角，那便虽战士也难于战斗，只得一同灭亡新的路的开辟，新的生活的再造，为的是免得一同灭亡咋一看，好象还挺有道理的，现在这个社会里，这样是无可厚非的，也会赞同。但是，仔细想想，他们所生活是怎样一个社会？是一个蔽塞落后的吃人的社会。涓生那样做，实际上是一种不负责任、把子君往死里推的表现！一种虚伪的心态！他也知道子君一旦离开了他，回到她父母的家里，她一定会死于那无爱的世界。最后子君死于那无爱的世界里。涓生没有做到为爱侣奉献，更没有尽到对爱情应该负的责任，他想的只是他自己。类似那种夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞的思想，在当时的社会里，他离开了子君，实际上就是把子君送向死亡的尽头！

与涓生同居后，她不再前进，也没有新的理想、信念，一心一意只想当好家庭主妇，做家务，成了她对人生应尽的唯一义务，并沉醉于其中而不自觉。此时，她已从昔日所反叛的封建家庭中走出来，又自己将自己束缚在一个新的牢笼里。从过去做封建家长的奴隶角色，变成做自己新家的“家庭奴隶”

的角色，她生命的意义被消蚀掉了。这正是她的思想弱点带来的必然结果，这结果本身就是她的一种人生悲剧，一种“几乎无事的悲剧”，一种“饱食终日，无所用心”的悲剧 。经济上的困顿。

三经济上的困顿

美国心理学家马斯洛把人的需要分为五个层级，生理的需要排在首位，也是最基础的位臵。一个人想在社会有一番建树，首先应该是解决生存问题，生存的问题解决不了，还谈什么其他奋斗？在涓生和子君生活的社会里，他们要生存，最起码的是要有一定的经济基础，所以他们必须解决经济这个问题才有机会令爱情更加牢固。涓生和子君的爱情虽然都有很深的感情（刚开始的时候）。但是，到最后他们那朵美丽的爱情花朵也是悄然凋落。在除了社会压逼和他们个人性格特点的缺陷之外，生活的困顿，使他们失去了斗志，美满的爱情是建立在一定的经济基础上的！在经济困顿上，涓生和子君那轻松自如的心境没有了，当涓生被局里开除了的时候，子君的第一反映是：“无畏的子君也变了颜色④”，涓生也只有忙碌在于那求生的道路上，以前的那些轻松心情没有了，他忙碌在那抄抄写写的工作中，由此也和子君产生了矛盾。涓生要一个安静环境去工作，而子君也为了生活上的一点琐碎的事情和生活上的拮据而同邻居争论不休，致使涓生有了那么的一种感觉：“天气的冷和神情的冷，逼迫我不能在家庭中安身⑤”，这样的生活，爱情会长久吗？答案是肯定的。一个人要想战斗，首先你得不饿着肚子，不至于饿着肚子战斗，减了锐气，涓生和子君都具有很强的反抗精神，但是由于经济陷入了困境，涓生无法在家里静静地做他的事情，子君也得去为了生计而忙碌着，他们再也没有时间谈“家庭专制，谈打破旧习惯，谈男女平等，谈伊卜生，谈泰戈尔，谈雪莱……⑥”，自然就少了一份理解与交流了。也许他们都忘却了经济对他们来说是那么的重要，记得鲁迅在《娜拉走后怎样》里面说道：但人不能饿着静候理想世界的到来至少也得留一点残喘，正如涸辙之鲋，急谋升

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斗之水一样，就要这较为切近的经济权，一面再想办法。所以，涓生和子君想得到美满的爱情，得去解决一下自己的经济问题才行啊。

梦是好的，否则，钱是要紧的鲁迅在《娜拉走后怎样》就这样说了出来，也可以说是对青年的一种告诫吧。他和许广平离开北京正是经济困顿的时候，他们相约分头苦干两年，挣得足可以维持半年生活费的积累，以便不至于社会压迫来了，饿着肚子战斗，减了锐气。他告诉我们，不要让爱情麻木了自己的思想，不要以为有了爱情就可以得到了一切，肚子问题同样要解决，否则，脚下的路便难走了很多。

总的来说，涓生和子君的爱情失败，是因为他们生活在那压抑的社会，同时他们自身的性格所表现出来的弱点和经济的困顿也是他们爱情失败的重要原因。要想得到真正的爱情自由，必须冲破封建社会的禁锢，做一个真正的觉醒者，同时也要有一定的经济基础，不要饿着肚子战斗，减了锐气！

参考文献：

［1］ 鲁迅《伤逝》

［2］ 鲁迅《娜拉走后怎样》

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