②在创作者连续地、不知疲倦地、无休止地复制“后宫连轴斗”的同时，历史在跳不出的三尺宫墙里被草草虚化，仿佛中华文明故事不过就是“一个宫闱争斗叠加一个宫闱争斗”的演进史。一连串的演绎背后，历史被严重虚无化了，中华民族勤劳善良、奋斗不屈、英杰辈出的浩荡发展史被完全架空。
③可事实上，无论战国风云还是清朝的世象百态，绝不只是帝王后妃的恩怨情仇，还包蕴着千里江山的治理智慧、朝代兴衰的更迭逻辑、贤者志士的高义情操、市井乡间的民风民俗等。就拿诸子百家来说，能被解读的内容不胜枚举，单是“生于忧患，死于安乐”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这些警言背后，就值得深挖；再看清朝廉吏于成龙、名相陈廷敬两位贤臣，他们身上“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的气节，便大有文章可做。而视野狭窄、精神矮化的宫斗剧，其人物如同井底之蛙，只看得到私欲和情爱，只关注争权夺势，多部宫斗剧中的角色如果互换身份，故事竟然一样可以往下说。
④如此套路中的宫斗剧，罔顾史实与常识的现象时有发生。《延禧攻略》里，现代京剧大师梅兰芳的名段《贵妃醉酒》穿越到了乾隆年间；又如银针试毒、麝香堕胎等宫斗剧老掉牙的桥段，反复上演，让历史越发面目模糊。凡此种种，潜移默化中影响着人们的认知判断。如此，我们怎能指望青年人深刻理解中国的历史，洞见中国的未来？
⑤观众用“爽”字形容观感，折射出宫斗剧刷屏的部分原因——在泛娱乐化的潮流里，一些创作者用“争风吃醋”“机关算尽”“一路开挂”等低俗庸俗媚俗的内容，去迎合人性中浅薄的一面。宫斗剧的创作者、营销者，常把后宫伪装成职场，把后妃争宠当作奋斗向上来宣扬，以此迎合一些人图轻松、求刺激的娱乐需求。 “在这宫里，有利用价值的人才能活下去，好好做一个可利用的人、安于被利用，才能利用别人”； “干得好不如嫁得好”“如不主动‘撕’，就没人知道你委屈”等台词被包装成人生智慧贩卖给年轻人。这便是某些宫斗剧误人最深之处：它们以缓解生活压力的面貌出现，却在不经意间释放阴暗、消极乃至病态的能量。
⑥创作者缺失正确的历史观、知识观，缺乏社会责任与价值引领，正在把观众拖离历史现场，拖离优秀传统文化的场域，并引导观众迷醉于视听感官刺激，迷醉于泛娱乐化的满足。
⑦“以史为鉴可以______，以人为鉴可以______”。作为五千年从未断流的宝贵精神财富，中华优秀传统文化包含极其丰富的哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以为人们认识和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有益启示，也可以为社会道德建设提供有益启发。
⑧古装剧在表现传统文化、重铸传统美学、传承民族历史方面有着天然优势。我们需要有着社会担当的创作者，创作对社会负责的文艺作品，用向上善力量的文艺作品去滋养人心、引领大众。
（转自《文汇时评》，有删改）
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7．作者认为“宫斗剧”的危害有： （1）________________________________ （2）__________________________________ （3）_________________________________
【答案】 （1）历史被严重虚无化。 （2）罔顾史实与常识（影响人们认知判断）。 （3）释放阴暗、消极乃至病态的能量。
【解析】 解题时要认真审清题干，确定信息筛选的标准，按照规定的范围、角度、逐句逐段，找准相关的信息部位，确定具体语句，准确表达。 根据②段“一连串的演绎背后，历史被严重虚无化了，中华民族勤劳善良、奋斗不屈、英杰辈出的浩荡发展史被完全架空。”⑤段“它们以缓解生活压力的面貌出现，却在不经意间释放阴暗、消极乃至病态的能量。”⑥段“缺失正确的历史观、知识观，缺乏社会责任与价值引领，正在把观众拖离历史现场，拖离优秀传统文化的场域，并引导观众迷醉于视听感官刺激，迷醉于泛娱乐化的满足。”概括即可。
8．第③段中画线部分的论据可否删去？为什么？
【答案】 不能。 画线句列举于成龙、陈廷敬的例子,具体论证了“中国历史包蕴千里江山的治理智慧、朝代兴衰的更迭逻辑、贤者志士的高义情操、市井乡间的民风民俗等”,结构上与“清朝的世象百态”呼应（回答“从不同角度论证观点,使论据更全面,论证更为有力”也给分）。
【解析】 本题考查根据文本内容进行推断与探究。 议论文中的论据是为论点服务的，因此论据的位置确定，要根据论据内容与段落之间的关系来判断。 划线句子举清朝廉吏于成龙、名相陈廷敬两位贤臣的例子，能够论证此段的观点 “无论战国风云还是清朝的世象百态，绝不只是帝王后妃的恩怨情仇，还包蕴着千里江山的治理智慧、朝代兴衰的更迭逻辑、贤者志士的高义情操、市井乡间的民风民俗等。”故而不能删去。
9．将以下选项依次填入第⑦段空格处。 ．．．．
“以史为鉴可以（1）____________，以人为鉴可以（2）____________” A.可以明得失 B.可以知兴替 【答案】 B A
【解析】 考查句子的衔接与连贯。唐太宗说：“以铜为鉴，可以正衣冠，以人为鉴，可以知得失，以史为鉴，可以知兴替。”不难作答此题。
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10．以下选项对本文结构的划分正确的一项是_________ ．．A．
/
/
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B． / D．
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C． / 【答案】 B
【解析】 议论文的结构有：总分式、并列式、递进式、正反式、对比式、归纳式等等。仔细阅读此文，第一段提出问题，中间分析问题，⑦⑧段得出中心论点，按照总分总的结构，故选B。
11．面对“宫斗剧”泛滥的情况，作者的观点是：________________
【答案】 我们需要有着社会担当的创作者,创作对社会负责的文艺作品，用向上向善力量的文艺作品去滋养人心、引领大众。
【解析】 寻找或提炼论点。论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述。在形式上，它应该是完整的句子。 找准论点的方法：一看题目，二看开头和结尾，三看论据。 它的位置通常在标题和开头，答题时应首先考虑。 有的文章的论点要根据论题并结合文章内容自己来概括。此文在文章结尾总结出中心论点。
【2019·上海杨浦区二模】 阅读下文，完成小题。
快乐是一种能力
①西方一位哲学家说过，人有避苦趋乐的本性。现实生活中，人人都追求快乐，但结果大相径异。为什么?因为快乐是一种能力。
②能力是成功完成某种活动所必需的个性心理特征。实现快乐的能力既不可能与生俱来，也不可能自天而降，只能在社会生活中靠学习、靠思考、靠分析、靠实践而逐步形成并不断发展提高。这种能力不论是形成过程还是外在表现，都是多方面的，择其要者，主要体现在对 要 、对 要 、对 要 。
③人非圣贤，有错难免。这种错，或是讨论中讲了错话，或是创新实践中做了错事。孔子说得好:“能近取譬，可谓仁之方也已。”仁之方也，亲亲为大也;亲亲为大，和睦相处，就可快乐起来、振作起来。事情就是这样:以已为喻， 方能设身处地， 推已及人，容人所不及，谅人所不能，恕人所不知，礼人所不欲，让同事、同志间的快乐、和谐元素骤然变长，不快乐、不和谐的因子渐而化小。地厚者自平，宽容者自乐。人的容量和他成现的事业是成正比的。在容人中，宽容者得到的不仅是乐，还有事业的成功和发展。《论话》 中说:“宽则得众。”得众者得快乐得成功。
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④世界上的事总是有一利就有一弊。深山老林虽然天蓝水绿,但老百姓饭碗里的东西却未尽可意；城里的物质五光十色、丰富异常,但烦躁与污染却时时惹人烦恼。事情就是这样:沙中有金、玉中有石，这是事物的辩证法，也是生活的辩证法。这就需要学会辩证思维，对事，用“两点论”。世界万物的有与无、聚与散、难与易、长与短、高与下、前与后都是相对而言并相互转化的，没有一成不变的事物。没必要碰到点不顺心、不如意的事情就唉声叹气、一蹶不振。要相信,事情总会向好的方面发展，风雨过后会有晴天，从而乐观对今天，快乐奔明天。
⑤人不能没有信仰。缺失信仰,精神就会空虚,灵魂就无所依存。今天我们信仰的是中国特色社会主义,走的是中国特色的社会主义道路。有信仰就要居敬以持其志。立志才能定其本，志高才可意致远。有了定本致远之志，才能遇难不退,遇险不惧，面对乌云飘来，静观云卷云舒；面对春暖乍寒,照看花落花开。坚信，黄河之水无论转多少弯、遇多硬的岩，照祥奔腾到海不复还；共产党人为之奋斗的中国特色社会主义事业，无论路多远、道多难，一定能冲破重重关山最终实现。事情就是这样:只有极度信服、尊重并为之奋斗的才能叫信仰。这种信仰，与志相联,具有钢铁般的强度，既坚硬无比,有难不知难；又韧性无比，有苦亦觉甜，在呼啸前进的过程中，乐观主义伴始终。
⑥快乐是能力，能力兴于细微。只要日复一日，年复一年， ，快乐就如万山中来的溪水那样，与日俱增，且一路欢歌走向更加美好的明天。 11．(1)下列作为本文的中心论点最恰当的一项是（____） A.快乐是一种能力
B.快乐是能力，能力兴于细微。
C.实现快乐的能力是逐步形成并不断发展提高的。 D.快乐能力的形成过程和外在表现，都是多方面的。 (2)第①段划线句在文中的作用是
_________________ ___________________
【答案】 A 引用西方哲学家关于人有趋乐避苦本性的论断,自然引出本文所要论述的话题:快乐;并能引起读者关注和进一步地思考。
【解析】 ①寻找或提炼论点。论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述。 在形式上，它应该是完整的句子。找准论点的方法：一看题目，二看开头和结尾，三看论据。 它的位置通常在标题和开头，答题时应首先考虑。 有的文章的论点要根据论题并结合文章内容自己来概括。此题题目就是中心论点，故选A。
②考查议论文开头段的作用。议论文中开头段的作用一般是引出论点或分论点。 表述形式一般为：引出文章的论点（论题）+作为事实或道理论证证明中心论点+吸引读者，增强文章的趣味性。 此文第一段引
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