师说
一、语言基础
1．下列词语中加点字的注音，全都正确的一项是( ) A．孰．(shú) 苌．
弘(chánɡ) 经传．(zhuàn) 针砭．时弊(biǎn) B．谀．(yú) 句读．(dòu) 谄．
媚(chǎn) 不拘．于时(jū) C．郯．(dàn) 严谨．(jīn) 或不．焉(fōu) 惑．之不解(huò) D．聃．(dān) 贻．
之(yí) 师襄．
(xiānɡ) 以资切磋．
(chuō) 解析： A．“砭”应读“biān”；C.“郯”应读“tán”，“谨”应读“jǐn”，“不”
应读“fǒu”；D.“磋”应读“cuō”。
答案： B
2．从词类活用角度看，下列加点词的用法和其他三项不同的一项是( ) A．巫医乐师百工之人，不耻．相师 B．孔子师．郯子、苌弘、师襄、老聃 C．侣鱼虾而友．麋鹿 D．吾师．
道也 解析： D．“师”为名词用作动词，其他三项均为意动用法。 答案： D
3．下列句子中，加点字“惑”的意义与其他三项不同的一项是( ) A．师者，所以传道受业解惑．也 B．人非生而知之者，孰能无惑． C．其为惑．也，终不解矣 D．于其身也，则耻师焉，惑．
矣 解析： A、B、C三项指疑难问题，D项指糊涂。 答案： D
4．下列句子中，加点词的意义相同的一组是( )
??其贤不及孔子??是故圣益圣，愚益愚A.?．??师不必贤．
于弟子 B.?
．??故扬汤止沸，沸乃益．
甚 1
?受业解惑也?传道．?C.??师道之不传也久矣 ．??古之学者必有师．?
D.? ?吾师道也．
解析： B．益：副词，更加。A.贤：才能/贤能；C.道：道理/风尚；D.师：老师/学习。 答案： B
5．把下面的句子翻译成现代汉语。 (1)吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 译文：
________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。 译文：
________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (3)余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 译文：
________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案： (1)我学习道，哪里管他的年龄比我大还是比我小呢？
(2)爱自己的孩子，选择老师来教他；但是对于他自己，却以跟从老师学习为耻，真糊涂。
(3)我赞许他能行古人从师学习的风尚，写了这篇《师说》来送给他。 二、阅读鉴赏 (一)课内阅读
阅读下面的文字，完成6～10题。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
6．对下列句子中加点词的解释不正确的一项是( ) A．而耻学于师 ．
耻：意动用法，以……为耻
2
B．圣人之所以为圣 ．．C．吾未见其明也 ．D．彼与彼年相若也 ．．答案： B
所以：用来 明：明智
相若：相似，差不多
解析： B．所以：“所以成为……”，表示原因。
7．下列各组句子中加点词的意义和用法完全相同的一项是( )
?其身也?①于．A.? ?②而寒于水?．
??①所以传道受业解惑也．?B.?久矣 ?②师道之不传也．?①彼与彼年相若也?．?C.?鱼鳖不可胜食 ?②谷与．?不传也久矣?①师道之．?D.??②子孙帝王万世之业也 ．
解析： A．①介词，对于；②介词，比。B.①表判断语气；②句子中间，缓解语气。C.均为连词，和。D.①助词，用于主谓之间，取消句子独立性；②结构助词，的。
答案： C
8．在“从师”的问题上，属于作者批评的对象的一项是 ( ) ①巫医乐师百工之人 ②士大夫之族 ③圣人 ④君子 ⑤郯子之徒 A．①② C．②⑤
解析： 根据文段的意思解答即可。 答案： D
9．对这段文字的分析不恰当的一项是( )
A．这段文字开头连用三个语气强烈的感叹句，总起这一段，其势如风雨骤至，先声夺人。
B．作者连用三个对比，尖锐地抨击了长期以来流行于士大夫阶层“耻学于师”的不良社会风气。
C．三个对比句子的语气一句比一句重，第一个对比的结语是疑问语气，第二个对比的结语是肯定、责备的语气，第三个对比的结语是带有讽刺意味的语气，从而使表达的感情更强烈。
D．作者的贬抑之词在这一自然段里表达得恰如其分，具有说服力，从而突出这一段批判反面现象的目的仅在阐明从师学习的重要性。
3
B．②③ D．②④
解析： D．说法太绝对，目的并不是仅仅局限于阐明从师学习的重要性。 答案： D
10．将文段中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 译文：
________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 译文：
________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析： (1)“圣益圣，愚益愚”中的第一个“圣”和“愚”均为形容词作名词，“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚”中的后一个“圣”和“愚”也是形容词作名词。(2)“句读之不知，惑之不解”为宾语前置句，“小学”为古今异义词，翻译的时候要注意。
答案： (1)因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧？
(2)不懂得句读，不能解决疑难问题，有的向老师学习，有的不向老师学习，小的方面学习，大的方面却放弃，我看不出他们有什么明智的地方。
(二)课外探究
阅读下面的文字，完成11～15题。 二十一日，宗元白：
辱书云，欲相师。仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文．．．章，甚不自是也。不意吾子③自京师来蛮夷间④，乃幸见取。仆自卜固无取；假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？ ．
孟子称“人之患在好为人师”。由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。．．．世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东。．如是者数矣。
屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀⑤之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南。二年冬⑥，幸大雪逾岭被南越⑦中数州，数州之犬，皆苍黄吠噬狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎！非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉！顾吠者犬耳。度今天下不吠者凡人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？ ．
4
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