是始于问题的。科学认识是探索自然界奥秘的活动，它从提出科学问题开始，问题在科学认识的形成和发展过程中起支配作用。确定了问题就确定了求解目标，预设了求解范围和方法，问题是科学认识形成过程中的核心。
从哲学认识论上说，问题就是事物的矛盾，在科学上，由于科学知识包括经验知识和理性知识两个不可分割的部分，而科学知识就是在这二者之间的矛盾运动中发展的，所以科学问题实质上就是经验和理性之间的矛盾。
辩证唯物主义认为，人们在实践的基础上，不断地提出问题和解决问题，也就使科学认识不断地发展。在科学研究中如果没有问题，科学也就停滞不前了。正如爱因斯坦所言，提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决一个问题也许仅仅是一个数字上或者实验上的技能而已，而提出新的问题，新的可能性，从新的角度去看待旧的问题，却需要有创造性和想象力，而且标志着科学的真正革命。“科学认识从问题开始”同“认识来源于实践”并不矛盾，他们实质上是统一的，因为问题也是在实践的基础上提出的，只是前者突出了问题是认识发展中的重要环节，更深刻的表明了科学认识自始至终就是认识主体的能动的创造性的思维活动。
第一节科学问题的提出
一、科学问题是科学研究的起点 1、科学研究从科学问题的提出开始 2、科学问题的主要来源
第一、为寻求事实之间的联系提出问题 第二、从理论与事实之间的矛盾中发现问题
第三、从某一个理论内部的矛盾（非自恰性）中发现问题 第四、从不同理论之间的分歧中发现问题
第五、从社会需求与已有生产技术手段的差距上发现问题。
第二节科学事实的获取
观察与实验是获取科学事实的基本方法 1、科学观察的特点和功能
科学观察是人们有目的、有计划地利用自己的感官认识和描述各种自然现象，获取经验知识的基本手段。
科学观察属于实践活动，在科学认识过程中，它既是接收外部信息、获取经验事实的基本方法，又是检验理论认识的基本手段。
观察是主体和客体相互作用的过程，是主体在一定的条件下，通过感官从被观察对象那里获得感觉映像，形成经验，最后得出观察陈述的过程。
观察并非消极的、被动的注视，而是积极的、能动的反映。
2、科学观察的基本原则 第一，坚持观察的客观性 第二，坚持观察对象的全面性
实验的特征？依你个人的理性与感性的经验，你认为实验有哪些特点及成功的关键是什么？
目的性、经济性、可行性和可靠性。成功的关键是各种特殊性中能否找出共性。
3、科学实验的特点和功能
科学实验是人们根据研究的目的，利用科学仪器、设备，人为地控制或模拟自然现象，排除干扰，突出主要因素，在有利的条件下获得科学事实的方法。科学实验是获取科学事实和检验科学假说、科学理论的基本手段，这是科学认识不同于其他认识的根本特征。
科学实验在认识过程中具有特殊的作用： 第一，可以简化复杂的现象
第二，可以使实验对象处于强化的条件
第三，运用实验方法发现自然规律和寻求新的技术方法、技术手段是可靠的和经济的
第五章技术的本质和结构
第一节技术的本质和特征
一、技术的本质
技术是人类为满足自身的需要，在实践活动中根据实践经验或科学原理所创造或发明的各种手段和方式方法的总和，它体现在两个方面，即技术活动和技术成果。 1、技术与科学的关系
首先，技术和科学在本质上都反映了人对自然的能动关系，都属于生产力范畴，但它们与自然的关系不同，科学是人对自然能动关系的知识形态，是人对自然的理论关系，属于间接生产力或一般生产力；技术则是人对自然能动关系的现实形态，是人对自然的实践关系，属于直接生产力；其次，二者的目的不同，科学属于认识范畴，它主要回答“是什么”“、为什么”的问题，并建立起相应的知识体系，技术属于实践范畴，主要解决针对客观世界（作用对象“）做什么”“、如何做”的问题，并建立起相应的操作体系；
再次，二者的可预见性程度不同，科学的具体的发展途径如何，哪一项突破在什么时间在哪个实验室出现，一般来说是不可预见的，而技术是以对自然界的认识为根据，利用已有的认识来改造自然，为人类服务。由于技术有了科学的根据，就有了明确的目标和实现目标的手段，并根据人们的需要和现实的可能，包括人力、资金和技术条件进行规划，因此总体来说技术是可预见的。最后，对二者的评价标准也不同，科学进步的标准在于能否完善科学理论，扩大科学知识的储备；技术提高的标准在于是否能生产出新的和更好的产品。正是技术与科学的多方面的差异，人们才得以对它们分别研究，建立起相应的技术体系与科学体系。
第二节技术价值
1、技术价值的概念及特点
技术价值指应用马克思主义的“价值”概念来考察和评价技术对个人与社会的作用和意义，是现实的人同满足其某种需要的技术的属性之间的一种关系。技术与人的这种价值关系是在客体（技术）与主体（人或社会）发生相互作用中实现的，是客体属性在于主体发生关系中的体现。 技术价值的特点： 1、客观性；2、实践性 3、历史性；4、相对性
第三节技术伦理
一、技术伦理的概念与形成
技术伦理则是围绕技术所产生的伦理关系中的道德现象和道德关系，是人们在技术所发生的伦理关系中所应该具有的道德品质、应该遵守的道德规则和应该尽到的道德职责（如技术人员的一般道德行为规范、工程伦理等），它是对技术正面价值的维护或扩展和对其负面价值的制约或控制。
简要说明技术发展中的伦理问题，并举例说明如何做好技术发展过程中的伦理建设？ 二、技术发展中的伦理问题 1、技术发展的目的性问题
2、对待技术负面效应的认识问题
3、技术追求的最高伦理问题（真善美） 4、高技术与传统伦理的相互冲突问题
三、技术发展的伦理建设 1、打破传统的伦理观
发展的伦理观：在全面理解人与自然之间关系的基础上，把人类的生存利益作为它的最高伦理原则，为了人类的生存，人类必须改造自然，但是，为了人类的持续生存，
我们对自然界的改造活动必须限制在保证自然界生态系统稳定平衡的限度以内，这同样也是人类生存的需要。自然界整体生态系统保持稳定平衡，是人类实践活动的绝对限度。 2、技术工作者的伦理责任建设 2.1技术伦理教育的必要性 2.2技术工作者的社会责任
3、建立面向社会的技术社会伦理秩序 3.1社会公众的技术伦理建设 3.2企业的技术伦理建设 3.3政府的技术伦理建设
4、建立公平的国际技术伦理秩序 十八大报告提出“美丽中国”，报告提出，要把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。
党的十八大报告将推进生态文明建设独立成篇集中论述，并系统性提出了今后五年大力 推进生态文明建设的总体要求，强调要把生态文明建设放在突出地位，要纳入社会主义现代 化建设总体布局。
面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势，把生态文明建设放在突出地位，融入经济、政治、文化、社会建设各方面和全过程，体现了尊重自然、顺应自然、保护自然的理念。
生态文明建设以美丽中国为核心，美丽中国在生态建设中是目标也是动力，只有拥有美丽的心灵才能成为美丽的中国，美丽中国不仅仅是生态环境的提升自然的和谐，更加是整体提升人民的心灵美丽和精神文明，十八大对于国家的建设与发展深层次把精神文明和生态文明的建设提到了一个全新的高度精神文明与生态文明进行了一次全面的互动，从而衍生出美丽中国全新的国家建设思路。
第五节科学共同体与技术共同体 一、科学共同体与“无形学院”
科学共同体是以共同的科学范式为基础形成的科学家群体，是科学社会组织的基础和核心，科学范式是科学共同体存在的依据，科学共同体的形成与解体和新旧范式的更替密切相关。
无形学院，是迅捷的，非正式的学术交流系统，常常出现于学科前沿和几个学科的边缘，为了尽快获得新的信息，研究人员大多通过直接交谈、通讯等个人联系的方式进行非正式的交流，这就成了无形学院。
库恩的范式：科学共同体全体成员所共有的东西，包括共同的信念，共同的价值标准，共同的理论框架和研究方法、公认的科学成就和范例等。在库恩的理论中，范式和科学共同体是融为一体的。
前科学→常规科学→反常和危机 →科学革命 →新的常规科学 →……
二、技术共同体与“创新者网络”
康斯坦（Constant)1980年首次提出技术共同体和技术范式，多西（Dosi）进行进一步分析和阐述。
技术共同体，以共同的技术范式为基础形成的技术专家群体便是技术共同体，其任务是在技术范式的指导下从事技术的解题活动。
创新者网络，一种特殊的创新者组织形态，即网络组织，它介于市场和企业组织之间，是两者相互渗透的产物。
三、科学技术的社会规范 1、科学的社会规范
公有主义：要求研究者不占有和垄断科学成果
科学的重大发现都是一种社会合作的产物，它们归属于共同体。 普遍主义：强调科学标准的一致性；
并不依赖于它的提出者的个人或者社会属性，它的种族、国籍、宗教、阶级和个人品质都同样无关。
无私利性：要求从事科学活动、创造科学知识的人不应以科学牟取私利 独创性：要求科学家依靠自己，独立思考
要求科学家依靠独立思考，提出新的科学问题，公布新的数据，论证新的理论或者提出新的学说。独创性是科学进步的发动机。
有条理的怀疑主义：强调科学永恒的批判精神 “我们必须准备着拒绝我们的头脑产物，无论它们对我们来说显得多么可爱，否则它们就会死于溺爱。”伽利略根据自己的经验推理，大胆地对亚里士多德的学说提出了疑问。
2、技术的社会规范
第一，非公有规范，或称独占性规范；
第二，技术具有以应用、合用为原则的精神气质； 第三，追求私利性；
第四，技术的独创性要求较低；
第五，对怀疑和批判精神的要求不如科学体制那样强烈
第五章科学技术的社会运行
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