论基础。
【史料解读】
(1)史料一主要说明李贽的思想主张及地位。解读时注意关键词“批判”“提倡”“带有”。
(2)史料二反映了李贽对“存天理、灭人欲”的批判，不仅仅是提出了“穿衣吃饭，即是人伦物理”的观点，更是提出了“万物皆生于两”的主张，从哲学的角度对其批判。
【问题思考】
(1)根据史料一并结合所学知识，概括指出李贽的思想及实质。
试答： (2)史料二反映了李贽怎样的思想观点？根据上述材料并结合所学知识，分析李贽思想产生的原因。
试答： 【提示】 (1)思想：离经叛道，批判权威；宣扬个性，主张平等，强调人正当私欲；继承传统思想文化。
实质：李贽思想在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求，但没有超出封建儒家思想的范畴。
(2)观点：提出男女平等的观点；提出“万物皆生于两”的主张。原因：明代晚期，吏治腐败，社会内在矛盾空前尖锐；商品经济发展与资本主义萌芽的要求；理学日益僵化。
【历史追问】 依据史料并结合所学知识，说明李贽所说的“道学家”是传统的道家吗？ 试答： 【提示】 不是。道学家不同于道家。儒学中以正统自居的理学家被称为道学家，宋明理学也被称为“道学”；而道家是春秋晚期老子创立的思想流派，其部分思想后来成为道教的教义。
李贽思想的特点与影响 1．特点
(1)李贽是反封建思想的先驱，对封建伦理纲常进行抨击，叛逆色彩浓厚。
(2)在一定程度上反映了资本主义萌芽时代中小地主和工商业者的要求，带有民主性的色彩。
(3)主张个性解放和思想自由，支持和维护个人利益的合理性，要求打破孔孟之道及宋
明理学对个性的束缚。
(4)敢于蔑视传统和批判权威。李贽抨击儒家经典，反对理学空谈，提倡功利主义。 2．影响：李贽的思想切中时弊，矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的异端叛逆色彩和战斗精神，成为近代进步思想的先声，对以后的反封建斗争有着较大的影响。
重点二 儒学新气象——明清之际的进步思想
明清之际的儒家思想
【论点】 明清之际进步思想产生的背景及其概况 (1)背景
①经济上：商品经济进一步发展，资本主义萌芽出现。
②政治上：君主专制达到顶峰，统治黑暗，吏治腐败，君主专制制度对社会发展的阻碍作用日益明显，社会内在矛盾空前尖锐。
③思想文化上：以程朱理学为代表的儒学走向僵化和因循守旧，八股取士、文字狱强化文化专制，禁锢了士人的思想。另一方面，“西学东渐”，西方传教士来华带来了西方科技，开阔了人们的视野。
(2)概况：明清之际的四大思想家的主张各有特点，从不同的角度批判封建制度，但他们的思想也有一些共同点，即反专制、倡民主、反抑末、重工商、反教条、重实用的早期启蒙思想，成为这一时期文化中新的潮流。他们批判继承了传统的儒学体系，使我国传统文化重新焕发了生机。
明清之际的进步思想
史料一 故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。 缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。 夫治天下犹曳(yè，拖拉)大木然……君与臣，共曳木之人也。 臣之与君，名异而实同耶。
——黄宗羲《明夷待访录》
史料二 黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔(móu，相当)而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。
——赵轶峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》
史料三 以天下论者，必循天下之公。天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。国祚之不长，为一姓言也，非公史也。
——王夫之《读通鉴论》
史料四 自公卿大夫，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权以各治其事，而天子之权乃益尊。后世有不善治者出焉，尽天下一切之权而收之在上。
——顾炎武《日知录》
【史料解读】
(1)史料一反映了黄宗羲批判君主专制，主张“天下为主君为客”及君臣平等的思想。 (2)史料二从黄宗羲思想的本质角度客观评价其思想。他鲜明的反封建专制、工商皆本等思想观念，都具有进步性，也对中国近代资本主义民主思想起到了启蒙作用。其思想未明确提出建立新的社会制度，也未形成完整的理论体系，本质仍然是封建儒家思想，不是资产阶级思想。
(3)史料三的关键句是“以天下论者，必循天下之公”，实质是抨击君主专制的“私天下”。
(4)史料四中“分天子之权以各治其事，而天子之权乃益尊”说明顾炎武倡导分权。 【问题思考】
(1)据史料一、二概括说明，黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路”，哪些又体现了“新见”？
试答： (2)根据史料三、四，说明王夫之和顾炎武的思想有何共同之处。
试答： 【提示】 (1)儒家思想理路：以民为本(民本思想，民贵君轻)；保留君主制。新见：反对君主专制(主张君臣分治)；君臣平等。
(2)反对君主专制，倡导天下“共治”，带有一定民主色彩。
【历史追问】 根据史料二及所学知识说明，明清之际的进步思想为什么没有从根本上推动社会的转型？
试答： 【提示】 资本主义萌芽发展缓慢，缺乏强有力的物质基础；传统思想文化的束缚；专制主义中央集权制度的压制。
明清之际进步思想的特点
1．反传统、反教条。李贽指出儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是“天生圣人”；他还提出男女平等和“万物皆生于两”的观点，令维护名教传统的士大夫们十分惊惧。
2．反封建专制，带有一定的民主色彩。黄宗羲提出君主专制是“天下之大害”的结论；顾炎武提倡“众治”，反对“独治”。
3．提倡“经世致用”。他们主张为学应求务实，致力于社会变革，力图扭转明末不切实际的学风。
4．反映了资本主义萌芽时代的要求。他们反对重农抑商，提出“工商皆本”的主张。
辩证认识明清之际进步思想未能推动社会转型的原因
政治 君主专制统治空前强化，压抑了早期民主思想的发展 客观 原因 思想 自身经济 封建经济占据绝对主导地位，资本主义萌芽因受到封建制度的严重阻碍而发展缓慢，未形成资产阶级力量 纲常礼教，文化专制，阻碍早期民主思想的传播；人们深受封建礼教毒害，迷信愚昧，难以接受新思想 未能形成完整的思想体系，本质上并未脱离地主阶级儒学的范畴，在行动主观原因 缺陷 上也未解决实际问题
[研真题·引领航向]
一、拓宽知识广度
1．(2018·高考全国卷Ⅲ·T27)明朝中期以后，京城及江南地区，雕印出版个人著作之风盛行，有人谑称：“老童(生)、低秀(才)，胸无墨、眼无丁者，无不刻一文稿以为交游酒食之资。”士大夫间也流行将书籍作为礼物。这种现象可以说明当时( )
命题点：文化的时代特征 A.学术文化水平迅速提升
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