《论语》中“以俟君子”的虚词“以”字用法辨析

龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn

《论语》中“以俟君子”的虚词“以”字用法辨析

作者：袁怡

来源：《丝路视野》2017年第13期

【摘要】《论语》的文选“子路曾皙冉有公西华侍坐”中“如其礼乐，以俟君子”虚词“以”字有多种解释，这里主要将要对《论语》中副词和连词的用法讨论“以”字应该用作副词还是连词。

【关键词】论语；副词；连词；以

“以”字在古代汉语中通常用作介词、连词、动词、连词以及一些固定用法。以字在“论语”中共出现211次，其中包括固定结构“以……为”、“以为”、“是以”、“所以”、“可以”、“足以”、“无以”，而根据杨伯峻《论语译注》所附《论语词典》统计，“以”字单用152次，所占比重较大具有研究价值。而针对“子路曾皙冉有公西华侍坐”中“如其礼乐，以俟君子”虚词“以”的用法有多种解释，这里将要进行讨论。

《古书虚词集释》将此句中“以”字解释为“尚且”。为了弄通其含义，这里结合上下文来看一看。上文“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使民足”冉有认为方圆六七十里，或者五六十自己去治理，等三年就可以使人民富足，也就是说比“方六七十，如五六十”更宽广一点的地方自己的治理就不行，因此后面说“如其礼乐，以俟君子”，就是说礼乐方面的教育要等君子。这里可以看出“尚且”所连接的句子有先让一步的，继而后者追上与之并比的意思。因此如果作“尚且”讲，“尚且”所在句子的后面必须要紧紧连接一个句子，语句方能完整无误。而这里“如其礼乐，以俟君子”就没有后文了。这里的“以”不是“尚且”的意思。这里“以”字作副词表示仅限，可译为“只、仅”这里的“如其礼乐，以俟君子”意思就是“至于修明礼乐，只有等待君子了”。它还可以作连词表示一般的承接，这里将要对这两种用法作出辨析。 一、“以”字用作副词

副词是一种半虚半实的词。它有一定的词类意义，能够独立作句中的次要成分，到那时它不能单独表示一种实物、一种实情或者一种实事，同时又不能作句子的主要成分。它是对谓语起修饰作用的一类词，常位于动词谓语，形容词谓语，名词谓语等谓语形式前，表示动作行为或者状态性质的各种特征。一般情况下，副词不直接修饰名词，却可以直接修饰名词谓语。由于“它（副词）总是依附于谓语，从这个意义上说，副词是谓语的重要标志。” 而《论语》中副词共有59个（这里不包括“以”），大致可以分为7类。