梁冬：东邪西毒嘛！
徐文兵：诶，你看“西毒”人从这儿来的。 梁冬：噢~。
徐文兵：不是吸毒那个“吸毒”啊。 梁冬：对，西方的毒，是吧？ 徐文兵：西方的毒。
梁冬：所以这个金庸老师还是很有文化的，是吧。
徐文兵：相当有文化！
梁冬：对对对。故从西方来，对于从西边儿来的人，就是他的~我有发现一个理解啊，就是他会在肚子里面有那么多病呢？也可能是因为外面的东西进不来呀，不会虚邪贼风；内里的毒啊也散不去，因为他那个肌肉比较厚嘛，对不对？所以都憋在肚子里面，全成内丹了，哈哈。
徐文兵：呵呵呵呵??这个精气所结是丹，如果是病气所结，那就是瘤子。 梁冬：对。
徐文兵：那就结的是邪恶的东西，我看好多，好多人那个就是对中医的很多理解，他有一个就：阴阳不分；清浊不分。上期我们讲《金匮要略》说~诶，《金匮真言论》说这个“其臭腐”，说到了庄子说：“道在屎尿中”，结果有的人就把自己泡在粪池子里。
梁冬：这有点过，是吧？
徐文兵：这就是没理解，啊，没理解，但是呢又虔诚地要学道，然后就干出了此等荒唐之事，啊。这个，你刚才说这个结丹的事情呢，就是说如果我们这个下焦如果是功能正常的话，它会腐化生出来精气。如果功能不正常的话，它会腐败，产生浊气，你想我们身体里长出那些瘤子啊，那些癌症啊，它也有人供养的，谁供养的？它来源在哪儿？你就想到“大肠者传导之官，变化出焉”，好的变化从这儿出来；坏的变化也从这儿出来。所以这个西方的话呢，一定要注意两个问题：一个是肺的问题；一个是大肠的问题，啊。这西方是精气所生，这种强烈的风影响你的身体的话呢，一个是影响皮毛，再一个影响什么？鼻子，再一个影响肺，另外一个就是影响大肠，再加上这种水土的刚硬的问题，就会出现你刚才说的那中就是身体出现结石的问题。现在人都在就是水土柔弱的地方，人还不甘心，非要让水土变得刚强，干嘛呀？补钙。 梁冬：噢，对。补钙其实就是水土刚强吗？
徐文兵：就是，就是让我的水土变得刚强起来，大家就没考虑到一个问题，你说你补钙补哪儿了？你怎么能保证它不变成结石？不变成胆结石？不变成肾结石？啊。怎么能保证它不变成你的骨刺，不变成骨质增生？啊。这就是人为的给自己身体施加化肥造成的这种人为的疾患，所以我们想应对这种水土刚强，现在啊，就是在甘肃那边儿我知道有的地方首先很缺水，就当地搞的这种水窖，啊，水窖以后呢就是把那雨水存起来，然后提起来喝，但是提起来以后他一是要煎开，就是消毒，另外一个它里面要放点东西叫“澄（chéng）清”或者叫
“澄(dèng)清”使水里面那些含有过量那种矿物质让它沉淀下来去喝。上面的这种清水，这样的话呢就会减少他病生于内的这种可能性，也就是减少了我们刚才使他使用那种毒药的几率，人老吃毒药，啊，吃~是药三分毒，使用再不妥当那就会闹出更大的毛病。
梁冬：会不会有一个推演哈，刚才讲到由于他这个腠理比较紧凑哈，肌肤也比较厚所以呢外邪不能够进来内毒也散不出去，所以那种你看那个病怏怏的平常总是容易感冒的人他反而不容易得各种瘤啊，什么那种疮里面的各种问题呢？ 徐文兵：人啊，我前一段时间看一个病人就是，他是上树摘那个香椿的时候摔下来了，就是摔了个高位截瘫，高位截瘫以后呢家里条件又不好，老婆也离婚了，孩子也跟着走了，自个儿就靠兄弟姐妹照顾，他让人照顾吧他就有个于心不忍，这个他就尽量控制自己小便，不上厕所但这种老控制小便忍着小便不上就会在尿路那出现很多结石和感染。所以他从摔伤以后就出现一个问题，就是什么？就是尿路感染发烧，但是这一发烧呢，他又去到医院做抗菌素，输抗菌素，就消炎，就给他压下去，所以他不停的在尿一些脓液，但是他这个根就去不掉，然后他还不停地在发烧，然后一发烧再去压下去。所以他反复这四五年都是处于这种状态。后来呢，我给他治疗以后呢，我就是发现他肚子冰凉，下肢又不活动，老憋尿，给他用针用药以后他慢慢小肚子就热了，热了以后呢，他就发了一次大烧，但是他听我的嘱咐就没用这些所谓的消炎药，寒凉药，从那烧完以后他小便就清亮了，结果从给他治病以后我就得出个结论，我说人应该捍卫自己要发烧的这个权利。
梁冬：对，就像人应该捍卫自己打嗝、放屁的权利一样。 徐文兵：哈哈哈~~~对啊。
梁冬：对吧，你有东西要排出来嘛。
徐文兵：我们现在是把人的自我修复的一些过程中出现的症状啊当敌人一样的干掉，这就刚才上期节目我们说的那个子火和贼火的问题。 梁冬：对。
徐文兵：把我们身体本身的一种抗病的功能，出现的一种暂时的不舒服当成敌人一样的穷追猛打，如果把这些功能打压下去以后呢人又会得出一些奇奇怪怪的病。
梁冬：对。刚才呢我们讲到了西方，西方呢这个由于啊这个腠理比较紧密而且水土刚强，所以呢很多问题呢就留在肚子里面。所以呢在西方这边发展出了使用药来在肚子里面解决问题一套策略与方法，故毒药者亦从西方来。下面呢我们讲北方，“北方者，天地所闭藏之域也，其地高陵居，地高陵居呀，风寒冰洌”。
徐文兵：我们说的这个北方呢，就是从中原往北，相当于现在的我们说的内蒙， 梁冬：内蒙地区。
徐文兵：嗯，内蒙地区，在汉朝呢就是汉武帝派这个霍去病就是打匈奴，直到打到哪儿？打到了现在相当于贝加尔湖这个地区，就是我们有漠南和漠北，就
是把匈奴都给赶走了。所以我们的北方呢大概能延伸到这个地方。
梁冬：我觉得那个时候还是很了不起的，汉朝人看来是比较勇猛的，你看南方人往北方打能打到北方去，你知道吧，自此之后哈，在中国历史上就你没有南方人把北方人给消灭掉的。没有的！很少！ 徐文兵：啊，明朝。 梁冬：明朝？
徐文兵：明朝把那个蒙古人又赶到那个大漠，也算北伐了，为什么定都最后定都在北京呢？也是为了震慑这个。所以中国我们说的北方呢大概就是指现在的这个我们中间正北这个地区。这些北方这个地区的特点是什么？北方的秋天是收，北方是闭藏，比那个秋天就收得更厉害。“水冰地坼，无扰乎阳”。 梁冬：对，所以“天地所闭藏之域也，其地高陵居，风寒冰冽，其民乐野处而乳食”，喜欢在野外生存，吃各种牛羊肉。
徐文兵：这就说到了就是当地游牧民族的一个生活特点，逐水草而居，他没有固定的居处，搭个帐篷，搭个蒙古包。他们吃的是什么？就是我们现在说的这个牛奶，乳食。那么乳食是生活必不可少的饮品或者食品，包括它的衍生品奶皮子、奶酪这些，奶油。这些食品相关带来的是他生活的必需，但是呢也会诞生出一些相关的疾病。
梁冬：对。所以呢喝牛奶过多的现在很多朋友，这个中原地区的朋友，也因为喝牛奶喝多了之后呢有各种问题。“脏寒生满病”。
徐文兵：看看，看看！脏寒呐，是吧？我为什么说劝我们现在的很多这个身处内陆地区的这些人，为什么不要去喝牛奶？再想一想，为什么我们中国的畜牧业也很发达，为什么就没发展出在中原地区没发展出这个牛奶产业？ 梁冬：对！
徐文兵：而是在内蒙，就是我们的北边这个有这种牛奶。就是因为在北方生活的人，就是高寒地区生活的人，他的肾精闭藏比较足，肾精所化出来的这些消化酶消化液也相对足，所以人家吃进去牛奶比我们就能化。可是我们到了南方或者是到了东方这些地方，肾精本来闭藏就不足，消化能力就是化解这个牛奶的能力本身就差，你再喝上牛奶，那纯粹就是闹病。尤其是中原地区的人再喝上奶，效果就更差。
梁冬：嗯。只能在喝的时候撒点胡椒面儿。 徐文兵：肉桂啊，荜茇啊，干姜啊，都得用。 梁冬：所以在广东吃奶，大家叫姜撞奶。 徐文兵：姜撞奶，哦撞奶！
梁冬：对，他要把姜汁跟那个奶混到一起。 徐文兵：啧，对啊，这都是生活总结出来的经验。 梁冬：对。“脏寒而生满病”嘛，什么叫“满病”呢？ 徐文兵：先说脏寒吧。 梁冬：对。
徐文兵：脏。
梁冬：内脏的脏。
徐文兵：哎，内脏的脏，就是我们说的这个五脏六腑里边的那个五脏。 梁冬：对。
徐文兵：脏，本来是藏精气而不泄，它本身就是一种收敛闭塞的这么个状态。如果你摄入了过多的这种没有消好、化好的东西进去，会让这个脏的功能呢削弱。就是本来我是闭藏，但是你要藏得过厉害了，那也是一种病。
梁冬：嗯。
徐文兵：这种脏寒表现出来，首先，最让人讨厌的一个是什么？就是心脏寒。 梁冬：心都凉了。
徐文兵：哈哈，心寒了。我为什么说日本人得那种抑郁症自杀率那么高？原因是日本盲目地跟欧美人学，啊，“一杯牛奶强壮一个民族”，其实是喝出来的毛病。如果一个人心寒了，就觉得什么？活着没意思。 梁冬：嗯。
徐文兵：看什么没有兴趣。我的一个病人就跟我描述，他是中国人，到日本留学，在那儿工作。他说我来找你看病前的状态就是什么呀？你给我搬来一座金山，我没兴趣要；你拿斧子拿刀子砍我，我也无所谓，死就死了。就是这种状态，就属于那种“哀”的状态，哀莫大于心死，没有心气了。
梁冬：嗯。
徐文兵：就是说看东西没兴趣，对死呢也无所谓，爱怎么着怎么着了。所以这种喝的这种乳食的结果啊，你不消不化结果就会让自己的，首先，心脏寒，心脏寒的物理表现是什么？心率慢，跳不起来。心理表现就是什么？心气儿低，热乎不起来，活得没意思。再寒一点儿就开始什么？狠、毒。就是那种阴寒凝滞得太厉害，就是我们刚才讲毒嘛，就是凝聚得太厉害，这种人会出现什么？自残或者杀人的问题。就是他把自己的胳膊剌啊，剌出血来，看那血流出来以后，他心里就释然了，就好像心里面那个毒放出来了。他在自残的时候获得的是一种快感，他觉得很舒服。或者还有人就会残忍地就杀害别人。不恰当地喝牛奶积攒了很多阴寒的东西在里边。另外就是，我们还有其他几个脏哈，比如说肾，封藏，是寒，是主水，挺好的吧。但是肾如果封藏太过，肾，就是说不封藏，人会漏精、漏尿，就是憋不住尿、遗精，但是你封藏太过了呢，就会尿不出尿来。所以老喝牛奶的人，会出现很严重前列腺的问题，前列腺的肥大、前列腺的囊肿啊，尿不出尿来，干憋着，尿不出尿来。 梁冬：哎呀，好可怜啊。
徐文兵：这也是寒凝造成的。 梁冬：嗯，那肝要是寒了呢？
徐文兵：肝呢，我们讲是主藏血的，藏血的话——但是肝还有个特点是什么？ 梁冬：木曰曲直嘛。
徐文兵：哎，放血。该放血的时候人放，该藏血的时候藏。如果是寒了以后，
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