2、第三段议论是怎样引出的？可分几层？
在前文记叙的基础上，用一个“叹”和前文的“悔”相照应，以古人“往往有得”的事例，联系到游洞之事，很自然地引出议论。可分五层。 3、第四段作者表达了怎样的观点？
作者认为治学不应盲从轻信，以|讹传讹，而应“深思慎取”。
4、文章在第三段进行了议论，第四段又回顾看到“仆碑”一事，并发表意见，这是否多余？
不多余。第四段就笫一段发现“仆碑”一事发表意见，提出“深思”和“慎取”，“深思”不仅指深思熟虑，也包括独立思考；因为作者要通过“深思”来纠正以讹传讹的现象，可见不是 一般的“思’，而是不人云亦云，不见风使舵；“慎取”则是指深思之后还得有明辨是非、善于抉择、何去何从的能力。这段是前一段的补充，提一神是一致的。出在有“志”“力”“物”外，还得“深心慎取”。这两者之间是有内在联系的，即都是强调人的主观能动作用，强调内因是主宰，又有外在联系，都是此次游山的心得体会。
5、本文借记游而大发议论，这种写法的原因何在？
古人写游记，常用的办法有两种：一是单纯描画所见，如《徐霞客游记》、姚鼐的《登泰山记》等；一是于所见之中，兼写一些因所见而引发的感慨，如杨士奇的《游东山记》，末尾说到“人生聚散靡常”等。荊公此文则大不相同，记游部分轻捕淡写，一掠而过，议沦的话题却说得很重。与一般游记相比．这种写法的重点是有所“悟”，所以，无妨称之为“变格”。对于这样的不同寻常，我们可从两方面看：一是为什么这样写，二是这样写好不好。这又可以从两方面去推求：一是作者生活的时代，二是作者的为人。先说时代，宋代是理学盛行的时代。宋儒喜因事及理．这不只常见于文，也见于诗。如朱熹的《观书有感》，诗云：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊？为有源头活水来。”再如王安石的《登飞来峰》，诗云：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。“这样写的另一个由来是作者的为
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人。荊公为人，才高志大，有见识，有魄力，无论是治学还是建功立业，都要求登峰造极。他的《忆昨诗示诸外弟》云：‘此时少壮自负恃，意气与日争光辉。乘闲弄笔戏春色，脱咯不省旁人讥。”本文是作34岁时所作，他拜相在51岁，这篇游记中的议论，正是他壮志未酬的真实反映。写此文后1 8 年，他掌政了，果然就像文中所说，“尽吾志也”“可以无悔矣”。像这样的为人，在游记中发一点议论，就不足为奇了。 【课堂练习】
1．选出加点字注音无误的一项( )
A窈 (yǎ0) 然 何可胜 (shèng) 道 浮图(tú) 瑰 (guī) 怪 B褒禅(chán) 咎（Jiù) 其欲出者 音谬(mīù) 梵 (fán) 语 C好 (hào) 游者 有碑仆 (pū) 道 庐冢(zhǒng) 懈怠(dài) D慎 (shèn)取 无物以相 (xiàng) 之 王回深父(fù) 昏惑(huò) 2选出下列句中加点字解释正确的一项( ) A火尚足以明（明亮）也 其好游者不能穷(走到尽头)也 B不得极 (尽情享受) 夫游之乐也 以其求思 (探求问题) 之深而无不在也 C其下平旷(平坦空旷)，有泉 (从旁边) 侧出
谬(弄错)其传而莫能名(说清楚)者，何可胜道(说)也哉 D非常(不平常)之观(景象)
以其乃华山之阳(北面)名(命名)之也 3下列句中加点词语解释有误的一项是( ) A夫夷(平坦)以近，则游者众 B则或咎(过失)其欲出者 C又以悲(感叹)夫古书之不存
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D唐浮图慧褒始舍(筑舍定居)于其址
4下列句中加点词语与现代汉语词义相同的一项是 ( ) A.此所以学者不可以不深思而慎取之也 B.比好游者尚不能十一 C.然视其左右
D．而世之奇伟、瑰怪、非常之观
5下面对加点词的解释判断正确的一项是 ( ) 既其出，则或咎其欲出者
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 盖余所至，比好游者尚不能十一
今言“华”如“华实”之‘华”者，盖音谬
A．两个“其”字意思相同，两个“盖”字意思相同。 B．两个“其”字意思不同．两个“盖”字意思不同。 C．两个“其”字意思不同，两个“盖”字意思相同。 D．两个“其”字意思相同．两个“盖”字意思不同。 6选出下列句中加点词没有活用的一项 ( ) A．余之力尚足以入，火尚足以明也 B．问其深，则其好游者不能穷也 C．谬其传而莫能名者 D．有怠而欲出者
7下列说法法不正确的一项是( )
A．“庐陵萧君圭君玉”一句中“君主”是名，“君玉”是字。 B．“至和元年七月某日”一句中，“至和”是以皇帝的年号纪年的。 C．“临川王某记”一句中，“临川”是王安石的籍贯，“某”代王安石。D．“长乐王回深父”一句中，“父”是对人的尊称。
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8下面关于文章相关内容的陈述不正确的一项是 ( )
A本文是王安石的一篇重要游记。全文五段，前两段是记游，记叙褒禅山的来历和登山游赏的过程。中间两段是借游赏经历抒发一番有关治学的议论。最后一段，补叙同游者的情况。
B本文说明了读书人治学应具有顽强不屈的探索精神和“深思慎取”辨伪存真的严谨态度。
C这篇文章以记游为载体，因事说理，生发议论，阐释读书人治学的道理。 D文章开篇即写华山、慧空禅院、仆碑，一看就是一般的写景文字，不能牵强地说具有读书人的实证精神。 【课外练习】 阅读理解
季布者，楚人也。为气任侠①，有名于楚。项籍使将兵，数窘汉王。及项羽灭，高相购求布千金。季布匿濮阳周氏。周氏髡钳季布，衣褐衣，之鲁朱家所卖之。朱家心知是季布，乃之洛阳见汝阴侯滕公，因谓曰：“臣各为其主用，季布为项籍用，职耳。项氏臣可尽诛邪？今上始得天下，独以己之私怨求一人，何示天下之不广也！君何不从容为上言邪”滕公心知朱家大侠，意季布匿其所，乃许曰：“诺。”待间，果言如朱家指。上乃赦季布，拜为郎中。孝惠时，为中郎将。单于尝为书嫚②吕后，吕后大怒，召渚将议之。上将军樊哙曰：“臣愿得十万众，横行匈奴中。”诸将皆阿吕后意，曰“然”。季布曰：“樊哙可斩也！夫高帝将兵四十余万众，困于平城，令哙奈何以十万众横行匈奴中，面欺!”是时殿上皆恐，太后罢朝，遂不复议击匈奴事。季布为河东守，孝文时，人有言其贤者，孝灭召，欲以为御史大夫。复有言其勇，使酒难近。至，留邸一月，见罢。季布因进曰：“臣无功窃宠，待罪河东。陛下无故召臣，此人必有以臣欺陛下者；今臣至，无所受事，罢去，此人必有以毁臣者。夫陛下以一人之誉而召臣，一人之毁而去臣，臣恐天下有识闻之有以窥陛下也。”上默然惭。楚人曹丘生，辩士，事贵人赵同等，与寞长君善。季布闻之，寄书谏窦长君
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