论述翡翠的质量评价及我国玉文化的历史及发展传承

. . . .

倡画意、推广痕玉。所谓\俗样\即玉肆在玉器供不应求的情况下，不顾玉质玉性，制作了大量的样式庸俗、做工粗糙的大路货，同时\华嚣\之风盛行，一些纹饰浅浮轻巧，有失庄重大度的玉器涌现，被乾隆称之为\玉厄\。 \崇尚师古\是乾隆为了扭转\俗样\的局面，同时也为表明其慕古意识而提出的，并且大批制作了仿古彝玉器，以推动玉文化向正确的方向发展。在此思想指导下，乾隆后期大量仿商周到汉青铜器的玉器，客观上带动了玉文化的发展。同时他还提倡\古尚简约\的艺术准则。\提倡画意\也是提升玉文化的一个重要措施，玉不但一种珍稀物质，同时也是一种文化载体，其表现容及手法与图画相似，故乾隆提倡画意，在制玉石山水时，将中国山水画精髓融入其中，写实写意相结合，如同画家追求笔墨情趣一般，如\关山行旅\、\大禹治水\都是以绘画为蓝本，雕制而成，并且充满了诗情画意，此种思想的推广，极带动了玉文化的提升，为后来玉雕山水制作产生了巨大影响。\推广痕玉\，痕玉即痕都斯坦玉的简称，即是印度莫卧

儿王朝的作品，痕玉有着鲜明的阿拉伯风格，其造型、图案都充满着异国情调；在做工上\莹薄如纸，纹饰细如毛发，器表圆混光滑，抚处不留手。\由于乾隆对痕玉的赞美及喜爱，仿痕玉的风潮波及、江宁、等地，一时间仿制痕玉之风盛起，民间玉肆称痕都斯坦玉器为\蕃作\，称\仿痕玉\为\仿蕃作\，流传至今不衰，所以说\蕃作\的纹饰的工艺特征的十八世纪以来的玉坛产生了深远的影响。

. . ..