这样的动作来表达惜花、惜春的情感。这个时候，词人突然又非常伤心地想到：如果这朵花盛开的时候，摘过来戴在美人头上，颤颤袅袅，是多么美妙的一幅景色呢！而自己作为男人，戴着一朵残花，这是双重的不协调。这种双重的不协调和难堪，也就衬托出作者这个时候落寞凄苦的心境。到了这时候，词写到这里，一种时光流逝、华年不再、良辰美景已成陈迹的无可奈何之感，洋溢于言外。园中既然除了落花没有其他的东西了，词人只能寄情于落花。所以词的结尾“漂流处、莫趁潮汐。恐断红、尚有相思字，何由见得？”五句，就是对落花的殷勤嘱咐，用“红叶题诗”的故事。词人生怕眼前潮水飘卷而去的落花上，也题有相思诗句，那么就没有人能够看得见这些伤心的诗句了。“相思字”的典故，是否又牵引出词人对旧情的怀恋呢？这一切都留给读者继续回味。
这首词就是抓住蔷薇花的特征，写出蔷薇花凋零时候悲苦的意象，寄托了自己的生死感伤。这种通过某一具体事物描写、联想，迂回曲折地表现作者的身世之感，正是清真咏物词的特色，对后来特别是南宋中晚期的吩物词有很大影响。
3、语言流畅精美，声韵协律。
李清照《词论》曾对北宋著名词人一一加以评论，皆有不满之处，唯独没有提到周邦彦。从她所指责的各人的缺点如“少故实”、“少典重”、“无铺叙’，、“不协音律”来看，在周词中皆不存在。可见，周邦彦的词在北宋末年是以“本色”、“当行”而为世所推重的。而“本色”、“当行”的首要条件便是知音识曲。《四库全书总目提要》说:“邦彦妙解声律，为词家之冠。所制诸调，非独音之平仄宜遵，即仄字中上、去、入三音，亦不容相混。”⑨他应是第一个自觉地以四声入词的人，除对上、去、入二字的选用极为讲究外，还讲究双声、叠韵、叠字的选用。因此读来真有“圆美流转如弹丸”！之妙，如王国维《清真先生遗事》所说:“读先生词，于文字之外，须更味其音律。今其声虽亡，读其词者，尤觉拗怒之中，自饶和婉，曼声促节，繁会相宜，清浊抑扬，辘轳交往。”⑩ 周词“本色”、“当行”的另一个重要因素就是语言典雅。其词除了音调清蔚高华，与柳永的“市井新声”有雅俗之别外，在语言上也无一点市井气。“下字运意，皆有法度，往往自唐、宋诸贤诗词中来。”（11）周邦彦吸收了贺铸词的长处，多采用唐人诗句。但他高于贺铸之处在于他并不限于袭用字面，而善于融合前人诗的意境，另创意境。如《满庭芳·夏日溧水无想山作》，多用杜甫诗句，特别是“且莫思身外，长近尊前”，用杜诗“莫思身外无穷事，且尽生前有限杯，”不仅用其句，更融合了杜甫羁旅漂泊时的失意愤激和杜诗沉郁顿挫的风格境界来抒发自己游宦江南的落寞抑郁情怀，因而能够以意胜，不以词胜，达到浑厚和雅的境地。
周邦彦也有不少艳情词，但多出以淡雅语，欲吐又吞，避免了轻佻、媟黩。在这点上，他是得力于秦观的。《人间词话》曾云:“词之雅郑，在神不再貌。永叔、少游虽作艳语，终有品格。”秦词如《满庭芳·山抹微云》，写到“多少蓬莱旧事”，接下却并不写“旧事”之具体内容，而以“空回首，烟霭纷纷”一句轻轻宕开；《八六子·倚危亭》写过去与情人的欢娱，只用“夜月一帘幽梦，春风十单柔情”二句概括。虽都是写男女恋情，但辞情雅淡深婉。秦观这种“语工而入律”的特点为周邦彦所继承并更有发展。如周词《华胥引》下阕：离思相萦，渐看看，鬓丝堪镊。舞衫歌扇，何人轻怜细阅。点检从前恩爱，但凤笺盈箧。愁翦灯花，夜来和泪双叠。
写到“从前恩爱”，却并不将其一一“点检”，而以“但凤笺盈箧”宕开，既避免了轻桃，又比一一说来所包含的意思更深广。从全词来看，对所思诗人舞衫
歌扇，所思之事——凤笺盈箧，以及自己的一片深情——和泪双叠，都装点得十分雅致。又如《少年游》
并刀如水，吴盐胜雪，纤指破新橙。锦幄初温，兽香不断，相对坐调笙。低声问向谁行宿，城上已三更。马滑霜浓，不如休去，直是少人行。
全词纯用淡语素描，而室内摆设、人物音容笑貌，无不历历在目。整首词写的无非是男女欢情，但尚未涉于媟黩，而且将主人公的柔情写得很深挚，无怪陈廷悼《白雨斋词话》评周词“视飞卿色泽稍淡，意态却浓”了。周词的这种不在“色泽”，而在“意态”，也就是“词之雅郑，在神不在貌”之意，其实质，诚如刘熙载《忆概》尖锐指出的:“只是当不得贞字。”
总上述而言，周邦彦词最大的艺术特点就是融前人之长，成就自家典雅浑成，富丽精工的作风。
三、周邦彦词对后世的影响
周邦彦是集北宋之大成而又开南宋之端绪的关键性人物。当柳词与苏词相争时，时人对词的审美提出了对“本色”的呼唤。所谓“本色”是指既包括词的艺术体性，又涵盖了士大夫的情胜和灵魂，是对文人化了的词的提倡，对词有音乐性与文学性双方面的要求。既然柳词和苏词都不能满足时人的审美要求，那就只能由新人来承此重任了。
周邦彦不仅多情深情痴情，而且情感柔细脆弱，经历时变之后深深退避于内心，在性情、情感的雌化方面堪称封建王朝末世文人的典型代表。这种性情与情感倾向使他选取了宜于表达个体情感的小词，广博的学识、对音乐的精通、情感倾向的痴化雌化的合力作用，使他在众人染指的小词创作中所造独工。艺术上的典雅浑成，来源于妙如己出的诗词化用，来源于境界的浑然一体，来源于音乐情感与文学情感的和谐交融。周邦彦词在思想情感上远承花间写男女艳情，近接柳永秦观之余绪，然而真诚如柳却屏弃了柳永词的芜杂俗露:文雅如秦却在情感的深挚方面青出于蓝，况且，就文雅而言，秦观词修饰尚少，在丰容色泽方面难免“贫家美女”之讥，而周邦彦词则众口一词，公称典丽。痴情怨艾、文柔细腻、哀感顽艳的情感品格，协同工细深稳、典雅富丽、回环动荡的艺术创新，使周邦彦在词家林立的北宋词坛，独树一帜。影响所及，至于南宋以至明清，余绪不绝。常州派周济以之为词学标的，尊为典范。陈廷悼《词坛丛话》曰:“美成乐府，开阖动荡，独有千古。南宋白石、梅溪，皆祖清真”。刘永济《唐五代两宋词简析》曰:“吴文英所作与清真同者58调，音律悉依清真，其严如此”。吴世昌先生总结说:“清真在北宋之末，入南宋之大门也。入清真之门，然后可读白石、梅溪、梦窗、碧山诸家。学得清真之各种手法，然后读南宋诸家皆有来历，无所遁形矣。清真范围广，门户多，长调小令，皆自成楼阁，绝不相似。??其方面之广，真集词家之大成也”。(《罗音室词札》)清真词不仅在词法上影响深远，而且，抒写痴情怨艾的心态、真诚深挚抒情精神也影响了南宋词家及后来词家的创作。姜白石流落江湖布衣终老，词作虽雅正清空，对合肥情人心心念念的牵挂不减;吴文英萍踪浪迹，词作扑朔迷离炫人眼目如七宝楼台，相思怨别的深挚情怀也在处可见。由此可以说，清真以其精严的章法句法、音律安排，总结北宋词坛，开启南宋姜、吴典雅词派;清真以其抒情精神的深挚真纯、浑厚持久总结柳秦而集其成，下开姜、吴的抒情词作;在心态表达上，清真词典型地表现了北宋末世士大夫文人柔丽细密、雌化脆弱的共通心态，展示了人类性灵中对男女爱情的追求与渴望。
这就是周邦彦，继承北宋词艺术成就，在声律音韵、结构方式、艺术手法等方面
进行改造，建立了一套可供寻觅的词的创作程式。而清真词风在南宋词坛广泛流行，最终形成“雅词”创作潮流。故周邦彦有宋词的“集大成者”、“词中老杜”、“词家之冠”的美称。
注释：
①韩经太.心灵现实的艺术透视[M].北京:现代出版社，1990. ②陈郁：《藏一话腴》
③王国维《人间词话》卷上 ④陈廷悼《白雨斋词话》
⑤陈振孙《直斋书录解题》卷二十 ⑥陈廷焯《白雨斋词话》 ⑦夏敬观《手评乐章集》
⑧王国维《人间词话》卷上 ⑨《四库全书总目提要》 ⑩王国维《清真先生遗事》 （11）刘熙载：《艺概》卷四
参考文献：
王国维著.滕咸惠校注.人间词话新注【M].济南:齐鲁书社
楼钥.清真先生文集序〔M].吴则虞校点。清真集〔M].北京:中华书局 龙榆生编选.唐宋名家词选【C].上海:上海古籍出版社 王国维.王国维文集[M].北京:北京燕山出版社 龙愉生.唐宋名家词选[M].上海:上海古籍出版社
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