王”抓走才算胜。但围棋赢十目也是赢，赢半目也是赢，不是斩尽杀绝，甚至能和平共处。这体现了一种和谐、中庸的思想。中国唐代把琴棋书画看作“四艺”，围棋作为精神层面的艺术，必然有虚幻、模糊、抽象的内容，体现出中国的审美。有的画家说围棋的黑白交融就像一幅水墨画。
我想，没有任何东西能像围棋这样充分体现出中国的特色、思想、文化内涵。大家知道中国有四大发明，但我想如果中国没有这些发明，世界其他国家可能早晚也把它们发明出来。但是，如果中国不发明围棋，那世界上就永远不会有围棋。
围棋子一黑一白，没有任何文字，黑白是宇宙中最基本的色彩；围棋盘横竖各十几道线，像地球上的经纬线，都很朴素简单。围棋尽管变化最复杂，但是规则反而最简单。把棋子放在交叉点上，四个子围一个子，就可以下起来了，比赛中裁判也不用解决什么技术纠纷。围棋又最能体现自由和平等。其他棋类项目的棋子都有大小之分，围棋的每个子都是平等的，只有放下去时才一指千钧，妙手臭棋立显。所以围棋遇到一个局势，棋手最可以发挥自己的想象力和创造力，在361个交叉点下出一个最理想的天地来。这里没有骑士，没有将帅，子子平等，最能发挥个性。围棋很容易被任何国家和任何民族所接受，所以围棋又是最世界的。 （取材自《新华文摘》2007年第15期，有删节）
（1）以下对围棋具有“中国的特色、思想、文化内涵”理解有误的一项是 （ ）
A、围棋棋盘和棋子的形状体现了中国文化中动静相映的内涵。 B、围棋棋盘巧妙的设置体现了古代中国传统农历历法的特点。 C、围棋棋子的黑白颜色表达了阴阳调和对立统一的哲学理念。 D、作为“四艺”之一的围棋，可以表现水墨画的虚幻和模糊。 （2）对围棋“别名”的理解不符合文意的一项是 （ ）
A、“方圆”和“黑白”“鹭乌”是从外形和颜色特点上为围棋起的别名。 B、变语言交流为更高层次的以“手”来交流沟通，使下围棋有了别名“手谈” C、“坐隐”是从围棋具有的文化底蕴的角度产生出的称谓。 D、“烂柯”和“木野狐”体现了围棋能带给人们的无限想象力。 （3）根据文意填空。
围棋的胜负在 两个层面体现了中国文化中“和谐、中庸的思想”。 （4）文章认为“围棋很容易为任何国家和任何民族所接受”，为什么？（用序号分条说明，每条理由不得超过10个字）（8分）
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答：
四、文言文部分
（一）阅读下面文段，完成1～4小题。 马 说
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。 1.解释下列句子中加线的词语 ⑴骈死于槽枥之间（ ） ⑵不以千里称也（ ） 2.翻译下列句子
⑴安求其能千里也：____________________________________________。
⑵其真无马邪？其真不知马也。：__________________________________________。 3.本文作者借千里马和伯乐的传说，巧妙地运用比喻的手法，表达作者愤慨的情感。说说伯乐，千里马和“食马者”、“策马者”分别比喻什么？
4.“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”联系生活实际，谈谈你对这几句话的理解？（
(二）阅读下面一段文字，完成1～2题。
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
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1.文章的主旨是什么？
2.解释下列词，字
舍：（ ） 而：（ ） 取：（ ） 者也：（ ） 于：（ ） 箪：（ ） （三）阅读下面一段文字，完成1～6题
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。 1 . 选出句式不同于其它三项的一项 ( ) A . 善假于物也。 B . 冰，水为之，而寒于水 C . 蚓无爪牙之利 D . 君子博学而日参省乎己 2 . 选出下面各句中加点的字解释正确的一项 ( )
①非利足也，而致千里 ②非能水也而绝江河 ③顺风而呼，声非加疾也 ④驽马十驾功在不舍
A . 达到 隔断 猛烈 功劳 B . 得到 渡过 大 成绩 C . 得到 断绝 快 功绩 D . 达到 横渡 强 成功 3 . 填空。 本段在论述学习贵在积累时运用了 ( ) 和 ( ) 的论证方法。 4 . 文中以“骐骥”为喻，用意在于 ( )
A . 说明即使天资很高，如果不专心致志，也不能有所成就。 B . 说明即使是个千里马，如果不发挥它的才能，也不能有所成就。 C . 说明人即使天资很高，如果没有恒心，也不能有所成就。 D . 用名马比喻名人，说明名人成就事业并不困难。 5 . “锲而舍之，朽木不折”译文正确的一项是 ( ) A . 如果刻几下就丢下，腐朽的木头也不会断。 B . 刻几下但是马上放弃它，腐朽的木头也不能刻断。 C . 刻几下于是就丢下，腐朽的木头也不会断。
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D . 刻几下并且丢下，腐朽的木头也不会刻断。 6 . 下列判断正确的几项是 ( )
A . “下饮黄泉”的“下”是方位名词活用为动词。 B . 本段三层意思，都是运用正反对比的方法来论述的。 C . 文中的最后一句“??者??也”是表示原因的判断句式。 D . “锲而不舍，金石可镂”说明只要坚持，再难也能学好。
E . 本段的比喻有许多不符合科学实际，因此用这些比喻是不能说明道理的。
F . 本段三层意思各有侧重，但又紧紧相承，层层递进，即知识必须积累，积累必须有恒，有恒还须专一。
（四）阅读下列文字，回答1—4题
晋平公①问于师旷日：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷日：“何不炳烛②呼?”平公日：“安有为人臣而戏其君乎?”师旷日：“盲臣安敢戏其君?臣闻之：少而好学如日出之阳，壮而好学如日中之光，老而好学如炳烛之明。炳烛之明孰与昧行乎?”平公日：“善哉!”
(选自汉·刘向《说苑》)
[注释] ①晋平公：春秋时晋国国君。②炳烛：点燃蜡烛。
1． 解释：①暮 ________
②安敢 ________ ③善_________
2．翻译：①安有为人臣而戏其君乎? ________________________
②炳烛之明孰与昧行乎？____________________________
3、上文“臣闻之”中的“之”属代词，它指代____________________________________ 4、这则故事告诉我们什么？____________________________________________________
（五）阅读下列文字，回答1—5题
王恭①从会稽②还，王大③看之。见其坐六尺簟④，因语恭：“卿东⑤来，故应有此物，．．可以一领⑥及我?”恭无言。大去后，即举所坐者送之。既无余席，便坐荐⑦上。后大闻之，．．．甚惊，曰：“吾本谓卿多，故求耳。”对曰：“丈人⑧不悉恭，恭作人无长物⑨。” ．．．
(选自南朝宋·刘义庆《世说新语》) [注释]①王恭：东晋重臣。②会稽：古地名，今浙江绍兴市。③王大：王恭的族叔。④簟(diàn)：竹席子。⑤东：会稽在东晋国都建康(今南京市)的东面。⑥领：量词，相当于“条”。⑦荐：草垫。⑧丈人：古代对长辈或老人的敬称。⑨长(zhàng)物：多余的东西。
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