由《说文解字》“女”部字看中国古代妇女非主流的社会地位

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由《说文解字》“女”部字看中国古代妇女非主流的社会地位

作者：李勇

来源：《重庆邮电大学学报·社会科学版》2012年第04期

摘要：《说文解字》“女”部字的构建和内涵折射出古代先民的审美情趣、道德传统和文化观念等社会信息。通过对出现在经典文献和字书中的“女”部字进行研究和考证，认为女性在古代社会是一个特殊的、非主导地位的和非正统的非主流群体。具体表现在古代女性的名字称谓具有特殊性，表示女性构件的“女”部与表示男性的构字部件具有不平衡性和非对称性，古代女性相对于男性而言有极其苛刻严格的审美标准等文化现象。 关键词：说文女部；古代女性；非主流群体

中图分类号：H02文献标识码：A文章编号：16738268（2012）04012604

汉字是记录汉语的书写符号系统，是汉民族祖先在长期的社会生活实践中创造出来的一套汉语辅助性交际工具。《易·贲》有“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下”［1］，讲述古代先民创造文字的依据，“天文”是指自然界的万物之相，“人文”是指人类社会的万事之事。在特定的历史文化背景下，汉字随着历史文化的发展不断演进、沉淀、积累，因此，汉字具有蕴含很深的人文内涵，本身是一种文化项［2］。同时，文字还是保存了上古时期中国古代先民的意识形态和社会生产、生活信息等社会状况的“活化石”［3］77。

《说文解字》（以下简称《说文》）是我国第一部按照部首编排和归纳汉字的字典，其中540个部首中的绝大多数都属于汉字构形系统的表义部件。《说文》收字按照“方以类聚，物以群分，同牵条属，共理相贯”［4］319的原则，同一部首的字反映出一个民族或一个群体的思想观念、道德准则和礼仪制度等。《说文》“女”部共收录汉字238个，新附字7个，共245个字。按照傅孟真先生“战国时期的文字好加偏旁”的观点［5］，很多汉字加上“女”符构件，折射出古人对女姓这一社会群体的客观现实、生理基础、心智作用、社会文化的认知理念。臧克和先生说：在《说文》女部字所保存的这个“女性语义场”里，伟大和渺小共存，高贵和低贱杂糅，显示出异常复杂的情形［6］。透过这些积淀着丰富社会文化信息的“女”部字，我们可以看出人们的思维模式和认知理念在造字过程中带有明显的“性别歧视”倾向。如果将正统的、被社会大多数人接受的叫做主流的话，那么，中国古人对女性的这种性别歧视明显反映出古代妇女是一个不被男性本位社会所接受的特殊的、非主导地位的、非正统的非主流群体。 一、女性称谓的特殊性

称谓是人类远祖掌握语言后使用的重要交际工具。原始人在劳动和围猎中，往往直呼其他社会成员的名，以便互相呼应协作。《说文》：“名，自命也，从口夕，夕者黑也，冥不相