胡适政治思想研究述评 

胡适政治思想研究述评

[内容摘要]作为我国近现代历史上的第三代思想启蒙者之一，其政治思想主要体现了当时知识分子的“自由主义”思想。胡适的政治思想经过了几次转折，逐渐取得了相当的成就，也有其局限性，体现了当时的时代特点和其本身自由主义知识分子的局限性。 [关键字] 胡适 自由主义 留美时期 新月时期

胡适生活在中华民族新旧交替、风云激变的年代，特定的时代背景形成了胡适的政治思想。在分析任何一个问题时，都离不开当时的时代背景，而应该放在一定的历史范围里加以考察。胡适的政治思想反映了自由派知识分子在中国现实困境中的悲剧命运，有其局限性，但不可否认其取得的成就。

纵观胡适一生，其政治思想经过了几次比较重要的转折，主要体现在胡适发表政论文章的阵地不同。胡适的政治思想中，比较有代表性的主要有三个重要阶段，分别是：留美时期，《新月》杂志刊行时期和晚年时期。

一、胡适留美期间的政治思想

辛亥革命的爆发和中华民国的成立，引发了胡适研究民主政治的兴趣。胡适留学美国期间，在美国各项文化中最令胡适倾倒和推崇的就是美国的自由主义政治精神。可以说：胡适的政治思想萌芽于上海求学时期, 定型于美国留学之时。

1910年，胡适赴美，幻想寻找救国真理, 拯救中国于危亡之中。来自传统而沉闷的中国社会的胡适，对美国这个大洋彼岸的世界充满了浓郁的兴趣，尤其是美国的政治生活。

赴美后，胡适潜心于政治与哲学，在康奈尔大学文理学院学哲学。1912年是美国大选之年，当时，胡适所在康乃尔大学的政治系新聘了一位叫山姆·奥兹的教授，讲授美国政治。奥兹教授在引导胡适了解美国民主政治上担当了启蒙教师的角色。

而此时美国的政治氛围则是处于第一次世界大战前的厌战情绪，“和平主义

思潮，更强化了他在上海时期形成的改良主义倾向，胡适将这种思想和改良主义倾向与他早年童蒙时的“恕道”和“不争”结合在一起。”①胡适在中日订立“二十一条”时发出了一封《为爱国的理智请愿：致中国学生的公开信》，最能体现他的这种思想。中国留学生们视“二十一条”为国耻，甚至有人提出放弃学业，立即回国。在一片情绪化的热潮中，胡适却出奇的理智。“在我看来，此时此刻，在这远离中国的地方，我们这些学生应当采取的正确方法是让我们冷静下来，尽我们职责，那就是去学习。”②

1914年12月，胡适写的《论充足的国防》所提出的救国之策是救国于根本，但这种救国方式，决非革命式的。胡适此时的政治观，为其以后的社会改良思想打下了基础，这也是胡适政治思想的根本所在。

救国在于寻找救国的根本办法，这种思想并非胡适的独创，近代中国许多杰出的政治人物和学者也做过这样深层次的思想。胡适政治思想的形成，是在美国的政治氛围中，潜移默化的，表现出来的时胡适资产阶级民主主义和爱国主义思想倾向。美国给予了胡适广泛的思想空间，正是在美国的七年，使胡适的政治思想从上海时期的萌芽状态走向了定型。

二、《新月》杂志刊行时期胡适的政治思想

《新月》杂志，是以胡适、罗隆基等人为代表的一批资产阶级自由主义知识分子创办的刊物，刊行时期胡适政治思想的主要方面是争人权、约法，抨击国民党的专制独裁，其次是反共。 1、《新月》杂志创刊主旨

《新月》杂志名义上为文艺刊物，标榜只谈文艺，不附合任何政治派别，实际上从一开始就带有政治色彩。《新月》创刊号：“不能不醒起，不能不奋争。尤其在人与生的尊严与健康受凌辱与侵袭的时日！” 这刊号鲜明地发出了言论自由的呼声，表明他们对国民党统治现状的不满，要以《新月》杂志为阵地，宣传自己的文艺思想，表达自己的政治主张。

《新月》刊行初期，胡适主要精力用于学术研究，似乎无暇顾及政治，实际上是胡适对国民党政权还抱有一定的幻想，期望它能实行三民主义，改良社会，建设近代化的国家，然而国民党的现实政治却使胡适的这一幻想终成泡影。

1929年，国民党召开“三全大会”，国民党一党专政的政治体制确立，继续执行屠杀共产党和排斥异己的专制政策。在这样的政治环境下，胡适深感人民命财产无保障，思想言论不自由，“个人人权被剥夺几乎没有丝毫余剩”。作为资产阶级民主主义者，胡适不满足于现实政治并奋起抗争。自1926年6月起，胡适改变了《新月》杂志的编辑方针，公开谈论政治，直接宣传自己的政治主张。 2、反对国民党的专制独裁

1926年6月，胡适在《新月》二卷二号上发表《人权与约法》一文，文章列举了国民党统治下人权得不到法律保障的种种事实，说明在国民党统治下“人权被剥夺几乎没有丝毫余剩”的政治现状。文章最后发出“快快制定约法以确定法制基础，快快制定约法以保险人权”的呼声。《人权与约法》是胡适等人争取“人权”与“约法”的纲领性文章，其主旨是反对国民党的一党专政，要求在国民党的现存政权下实现资产阶级的民主法制与自由平等，表明胡适的政治主张与国民党的专制独裁有着明显的差异。

为了从理论上揭露国民党实行专制独裁的思想根源，胡适又在《新月》二卷四号上发表了《知难，行亦不易》和《我们什么时候才可以有宪法？》两篇文章。在前一篇文章中，指出：“领袖任‘知难’，众官任‘行易’，百性只有听命而已，从而揭露了国民党剥夺人权，实行专制独裁的理论根源。”③在后一篇文章中，胡适揭露了国民党政府只讲军政、训政，以训导者自居，不受法律约束，进一步揭露了国民党实行一党专政、摧残人权的实质，明确提出了宪治、法治的要求。

这一时期胡适政治思想的主要内容是以争人权、约法为中心，宣传了一些具有资产阶级民主色彩的法制观念和自由平等思想，比较尖锐地揭露了国民党实行专制独裁、摧残人权、破坏法制的反动行径，其目的是要以改良的手段在中国实现资产阶级民主共和的政治理想。 3、胡适的反共思想

《新月》杂志刊行时期，胡适的政治思想还有另一个重要内容：反共。体现此思想的有两篇文章，是《我们走那（哪）条路？》和《介绍我自己的思想》。

《我们走哪条路》，把攻击的主要矛头直指中国共产党。“针对中国共产党的民主革命纲领，胡适提出‘中国今日的实际需要’，消极的目标是‘打倒五个

大仇敌’，直接的目标是‘建立一个治安的、普遍繁荣的、文明的、现代的统一国家’。”③在半殖民地、半封建社会的中国，在国民党专制统治日益加剧的现实政治下，改良的方法是根本行不通的。胡适所描绘的理想社会只能是一幅美妙的图画，一个无法实现的幻想。

《介绍我自己的思想》体现的根本思想是鼓吹实验主义，以改良主义取代马克思主义。胡适申明自己的实验主义和改良思想是“教读者学得一点科学精神，一点科学态度，一点科学方法”，二根本目的在于反对用马克思主义为指导来改造中国。《新月》杂志刊行时期，胡适对马克思主义、对中国共产党的民主革命纲领和暴力革命学说持否定态度。反共是此时期胡适政治思想的又一内容，但胡适的反共和国民党的反共并非一致，胡适的反共是基于改良主义的立场，认为马克思主义不适合中国，所以主张改良，反对共产党的根本改造理论。这与国民党的从维护大地主、大资产阶级的利益出发，要实现一党专政和个人独裁的思想是显然不同的。所以，在反共问题上，不能认为胡适与国民党是一致的。

《新月》杂志刊行时期，胡适政治思想既有争人权、约法，抨击国民党专制统治的一面，又有反共、反马克思主义的一面。然而，前者是主要的，反共是次要的。

三、胡适晚年时期的政治思想

晚年的胡适在致力于拥蒋反共宣传的同时，一直没有停止过对资产阶级民主、自由的追求，他主办的《自由中国》就是他追求自由、提倡议会政治的标志，从而也被国民党所不容。胡适固有的资产阶级民主主义思想信仰决定了他在坚持反共立场的同时，又与蒋氏政权存在着不可调和的矛盾。

1949年初，国民党在大陆的败局已现，为挽救败局，蒋介石派胡适赴美为国民党作宣传工作，以图取得美国的援助。4月，胡适奉命赴美。在美国，胡适针对当时美国政府对蒋介石政府的冷淡政策，开始了他的拥蒋反共的宣传活动，采取的主要形式是写文章。胡适发表一系列反共文章的目的在于：其一，攻击大陆政治是“极权”政治，旨在促使西方国家不承认中国大陆政权；其二，为蒋介石“辩白”，来争取美国人对蒋介石的理解，获得美国的援助。1950年6月，朝鲜战争爆发，美国政府对蒋政策突变，美蒋关系渐趋缓和。胡适进一步鼓动美国等

西方国家一起来援蒋反共。胡适在美所做的一切深得蒋介石政府的赞扬和称颂，也赢得了蒋氏政府的信任和重视。胡适在为蒋介石摇旗呐喊的同时，又不忘宣扬他的自由主义，并对蒋介石在台湾实行的一些政策提出了不满和批评。胡适的这些言论引起了国民党政府的不满，但由于特殊的历史背景和胡适本人的名气，国民党对胡适采取了容忍态度。

1956年，胡适写了《述艾森豪威尔总统的两个故事给蒋总统祝寿》一文，文中对蒋介石提出委婉劝讽，希望蒋能够多多实行民主。胡适的文章遭到了国民党的大规模围剿，但并未采取公开。

1949—1957年期间，胡适与国民党的关系基本是一种很好的合作状态。双方虽有些分歧和矛盾，但由于当时特定的历史条件，国民党对胡适基本上是“恭奉”和“信任”的态度，而胡适在根本的政治观点和行动上与国民党政府也保持着一致的形式。

纵观胡适一生，其政治思想局限与成就共存。胡适作为与欧美文明联系紧密而在国内处于文化领袖地位的学者，其政治思想基本上体现了中国启蒙思想者与自由主义知识分子的见解。胡适不仅是中国近代知识分子的代表人物，也是主张在中国建立民主政治的先驱。胡适是坚定的资产阶级民主主义的思想信仰者，有其资产阶级知识分子的软弱性，他的政治思想反映了当时的时代特点，洋溢着时代气息。

注释：

① 项锷 《胡适政治思想中的美国情结》[J].云南学术探究 1988(2)

49页

② 格里德《胡适与中国的文艺复兴》第65页 江苏人民出版社，1989

年。

③ 吴恒心《〈新月〉杂志刊行时期胡适政治思想评析》[J]. 江西社

会科学 2001（5）

参考文献：

1、项锷 《胡适政治思想中的美国情结》[J].云南学术探究 1988(2)

2、耿云志《胡适研究论集》[M].四川人民出版社 1985年 3、欧阳哲生《胡适留美期问政治思想新探》[M].湖南师大社会科学学报 1988（5）

4、易竹贤《胡适传》（修订本）[M].湖北人民出版社 1994、11 5、吴恒心《〈新月〉杂志刊行时期胡适政治思想评析》[J]. 江西社会科学 2001（5）

6、陈双阳《学者政治——试论胡适的政论文及其政治思想》[J].中山大学研究生学刊（社会科学版） 1998（2） 7、《胡适文存》（一）卷四[M].商务印书馆

8、马瑞 《胡适晚年（1949—1962）政治生活述评》[J]. 郑州轻工业学院学报 2011，12（4）

9、史春林《1927—1937年胡适西化观评析》[J].史学集刊 1992（4） 10、胡适《胡适自传》[M].黄山书社 1986年11月版

11、格里德《胡适与中国的文艺复兴》[M].江苏人民出版社 1989