样做是以小换大。
C．孟子认为齐宣王“以羊易牛”不是出于吝啬，而是出于不忍之心。由于宣王见牛未见羊，才会令人以羊易牛，他根本没有考虑到两者大小的不同。
D．孟子用这则事例是担心自己说话不慎会惹怒宣王，所以从日常生活的小故事谈起。
【小题2】孟子并非真的不知道“桓文之事”，在《论语》和《孟子》的其他篇章中对此事都有所评价，那么他为什么说“仲尼之徒无道桓文之事者”“臣未之闻也”呢？
(★★) 15 . 阅读课文下列自然段，完成下面问题。
王曰：“吾惛①，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”
曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无
不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制
⑤
⑥
⑦
②
③
④
民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也【小题
（2）
(1)
⑧
⑨
。”
1】下列对文意的理解与分析，不正确的一项是（）
A．孟子在此提出了自己的“仁政”的主张，这正是孟子的目的所在。
B．孟子在谈话中首先从“养”“教”两个方面概述了“仁政”的基本内容，这两者的关系是在施“教”的基础上有“养”。
C．为了进一步说服齐宣王，孟子在谈话中提出了从田宅桑畜到礼义庠序的王道仁政模式。
D．孟子的这一番话，充分体现了善于论辩、富有气势的特点。
【小题2】下面对这篇课文的分析与鉴赏，不恰当的一项是（）
A．本文记述了孟子与齐宣王的一次谈话，劝说齐宣王放弃霸道，施行王道，阐述了他的政治思想和经济思想
B．本文属于对话体议论文，孟子的思想观点是通过对话表现出来的，透过本文，我们可以窥见先秦对话体散文之一斑。
C．本文引用缘木求鱼和邹楚之战的材料，其用意在于阐明施行王道的具体措施，使齐宣王有章可循
D．本文以“以羊易牛”这种齐宣王亲身经历的事情说服齐宣王，不仅富有故事性，使文章更加生动，而且更具有说服力，更易被齐宣王接受。
六、其他
(★★) 16 . 解释文中加点词语的意思。 ①之：②道：③传：
④衅（xìn）钟：⑤觳（hú）觫（sù）：⑥就： ⑦然则：⑧易：⑨诚：
(★★) 17 . 解释下列词语。⑩褊（biǎn）小：?爱：?无异： ?恶（wū）：?隐：?无伤： ?仁术：?庖厨：?忖（cǔn）度（duó）： (★★) 18 . ?戚戚：?钧：?秋毫之末： ?舆薪?王许之乎：?见保： ?形：?运于掌：
(★★) 19 . 翻译下列句子。
（1）是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。 （2）君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。
（3）故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。
（4）权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。
(★★) 20 . 解释文中加点词语的意思。 ①惛： ②已： ③刑： ④制： ⑤事：
(★★) 21 . 解释下列词语。⑥畜： ⑦树： ⑧颁： ⑨戴：
七、文言文阅读
(★★) 22 . 翻译文中画线的句子。 （1）申之以孝悌之义。 （2）未之有也。
(★★) 23 . 阅读课文，完成下面问题。
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫
①
不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
庖丁释②刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。（1）始臣之解牛之时，所见无非牛者。三
年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。（2）依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！（3）是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
⑤
⑥
③
④
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
【小题
1】对本文内容理解和分析不正确的一项是（）
A．第1段描写了一个场面，以声音描写为主。写解牛时只能听到悦耳的刀声，说明庖丁的技艺确实出神入化。
B．庖丁先从多年解牛的感受上谈当初解牛，所见皆全牛，与一般人所见的一样，三年之后，未见全牛。
C．庖丁再从用刀的结果谈解牛的娴熟。良庖岁更刀，族庖月更刀，而庖丁所用之刀，用了十九年，其刃却如“新发于硎”。
D．文惠君从庖丁的经历中得到的“养生”道理：只有改变环境，不随俗沉浮，解决矛盾，才能保全性命，养护精神。
【小题2】庖丁解牛技艺高超的原因是什么？
八、其他
(★★) 24 . 解释文中加点的字词。 ①中： ②释： ③批： ④族： ⑤怵： ⑥微：
(★★) 25 . 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）臣之所好者，道也，进乎技矣。
（2）臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。 （3）以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！
(★★) 26 . （语言建构与运用）孔子听了冉有、公西华言其志之后，没有发表意见，却私下向曾皙谈了自己的看法，对于孔子的这种做法，你有什么看法？
九、语言表达
(★★) 27 . （审美鉴赏与提升）孟子认为“人性本善”，而荀子则认为“人性本恶”，你是赞同“性善论”还是赞同“性恶论”呢？
十、其他
(★★) 28 . 文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”，解牛之道和这种“养生之道”有什么联系？这个寓言对我们有什么启示？
十一、现代文阅读
(★★)
29 . 陪我一起心疼这个人间
门前矮矮的土墙上爬满了阳光，细细的风轻抚着墙头上那些碎碎的花朵。一群蹒珊的鸭子正
快乐地经过，鸭群后面跟着一个小小的女孩。她停下来，坐在墙上，身畔簇拥着花儿，鸭子们也停下来，在墙角下三三两两地低语。夏天扑落下来，拥抱着这个宁静的村落。
这是我在看一个大学生发来的文章时，心里勾勒出来的一幅画面。遥远而亲切的场景，一个
赶着鸭群的小女孩在时光深处走来，带着她身边那些盛开的花儿。仿佛只是刹那间，她便走过了那么长的岁月，走进了大学的校园。可是在她的心里，那堵开满阳光的土墙，一直温暖地站在那儿，站成永不褪色的回忆。
那个时候的她，其实是孤单的。父母都去外地打工，她和爷爷奶奶一起，守着成长的光阴。
每天除了上学，她都会坐在门前的矮墙上，并没有一遍遍的幻想，而是真实地想念着爸爸妈妈。闲暇的时候，她都会赶着院里的那群鸭，去村外的河边，她带着一个厚厚的本子，坐在草地上看。回来的时候，鸭子们在墙下聊天，她坐在墙头上，笔尖蘸着阳光，在本子上一笔一画地写字。
我问她：“你那时都写的什么呢？日记吗？”
她说：“写信。写给爸爸妈妈的，却从没寄出过的信。”
她每天都要在本子上，和爸爸妈妈说上几句话。有一次，一只鸭子第一次生蛋，她很高兴，
便在信里说，她把那个蛋画上了记号，以后腌了，等爸爸妈妈回来吃。后来，鸭子下蛋的越来越多，她便把所有的第一只蛋都留了起来，然后和奶奶学着腌在坛子里。她说很心疼父母在外干活，那种心疼是一种真实的疼痛，所以她把最好的鸭蛋留了下来。可是时间久了，看着那些鸭子生蛋生得勤，她竟是又开始心疼起鸭子来了。
她告诉我：“那时候真是很矛盾的心疼呢！想着鸭子多下蛋就可以多卖钱，然后父母在外面就可以少干点活了。可是却又心疼那些鸭子，怕它们累到，想想那时，我心疼的事还真多！”
那该是怎样一颗柔软的心，能在心疼与心疼之间有了最初的迷茫。可能就是从那时开始，她
看许多东西许多事物，总能找出可以心疼的地方。所以一直以来，她的心都带着悲悯。在县里读高中时，她竟是觉得自己的心理不健康，因为一直为心疼的情绪侵扰着，她怕看不到人间的美好。后来，她和班上的语文老师倾诉，老师听完她的困惑，想了想，说：“别怕看不到人间的美好，因为心疼本身就是一种美好！你可以去关心去改变你心疼的东西，想法加上行动，就不会觉得是困扰了！”
心疼本身就是一种美好，多美好的话！她开始行动，在一颗柔软的心的支撑下，心疼着，关
心着，改变着。上了大学以后，她还因此闹出过尴尬的事。有个男生，似乎很不开心，眼中那抹淡淡的怅惘让她很是心疼。于是她便去改变，改变的结果，就是那个男生爱上了她。这是她始料未及的，而且开始时竟是没看出来，直到她觉得男生已经快乐了，在她想离开的时候，男生便表白了。她有些懵懂，怎么就会爱呢？她便说：“我是因为心疼你，才和你一起，让你变得快乐。”男生间：“你不爱我，怎么会心疼我呢？”她想了想，说：“心疼就是一种爱啊，不过和你想的爱不一样！”
心疼就是一种爱。心疼这个世界，就是爱这个人间。她让我批改的文章就是《陪我一起心疼
这个人间》，她多想让人陪她一起心疼这个人间啊！只有心还知道疼的时候，才会有着最美好的感受。当心上起了茧，不疼，便也不美好了。
希望有人陪着一起心疼这个人间。
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