如何通人情、晓事理

如何通人情、晓事理

人在生活和交往中离不开人情，人情起着影响和主导人生的重大作用。每个人必须认真对待人情，正确认识人情，妥善处理人情。无论施与人情、接受人情、走人情、求人情、欠人情、还人情都要讲究方法，把握分寸，知轻重，揣深浅，识大体。这样才能通达人情世故。调节人情砝码，堪破人情奥秘。

人们慨叹：“人情有冷暖，世态有炎凉，” “人在人情在，人走就茶凉。”

“人情如纸张张薄，世事如棋局局新”。

只有通晓了人情这门学问，人生许多问题才能迎刃而解，为人处世才会一通百通。

人的一生要明白的事理有很多，其中三个方面却是人人都

必须精通的，这就是：通人情、通世故、通礼仪。不通者，不但在社会上吃不开、行不通、玩不转，而且还会时时受擎肘，处处碰霉头。最终也将难成其事、难得其功、难酬其志、难彰其德、难遂其愿。 “不通人情者，不可交”

“初出茅庐，不谙世故，必晦于心而昧于事” “不知礼，无以立”

不管是什么人，不管从事什么行业，做什么职业，都必须对这三个方面通达而洞明，只有这样，才能在社会上左右逢源，进退自如，游刃有余。因为，通人情可结人缘，通世故可明世道，通礼仪可得礼遇，得此三通则心通、路通、人通、事通！

一、通晓人情好处多

古人说：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”整个社会

人与人之间的关系都是靠“人情定律”来运转的，人情是无根的东西，想要固定它，就必须牢牢地掌握它。

正面讲：通晓人情，首先要有一种设身处地、将心比心的

情感体验。即“己欲立而立人，己欲达而达人”。比如，你饿应该也想到别人也饿，你冷要穿衣别人也需要穿衣。即“推食食人”、“解衣衣人”这是最基本的人情大道理。

反面讲：“己所不欲，勿施于人”。你爱面子，就别伤别人

的面子；你需要尊重，就不能不尊重别人。但是，在现实中“只许州官放火，不许百姓点灯”的事，也不是没有人做。 项羽虽然有“霸王”的美称，却只有霸者的习气，没有王者的风范。他自己想称王，却想不到手下的弟兄也想做官。（爵印在手棱角损，弟兄渴盼心已寒。）

现实生活中，有的人过于相信人品而不相信人情，不屑与

人做人情、拉关系，他们认为自己做人正派，就一定能赢得好的评价，缔结好人缘。其实，这显然是一种自我臆想的幼

稚病。

人缘，其实是一张人际关系的网。缘，有“边”的意思，

你的边与别人的边系在一起，就构成了一种关系，建立了一种缘分。

人情不能靠守株待兔坐等上钩，天上不会掉下一张馅饼，

刚好掉进你的嘴里。人情要去做。方法很多，前提是察言观色，消息灵通。

察言，便是“闻一知十”；观色，便是“见面明意”。（故

事，独生女的红色衣服）

察言观色，要学会分析对方的心理，（和珅与乾隆） 消息要灵，指有诸多快捷的消息来源，只有知道朋友的近

况，才能经常嘘寒问暖，礼尚往来，拉近关系。

消息灵通，察言观色，不是谋划，也非算计，是为人处世

的一种手段。巩固友情，让人情时盈时亏，一会倾斜一会拉平，这样才能造成人情互动。因为两不相欠，往往意味着感情的淡漠或终结。

二、冷庙也要常烧香

……在现实生活中，我们每个人都处在两种角色上：不是别人欠你的情，就是你欠别人的情，因为人与人之间的关系很多时候就是靠人情的不断流动在维系着、黏连着和推进着，而且其间有一种动态的平衡必须靠不断调整人情的砝码才

能长久地维持下去。

“平时不上香，临事抱佛脚”，一般人总以为冷庙的菩萨

不灵。所以才成为冷庙。其实英雄落难，壮士潦倒，都是常见的事。只要一朝风云际会，仍是会一飞冲天，一鸣惊人的。

对朋友的投资，最忌讳的是讲近利，因为这样就成了一种

买卖，说难听点更是一种贿赂。如果对方是有骨气的人，会感到不高兴，即使勉强接受，也并不以为然，日后就算汇报，也只是半斤八两，没有什么好处可言。

“冷庙、热庙一起烧”

如果你的境遇地位与他差不多，交往无所谓得失；如果你

的境遇地位不及他，往来多时，反而会有趋炎附势的错觉。即使你极力结交，多方效劳，在对方看来也很平常，彼此感情也不会有多少增进。一旦对方遭遇逆境，以前的亲亲热热，今则相逢不相识；以前的车水马龙，今则门可罗雀；以前的前呼后拥，今则哀告不灵；以前无往不利，今则处处不顺。（所以要趁自己有能力的时候，多接纳些潦倒英雄，储备些人情，使之能为己而用。）

人情一点通：从现在起，多留心看看那座冷庙，也许你将

来会有所求助，不妨在无事的时候多烧两柱香，这样在你有事相求的时候如果磕两个头，庙里的“菩萨”就肯定会对你“显灵”的。”

三、先做人情，后做生意