与王弼、龙树并提，称其学识创见乃超越道生、玄奘、窥基等古代佛学大师。
《熊十力：一头特立独行的熊》
（2）说到著述，熊十力既不是同代学人中笔耕最勤的，也不是著书最多的，但如果说用心深细、用思艰涩，则又非《新唯识论》莫属。其第一稿撰写于学佛期间，此后，1923.1926．至1928年已经有4稿写出，经过1930稿直到1932年，才形成文言文本的定本；又经过12年的磨砺，到1944年方形成语体文本的定本。说到用心，在撰写《新唯识论》时，他曾为自己题一幅联：“道之将丧也，文不在兹乎？”，由此可见其人的自负与担当；说到心不旁骛，他在北大任教的数十年中，每周只上两节课，且只在家里上，其余时间都用来读书、写作，可见其用心之专与用力之勤。
（丁为祥《熊十力与＜新唯识论＞》）
（1）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 C
A．熊十力认为做学问就不能考虑世间一切之富贵荣誉，只有真正有志于学问的人才能忘其苦而知其乐。
B．熊十力潜心研究中国哲学，在流亡困厄之中仍能神游玄圃，并且对哲学创作情有独钟。 C．对传统文化深挚的爱，使得熊十力长年居无定所，饱受贫困、病痛的折磨，但他仍以振兴中华文化为己任。
D．蒋介石曾经下令何应钦拨款法币两百万元资助熊十力办哲学研究所，但熊十力坚决拒绝，并给徐复观写信解释自己不接受的理由。
（2）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 BC
A．文本开头引述熊十力自立的一段话，既照应了题目中的“为学，苦事也，亦乐事也”，又引出了对熊十力一生艰难生活的叙述。
B．熊十力年老的时候居住在重庆北碚穷乡破庙中潜心研究哲学，即使贫困仍竭尽全力阐释、发挥中国哲学精义。
C．熊十力在抗战时期取得了丰硕的成果，写出了《新唯识论》和《读经示要》两部巨著，他的《读经示要》后来还被徐复观呈送蒋介石。
D．熊十力一直想建立一个由自己主持的哲学研究所，但又拒绝了蒋介石的资助，这是因为他觉得自己对抗战没有功劳，于是拒绝了。
E．熊十力著作丰厚，在同时代学人中论笔耕勤奋、用心深细、用思艰涩、心无旁骛，恐怕
无人能够超出他。
（3）熊十力是当代哲学之杰出人物，文中熊十力身上有哪些值得学习的人格魅力？请结合材料简要归纳。 【考点】43：传记阅读．
【分析】（1）本题重点考查学生把握文章内容和筛选文章信息的能力． （2）本题考查学生对文本内容、手法的综合考查的基本能力． （3）本题考查学生探讨文本反映得人生价值和时代精神的基本能力．
【解答】（1）本题重点考查学生把握文章内容和筛选文章信息的能力．题干要求选出“不符合原文意思”，选项中C项“对传统文化深挚的爱，使得熊十力长年居无定所，饱受贫困、病痛的折磨“错，与原文意思不符，原文表述为“对传统文化深挚的爱，使熊十力虽长年居无定所，饱受贫困、病痛的折磨，仍以忧乐圆融的情怀，肩负起振兴中华文化的责任”． （2）本题考查学生对文本内容、手法的综合考查的基本能力．选项中A“引出了对熊十力一生艰难生活的叙述“错，应该引出对熊十力一生研究哲学的“苦乐”事的叙述．D“自己对抗战没有功劳”应该是借口，不是事实．E“笔耕勤奋恐怕无人能够超出他”错，“相关链接”中说“说到著述，熊十力既不是同代学人中笔耕最勤的，也不是著书最多的”． （3）本题考查学生探讨文本反映得人生价值和时代精神的基本能力．尤其是我们这一代人和我们这个时代的普遍价值影响，并对作者的观点态度和艺术处理方式提出自己的看法．在探讨类似问题时，一方面需要探讨文本之中蕴含的传主的人生观和人生价值，一方面要求我们联系现实生活探讨其现实意义．题干 “熊十力是当代哲学之杰出人物，文中熊十力身上有哪些值得学习的人格魅力？请结合材料简要归纳．”，答题关键 “人格魅力”，联系文章内容答题，适当加入自己的见解，言之成理即可． 答案： （1）C （2）BC
（3）①甘愿贫贱，淡泊名利，坚守理想：虽老来颠沛，居无定所，却钟情于哲学创作．②热爱国家，具有忧患和责任意识，在抗战年代，拿出了两部巨著；③爱护名誉、自尊，保持气节操守，多次拒绝不当资助．
【点评】答题思路可概括为：观点﹣﹣引据﹣﹣论述﹣﹣小结．观点：明白无误地表明观点．这是第一个得分点．引据：恰当引用论据，遵循“内引外联”的原则，既要充分利用原文信息，
又要合理联系现实状况．论述：即归结回扣观点，简要作结．最后整合信息，分条陈述，（1）要点须全面；（2）陈述有条理．作为综合阐述题，观点明确，言之有据，言之成理，是得分的关键点．具体步骤：第一句：应写自己的观点，句式是“我认为??”或“我赞同??”．接下来，分析自己的理由，句式是“理由是：1?2?3?”，把理由分点罗列．最后，可加总结句，句式“所以或因此??”，如果已超字数、超范围，可不写总结句．
3．（14分）（2017?新乡三模）学类文本阅读，阅读下面的文字，完成下列各题。
聂耽 聂鑫森
聂耽的这个名字很特别，繁写的“聂”字是三个“耳”，加上“耽”字的一个“耳”，共有四只耳朵。当年写《义勇军进行曲》的作曲家聂耳，姓名中也是四只耳朵。
聂耽的耳朵大而长，读小学和初中时，伙伴们给他起了一个绰号“大耳朵”。他性格内敛，不喜欢疯跑乱叫，好静，尤好静中读书。初中毕业，他选择了去读中专技校，是“家有万金不如薄技在身”的古语对他起了作用。
技校毕业，聂耽被分配到一家国营纺织厂当保全工。保全工就是维修工，哪台纺纱机、织布机出故障了，一个电话打过来，他和他的工友便提起工具包，立赴现场去处理。待机器重新运转，他们便如鸟儿归巢，回到保全班的值班室里。 四十多年过去了，聂耽退休了。
但在聂耽临近退休时，突然发生了一件大事，让巷中人不能不对他刮目相看。 全国纺织系统的保全工大赛，经过层层选拔，十个优胜者再参加中央电视台决赛，聂耽居然蟾宫折桂，夺得了冠军！中央电视台进行了现场直播：在一个巨型车间里，几十台纺纱机、织布机一齐开动，机声喧闹；被蒙上眼睛的聂耽，坐在车间的上端，他能在嘈杂的机声中，听出哪台机器有了毛病，毛病出在什么地方，百分之百的准确。
现场直播的事，是聂夫人失口说出去的。正好是星期天的上午，全巷的男女老少都在看。很多特写镜头，都停留在聂耽的耳朵上，又大又长不说，而且在聆听时，耳郭会敏感地扇动，忽快忽慢，让人啧啧称奇。当决赛结束，评委主任宣布聂耽排名第一时，巷子里响起了经久不息的鞭炮声。
欢呼之余，大家也有了愧意，几十年来对聂耽了解得太少了。这个功夫聂耽是怎么练出来的？
聂耽耳朵虽大，却无先天的特异功能，是后天练出来的。练的方法有两种：其一，是上班没活干时，工友们都坐在值班室里等候，聂耽却提一把小凳子坐在车间一角，闭着眼静听喧闹的机声，身子可以一两个小时纹丝不动，扇动的只是他的耳郭；其二，是他家的小院里，花树之间立着几个木架子，木架上挂着长短、大小、厚薄不同的铁片、钢条、铜圈，有的还故意凿出裂纹，一一编上号，聂耽闭着眼坐在台阶上，让家人轻重缓急地敲击它们，他边听声音边叫出编号的位置，或者干脆只听风声、雨声击打金属的声音，听开花、落叶、虫鸣的声音。
业余爱好，除听声音之外，便是读各种专业技术书籍和文史方面的闲书，闲书中最钟情的是《淮南子》、《山海经》、《世说新语》、《阅微草堂笔记》、《幽梦影》之类。 聂耽把获奖的十万元，全捐给了市里的“爱心救助工程”，一个子儿都不留。 与聂耽隔着巷道门对门住的是刘聪。
刘聪四十岁出头，留过洋，现在是一家大医院五官科的主治大夫，在治耳呜、假聋、耳膜破损等方面名声远播。他对聂耽的超常听力很感兴趣，希望从中找出什么奥秘，或许会有助于他对耳疾的治疗。可聂耽不乐于与人打交道，令他束手无策。
秋日的午后，聂家的门打开了，聂耽领着七八个小伙子和姑娘，朝巷尾走去。刘聪知道，这群年轻人是慕名而来的，眼下吃过了午饭，聂耽领着他们去雨湖公园溜达，他便悄悄地跟在后面。
游柳堤，看水中游鱼历历。过花坞，嗅清苦的菊香。倚八仙桥的红栏，看天上雁字横斜。然后他们坐进周家山的听风轩，听秋风飒飒。
聂耽的耳郭忽然动了起来，然后用手一指，说：“那阶边的一颗小石子，压住了一只蝈蝈的腿，它叫得很痛苦。”大家感到很惊异。一个小伙子飞快地跑过去，扒开一块小石头，蝈蝈嗖地跳起来，很快乐地鸣叫着。 有人问：“聂师傅，你是怎么听出来的？” 聂耽说：“因为听多了，听熟了。”
坐了一会儿，他们又朝湖心亭走去，有一条宽宽的水上石栈道通向那里。年轻人簇拥着聂耽：又说又笑。还有三三两两的游人跟在后面慢行，老人的拐杖声，女人的高跟鞋声，孩子的喊叫声，此起彼落。
走在最后的刘聪，忽然从口袋里摸出一个一元钱的硬币，让它垂直落下，硬币掉到石板上，清脆地一响。几乎所有的人都听见了钱币落地的声音，都停下脚步回过头来，目光搜索着发出声音的方位。
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