《左传·文公十一年》：初，宋武公之世，鄋瞒伐宋。司徒皇父帅师御之，耏班御皇父充石，公子谷甥为右、司寇牛父驷乘，以败狄于长丘，获长狄缘斯，皇父之二子死焉。《元和姓纂》：牛父之后，以王父字为氏。
（3）华氏：宋微子、微仲衍——宋稽——宋申——宋共——宋鲋祀——宋举——宋覵——宋子音zi（哀公）——宋白（宋氏九世）——宋说——宋督——宋华家——宋御事——宋华元——华阅、华臣——华睾比——华氏。
《左传·文公十一年》：戴公生乐父衎。《春秋左传正义·桓公元年》：案《世本》云：“华父督，宋戴公之孙，好父说之子。正义曰：《世本》云：华督生世子家，家生华孙御事，事生华元。《左传》杜预注：华阅，华元子，代元为右师。
（4）季老氏：宋微子、微仲衍——宋稽——宋申——宋共——宋鲋祀——宋举——宋覵——宋子音zi（哀公）——宋白（宋氏九世）——宋说——宋督——宋华家——宋季老——宋郑——华喜——季老男氏。
《春秋左传正义·桓公元年》：案《世本》云：“华父督，
宋戴公之孙，好父说之子。正义曰：《世本》云：华督生世子家，家生华孙御事，事生华元。又云：督生世子家，家生季老，老生司徒郑，郑生司徒喜也。《古今姓氏书辨证》引世本云：宋华氏有华季老，其子氏焉。成十五年左传疏引世本云：华督生世子家，家生秀老。秀盖即季之误。
（5）耦氏：宋微子、微仲衍——宋稽——宋申——宋共——宋鲋祀——宋举——宋覵——宋子音zi（哀公）——宋白（宋氏九世）——宋说——宋督——宋华家——宋御事——宋华耦——华弱——耦氏。
《春秋左传正义·桓公元年》：案《世本》云：“华父督，宋戴公之孙，好父说之子。正义曰：《世本》云：华督生世子家，家生华孙御事。
（6）干献氏：宋微子、微仲衍——宋稽——宋申——宋共——宋鲋祀——宋举——宋覵——宋子音zi（哀公）——宋白（宋氏九世）——宋说——宋督——宋华家——宋御事——宋华元——华阅——华定——华启——干献氏。
《春秋左传正义·桓公元年》：案《世本》云：“华父督，宋戴公之孙，好父说之子。正义曰：《世本》云：华督生世
子家，家生华孙御事，事生华元。《古今姓氏书辨证》引世本云：宋司徒华定后为干献氏。
（7）乐氏：宋微子、微仲衍——宋稽——宋申——宋共——宋鲋祀——宋举——宋覵——宋子音zi（哀公）——宋白——宋衎——宋绎——宋倾——宋克——宋曹——乐喜——乐祁——乐溷——乐茷——乐氏。
《春秋左传文公十一年疏》：戴公生乐父衎．衎生石甫愿绎．绎生夷父倾．倾生东乡克．克生西乡士曹．曹生子罕喜（乐氏）。《春秋正义》：《世本》“戴公生乐甫术（乐父衎），术生硕甫泽（石甫愿绎），泽生季甫，甫生子仆伊与乐豫”是也。按《世本》，宋国乐氏的始祖，是宋戴公之子乐甫术。
《通志·氏族略》：春秋时期，宋国国君为宋戴公子撝，他有个儿子叫子衎，字乐父。子衎生子倾父泽，倾父泽又生子夷父须，夷父须，叫子夷父，字须，他以祖父子衎之字“乐父”命姓，称乐氏，其后裔在历史上的著名人物就是乐羊和乐毅，世代相传至今，史称乐氏正宗。《左传》杜预注：乐溷、乐祁子。”，解诂云：“宋乐溷、字子明。”左传杜预注：乐茷，乐溷子。礼记檀弓疏引世本云：“戴公生乐甫术，术生石甫愿绎，绎生夷甫倾，倾生东乡克，克生西乡士曹，曹
生子罕喜。”
（8）戴氏：宋微子、微仲衍——宋稽——宋申——宋共——宋鲋祀——宋举——宋覵——宋子音zi（哀公）——宋白——宋文——戴氏。
唐人颜师古在给《急就章》作的注释里面又说道：宋戴公生公子文，遂称戴氏。《潜夫论笺校正》：铎按：亦见广韵、姓纂十九代。
（9）老氏：宋微子、微仲衍——宋稽——宋申——宋共——宋鲋祀——宋举——宋覵——宋子音zi（哀公）——宋白——宋老——宋老成方——后三世宋老佐——老氏。 《左传》：“宋戴公五世孙老佐。”《春秋正义》：晋人杜预说，春秋时宋国的司马老佐是“戴公五世孙”
（10）祝其氏：宋微子、微仲衍——宋稽——宋申——宋共——宋鲋祀——宋举——宋覵——宋子音zi（哀公）——宋白——宋祝其——祝其氏。
《凤俗演义》（由《通志·氏族略》辑出）：祝其氏。宋戴公之子公子祝其为大司寇，因氏焉。汉有清河都尉祝其承先。《元和姓纂》引风俗通云：宋戴公子祝其为司寇，因氏
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