3．仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。
[评析] 仁人用来作为自己事业的，一定是兴天下的利，除掉天下的害，以此作为做事的原则。
墨子指出了为政者治理社会的原则：兴利除害。如果施政者不以此为出发点，与民争利，那么，上行下效，国家就会混乱无序，也就不会出现社会和谐的良好局面。
[问题1] 试概括选文第1段的主要内容。
[明确] 说明什么是仁人的事业，并以此为依据，具体阐释什么是对天下有害的方面。 [问题2] 选文第2段，承第1段开篇提出的“仁者兴利除害”的观点，得出了什么结论？
[明确] 得出“是以仁者非之”的结论。
[问题3] 第3段中的“既以非之，何以易之”一句的作用是什么？ [明确] 承上启下，提出铲除这些有害方面的措施。 [问题4] 第3段在内容上与第2段有什么关系？
[明确] 与第2段构成正反对比关系，凸显了“兼爱”的主题。 [问题5] 第4段将笔锋投向社会现实，说明了什么？ [明确] 说明统治阶级对“兼相爱、交相利”的态度。 [问题6] 第4段引用大量史实的目的是什么？
[明确] 驳斥了统治阶级的错误思想，告诉人们如何真正做到“兼相爱、交相利”。 [问题7] 墨子认为人世间产生种种祸乱、争夺、仇怨、憎恨的原因是什么？墨子认为应该怎样解决这些问题？
[明确] 原因：人与人不相爱。
方法：看待别人的国家就像看待自己的国家，看待别人的封邑就像看待自己的封邑，看待别人之身就像看待自己之身，归根结底就是要兼爱。
一、基础知识
1．下列句子中，不含通假字的一句是( ) A．既以非之，何以易之
B．昔越王句践好士之勇，教驯其臣 C．天下之士君子特不识其利、辩其故也 D．入以见于君，出以践于朝
解析：A项，第一个“以”通“已”；B项，“驯”通“训”；C项，“辩”通“辨”。 答案：D
2．辨析下列句子中加点词的意义和用法，判断正确的一项是( ) ①仁人之所以为事者，必兴天下之利 ．．②其所以起者，以不相爱生也 ．．③视人之家若视其家 ．④越王亲自鼓其士而进之 ．A．①②相同，③④相同 C．①②不同，③④相同
B．①②相同，③④不同 D．①②不同，③④不同
解析：①……的(原则)方法；②……的原因；③自己的；④他的。 答案：D
3．下列没有词类活用现象的一项是( ) A．越王击金而退之 C．君臣不惠忠
B．是以仁者非之 D．必兴天下之利
解析：A项“退”和D项“兴”均为使动用法；B项“非”为意动用法。 答案：C
4．下列句式不同于其他三项的一项是( ) A．何陋之有 C．此何难之有
B．既以非之，何以易之 D．此则天下之害也
解析：A、B、C三项均为宾语前置句，D项为判断句。 答案：D 二、阅读理解 (一)课内阅读
阅读下面的文言文，完成5～8题。
子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”．．然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。” ．．
既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相爱、交相利之法易之。”然则兼相爱、．交相利之法将奈何哉？子墨子言：“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼，君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。” ．
然而今天下之士君子曰：“然，乃若兼则善矣。虽然，天下之难物于故也。”子墨子言曰：“天下之士君子特不识其利、辩其故也。昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆牂．羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故何也？君说之，故臣能为之也。昔者楚灵王好士细要，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比．
期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君说之，故臣能为之也。昔越王句践好士之勇，教驯其臣，私令人焚舟失火，试其士曰：‘越国之宝尽在此！’越王亲自鼓其士而进之。士闻鼓音，破碎乱行，蹈火而死者左右百人有余，越王击金而退之。”是故子墨子言曰：“乃若夫少食恶衣、杀身而为名，此天下百姓之所皆难也，若苟君说之，则众能为之，况兼相爱、交相利与此异矣。夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。此何难之有焉？特上不以为政而士不以为行故也。今天下之君子，忠实欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，交相利。此圣．王之法，天下之治道也，不可不务为也。”
(《墨子·兼爱中》，有删节)
5．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( ) ．A．家之与家之相篡 ．B．人之与人之相贼 ．C．何以易之 ．D．胁息然后带 ．解析：贼：残害。 答案：B
6．下列句子中加点的词的意义和用法，不相同的一组是( )
?为事者，必兴天下之利，除去天下之害?仁人之所以．．?A.
?强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也?．．?凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也?．B.? ?谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也?洎牧以．?恶衣?昔者晋文公好士之．C.? ?王无异于百姓之以王为爱也?．?恶其贫?忠实欲天下之富而．?D. ?夫赵强而燕弱，而君幸于赵王?．
(劫夺) (偷窃) (改变) (收敛)
解析：A项，所以：表凭借或依据，译为“……的依据(原则)”/表原因，译为“……的原因”。B项，以：均为连词，表原因，译为“因为”“由于”。C项，之：均为助词，用于主语和谓语之间，取消句子独立性，可不译。D项，而：均为连词，表并列，可不译。
答案：A
7．下列对本文的理解和分析，不正确的一项是( ) ．
A．文中的“仁人”主要是指那些对他人怀有仁爱之心、实施仁政的人。
B．本文借第3自然段士君子的质疑展开论说，阐述了“兼爱”的可行性，说理严密，
具有说服力。
C．“兼爱”的好处远大于迎合君主所得到的好处。士君子没有认识到这一点，这是识小利而不识大利。
D．本文第3自然段列举事例进行论证，夹叙夹议，说理深入浅出。
解析：文中举出晋文公、楚灵王、越王的例子，是为了说明只要君王提倡兼爱，大家就会实行，并不是说“‘兼爱’的好处远大于迎合君主所得到的好处”。
答案：C
8．墨子认为天下混乱的原因是什么？如何改变这种状况？
答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：人人只爱己而“不相爱”是社会混乱的原因。 方法：兼相爱，交相利。 (二)课外阅读
阅读选文，回答9～13题。
墨者夷之因徐辟而求见孟子。孟子曰：“吾固愿见，今吾尚病，病愈，我且往见，夷．．．子不来！”
他日，又求见孟子。孟子曰：“吾今则可以见矣。不直，则道不见；我且直之。吾闻．夷子墨者墨之治丧也以薄为其道也夷子思以易天下岂以为非是而不贵也？然而夷子葬其亲厚，则是以所贱事亲也。” ．徐子以告夷子。
夷子曰：“儒者之道，‘古之人若保赤子’，此言何谓也？之则以为爱无差等，施由亲始。”
(《孟子·滕文公章句上》)
9．对下列句子中加点词的解释有误的一项是( ) A．吾固愿见 ．B．病愈，我且往见 ．C．不直，则道不见 ．D．则是以所贱事亲也 ．
解析：A项中“固”意为“本来”。 答案：A
10．选出与例句加点词的用法相同的一项( ) 例句：墨者夷之因徐辟而求见孟子 ．A．善战者因其势而利导之 ．B．我欲因之梦吴越 ．
(坚决) (将要) (直截了当) (鄙薄)
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