专题质量检测(一) 中国传统文化主流思想的演变
(时间：45分钟 满分：100分)
一、选择题(本大题共12小题，每小题5分，共60分)
1．杨宽在《战国史》中写道：“‘士’原是贵族的最低阶层……由于经济和政治的变革，文化学术相应地发生变革，得到进一步发展，士就大为活跃起来。”这( )
A．推动了思想上的“百家争鸣” B．有利于儒学独尊地位的形成 C．有利于程朱理学的发展 D．推动了科举制度的改革
2．著名历史学家黄仁宇在他的《中国大历史》中这样评价中国古代一位思想家的思想：
“他的哲学以慈悲为怀，认为这种悲天悯人的心情出自人的天性。”黄仁宇评价的是 ( )
A．孔子“仁”的思想 B．孟子的“性善论” C．墨子的“兼爱”思想 D．陆九渊的“心学”
3．下图是一同学在学习中国古代某一思想流派时整理的示意图，这一思想流派是( )
A．法家 B．儒家 C．道家 D．墨家
4．《董学特性新论》一书指出：“正如周桂钿先生所说，为统治者服务未必就是罪过，这主要取决于统治者的性质。武帝时西汉王朝正处于上升时期，有一定进步性。”在这里，作者引用周桂钿先生的说法，最有可能得出的结论是( )
A．应该肯定董仲舒的“大一统”思想 B．应彻底否定董仲舒的“天人感应”思想 C．儒家学说只为统治阶级上升时期服务 D．周先生的用意是全面继承董仲舒新儒学
5．“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，若四时，通类也，天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋．刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不备也。”以上反映的是( )
A．春秋时期的道家思想
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B．战国时期的法家思想 C．汉初“无为而治”的思想 D．汉武帝时期的儒家思想
6．“天理流行，触处皆是，暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。”这一言论，最有可能出自( )
A．孟子 B．朱熹 C．王阳明 D．李贽
7．“金玉虎符”选用国家博物馆中的战国时期“阳陵虎符”复制而成。上雕铭文，“治国平天下，修身福自家”。 铭文体现的思想属于( )
A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家
8．王阳明宣扬“心外无物，心外无理”，下列诗词中能体现这一意境的是( ) A．“野旷天低树，江清月近人” B．“还似旧时游上苑，车如流水马如龙” C．“结庐在人境，而无车马喧” D．“江流天地外，山色有无中”
9．冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：“(明清)在这个时期……非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。”材料中“反动”的含义是( )
A．宋明理学丧失了统治地位 B．传统儒学已被彻底否定 C．传统儒学遭到了极力批判 D．反对封建的民主思想产生
10．元末明初小说《三国演义》深受宋明理学的影响。下列小说中人物的言论与宋明理学思想相符的是( )
①张飞：“忠臣宁死而不辱。大丈夫岂有事二主之理！” ②曹操：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”
③李恢(投降刘备时说)：“良臣相木而栖，贤臣择主而事。” ④孔明：“臣安不敢竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！” A．①②③ B．①④ C．①③④ D．③④
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11．孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“人君受命于天”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下说法正确的是( )
A．三种主张都与当时的社会状况密切相关 B．孟子、黄宗羲都具有民主思想 C．三种主张都受到了当时统治者的重视 D．三种主张都反映了社会转型的巨变
12．唐甄是明末清初具有比较强烈的新兴市民意识的思想家。他在《太子》篇中这样说，“凡教太子，观于桑，则知衣服所自出，观于肆，则知器用所自出。凡教太子，过市，则见贩鬻之劳，在途，则见负担之劳”。上述言论反映了唐甄的治国思想是 ( )
A．关注下层民众的疾苦 B．民富是国富的前提 C．重视工商，勤俭治国 D．全面关注社会经济
二、非选择题(本大题共2小题，第13题20分，第14题20分，共40分) 13．阅读下列材料，回答问题。
材料一 “臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”
——董仲舒
材料二 “天下之务莫大于恤民，而恤民之本，在人君正心术以立纪纲。讲明义理之归，闭塞私邪之路，然后乃可得而正。”
——朱熹
材料三 “仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。” ——李贽
(1)依据材料一、二、三，概括指出三位思想家是如何对待儒家思想的。(8分)
(2)结合材料和所学知识，谈谈你对儒家思想历史作用的认识。(12分)
14．社会发展既要重视以人为本，又要注重法制建设。阅读下列材料，回答问题。 材料一 孔子认为：君子要致力于根本，根本树立了，治国做人的原则就会产生。孝顺父母，敬爱兄长，大概就是仁德根本吧！
材料二 汉文帝的车驾至中渭桥时，突然从桥下窜出一人，把皇帝的御马吓得又叫又跳，文帝大怒，把这人交给廷尉张释之治罪。经审讯查明，此人在桥下躲避皇上车驾，误以为车
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驾已过，急着回家，没想到惊吓了御马。张释之认为此人是偶然过失，只是违反了“清道令”，判以罚金后释放。
材料三 “仆诚赖天之灵，偶有见于良知之学，以为必由此而后天下可得而治。是以每念斯民之陷溺，则为之戚然痛心，忘其身之不肖，而思以此救之。”
——王守仁《王阳明全集》
材料四 黄宗羲以“托古改制”的笔法，肯定“三代之法”是“天下之法”，而批评三代以下之“法”为“一家之法”。他倡导民治、反对封建专制，主张立公法、废私法。……他指责封建法律是一家之法、非法之法。
(1)据材料一指出孔子思想体系的核心。有哪些积极意义？(4分)
(2)据材料二并结合所学知识，指出汉初在立法指导思想上和秦朝的不同之处。汉初这种立法思想产生的原因是什么？(6分)
(3)据材料三并结合所学知识，指出王阳明提出的经世济民方案的核心内容，并分析他强调该核心内容的社会政治背景。(4分)
(4)据材料四概括黄宗羲的法制思想，结合所学知识指出其历史影响。(6分)
专题质量检测(一)
1．选A 由于经济和政治的变革，文化学术相应地发生变革，得到进一步发展，士就大为活跃起来，这是战国时期的情形，推动了思想上的“百家争鸣”。B、C、D三项在时间上可以排除。
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2．选B 孟子认为人生来是善良的，与“出自人的天性”相符，故选B。
3．选B 据示意图并结合所学可知，法家在秦朝受到推崇，A项错误；道家和墨家从来就不是中国古代思想的主流，C、D两项错误。故选B。
4．选A 材料中周桂钿先生的意思是说，西汉时期正处于上升时期，服务于此时期统治者的思想也应该予以肯定。根据所学知识可知，当时的思想主调是董仲舒的“大一统”思想，故A项正确，其他几项说法都不客观。
5．选D 根据题干信息并结合所学史实可知，反映的是“天人感应”学说。此学说是西汉儒学家董仲舒提出的，是“罢黜百家，独尊儒术”的思想基础。故选D。
6．选B 材料强调“理”无处不在，是世界的本原，是天下万物普遍遵行的规律，是儒家的道德伦理。这是程朱理学的核心思想。朱熹是理学最重要的代表人物，故选B。
7．选A “修身、齐家、治国、平天下”是典型的儒家思想观点，故选A。
8．选C 王阳明是心学的代表人物，心学属于主观唯心主义，强调万事万物之理皆具于人心中，万事万物的存在意义也由人心论断，万物的存在状态皆由人心所定。故C项符合题意。
9．选C 解答本题的关键在于正确解读材料。材料主要是讲官方正统思想是程朱理学，非官方出现了有悖于程朱理学的思想。联系明清时期的史实可知，李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等进步思想家批判程朱理学，实际上是儒学在新的历史条件下的新发展，是对传统儒家思想的批判继承，而不是彻底否定，也未动摇儒学的正统地位，C项正确，排除A、B两项；D项错误，明清进步思想从本质上来说并不是反封建思想。
10．选B 宋明理学强调“存天理，灭人欲”，其中的“理”反映在社会上就是儒家伦理道德，体现在人身上即人性，也就是说它将理学思想与君主专制统治紧密结合。由此可判断B项为正确答案。
11．选A 孟子主张“民贵君轻”，是一种“民本”思想但不是民主思想，在当时也没有受到统治者重视，B、C两项排除；董仲舒的主张“人君受命于天”并没有反映社会转型的巨变，D项排除。故A项符合题意。
12．选C 由题干材料“衣服所自出”“器用所自出”“过市，则见贩鬻之劳”“在途，则见负担之劳”可知，唐甄主张重视工商业，提倡勤俭治国。故选C。
13．解析：本题考查中国古代儒学思想的演变，主要涉及董仲舒新儒学、朱熹的理学思想、李贽的反正统思想等知识点。第(1)问，阅读材料并结合所学知识，紧扣三位思想家所处时代的特征，概括对儒学思想的态度。第(2)问，从儒学在中国传统文化史上的地位、对中国及世界文明的积极影响角度、儒学的消极影响等方面分析儒学的历史作用等。
答案：(1)西汉董仲舒改造儒家思想，提出“罢黜百家，独尊儒术”；南宋朱熹等人将儒学发展到“理学”阶段；明末李贽对儒学思想进行了大胆的否定和批判。
(2)积极：儒家思想是中华传统文化的核心，对塑造中国人的民族精神发挥了重要作
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