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礼文化2

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然之间的规范与要求。 ? 中国文化中的“礼”,包含了两个方面的内涵——礼义与礼仪

? 礼义

? 礼义——礼的精神核心,它包括了各种礼的具体内容及其作用。 ? 荀子:“人道莫不有辨,辨莫大于分,分莫大于礼。”“故先王案为之制礼义以分之,使贵贱之等、长幼之差、知贤愚能不能之分,皆使人载其事而各得其宜。”

? 《礼记》:“礼者所以定亲疏,决嫌疑,别同异,明是非也。” ?《礼记·曲礼》:“道德仁义,非礼不成。教训正俗,非礼不备。分争辩讼,非礼不决。君臣、上下、父子、兄弟,非礼不定。宦学事师,非礼不亲。班朝治军,涖官行法,非礼威严不行。祷祠祭祀,供给鬼神,非礼不诚不庄。” ? “藏礼于器”

? 礼器是指行礼的器物,礼必须借助于器物才能进行。使用何种礼器行礼,以及礼器如何组合,都传达着礼义的信息。

? 礼仪

? ——礼义内容、礼义精神、礼义要求的具体表现。 ? A、辞令

? “聘礼,大夫受命不受辞。” ? B、礼容 ? 《论语·乡党》记载趋朝时:入公门,鞠躬如也,如不容。立不中门,行不履阈。过位,色勃(猝然)如也,足躩(疾行)如也,其言似不足者。摄齐升堂,鞠躬如也,屏气似不息者。出,降一等,逞颜色,恰恰如也。没阶,趋进,翼如也。复其位,踧踖(cùjí,恭

敬)如也。 ? 二、礼的起源

? 1、源于人类的群体生活需要 ? 2、源于祭祀神灵的活动 ? 3、礼起源于原始社会的风俗习惯

? 1、源于人类的群体生活需要 ? 《荀子·礼论》:“礼起于何也?曰:生而有欲,欲而不得则不能无求,求而无度量分界则不能不争。争则乱,乱则穷。先王恶其乱也,故制礼义以分之,养人之欲,给人之求。” ? 2、礼起源于祭祀神灵的活动 ? 礼是为处理人与神、人与鬼、

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