都江堰教案

《都江堰》

有一位作家，他始终用旅行者的身份丈量土地，用文学家的笔锋描摹山水，用史学家的严谨审视历史文化的变迁。他就是余秋雨，今天我们来学习他的《都江堰》。

请大家齐读教学目标：朗读、赏析、积累。 先检查一下大家的预习情况：

颓壁残垣 众目睽睽 卑处一隅 衮衮诸公 惊悸 庇护 修缮 长鍤 铁戟 遴选 浚理 韬略 砭肤 诘问 虔诚 傩戏 一、堰——最激动人心的工程。 余秋雨开篇就发出豪言壮语：“我认为，中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰”。那么都江堰到底如何拨动了秋雨先生的心弦？答案就在文中，请大家自由朗读一、二两部分，读的过程中把作者写都江堰的句子划出来，选择你觉得最有味道的两句进行赏析。注意以下两个朗读要求：

1、声如洪钟地读，神采飞扬地读，声情并茂地读。 2、读准语调、读好停顿、读出重音。 那么哪位同学想要与我们一同分享你的朗读和感悟？把你的快乐和我们一起分享，尤其是这种阅读的快乐。

1、稳稳当当地造福千年 实实在在地占据了邈远的时间

2、每当我们民族有了重大灾难，天府之国总是沉着地提供庇护和濡养。它永久性地灌溉了中华民族。

3、它的水流不像万里长城那样突兀，而是细细浸润、节节延伸 4、长城摆出一副老资格等待人们的修缮，它却卑处一隅，像一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲，只知贡献。

5、长城的文明是僵硬的雕塑，它的文明是一种灵动的生活。 通过同学们的分析品味，我们可以发现都江堰： 沉着、灵动 庇护、濡养 毫无所求、只知贡献 它达到了一种崇高的精神境界，所以都江堰不再仅仅是一座水利工程，而成为一种文化符号、文化载体。正如同学们所说余秋雨有诗一般的语言，就让我们按照诗的节奏来读这段赞语，再次感受都江堰丰富的文化内涵。 它，稳稳当当 它，卑处一隅 实实在在 像一位 占据了邈远的时间 绝不炫耀，毫无所求的 它，细细浸润 乡间母亲 节节延伸 只知贡献 为无数民众输送汩汩清流

二、人——遥远得看不出面影的李冰 作者说：这一切，首先要归功于遥远得看不出面影的李冰。这样一座造福千年的工程的建造者不是应该声名鹊起，彪炳史册吗？怎么会看不出面影？就让我们一起走进他、看清他。 身份职位 学术成果 政治主张 事业传承 学者、郡守、实践科学家 治水三字经、八字真言 浚理、消灾、滋润、濡养、冰清玉洁、智慧、仁慈、透明 李冰的儿子、汉代水官 对于这样的李冰，你会给出怎样的赞语?请大家仿上部分的秋雨赞语写出你的赞语：______________________。

看来李冰的精神已深入我们的内心。回顾历史，从大禹开始，治水精神就诞生于华夏民族，几千年来已经形成深厚的文化内涵；而到都江堰建成为止，李冰父子已成为了这种文化传承的重要一环。关注今天，眺望明天，这种文化是否会传承下去？作者的回答掷地有声：只要都江堰不坍，李冰的精魂就不会消散，李冰的儿子会代代繁衍。

我们齐读余秋雨先生给李冰的赞语，向李冰致敬：

他是郡守，手握一把长鍤，站在滔滔的江边，完成了一个“守”字的原始造型。那把长鍤，千年来始终与金杖玉玺、铁戟钢锤反复辩论。他失败了，终究又胜利了。

三、人——升格为神 同学们，如果你是李冰，你最希望得到谁的褒奖与赞扬？是百姓。那么百姓是何如褒奖李冰的？请大家默读第四部分，找出百姓对李冰的赞语： 。

1、建二王庙，虔诚膜拜——实实在在为民造福的神。 2、傩戏，李冰化身为水神河伯——贴近大地，贴近苍生。 正因为得到百姓的拥护和爱戴，人升格为神。至此，李冰的精魂真正亘古长存，长存于浩然天地，长存于百姓心中。那么百姓到底在膜拜什么？文中说：“人们在虔诚膜拜，膜拜自己同类中更像一点人的人。”那么百姓到底在膜拜人还是神？（这里的神不是宗教意义上的高高在上、俯瞰众生、看不见摸不着的神明，而是实实在在为民造福、贴近苍生、贴近大地的由人升格成的神，李冰已成为一种文化信仰）。百姓的膜拜代表着这种文化信仰会代代传承、永不止息。

古往今来像李冰一样为民造福的人不可胜计，你心中有没有一个李冰？ 心中的“李冰”： 韩愈——韩山、韩水（被贬潮州，化解民生疾苦，百姓易山水之名为韩山韩水） 苏轼——苏堤（任职杭州，通西湖，筑长堤，百姓命之为苏堤） 左宗棠——左公柳（于戈壁荒滩之上遍植杨柳，百姓睹左公柳而思左宗棠） 焦裕禄——焦桐（献身兰考，百姓见焦桐而念焦裕禄） 他们不因风雨淘漉而变色，不因人事代谢而被遗忘，因为他们始终以“贴近苍生”为立身之本，以“为民造福”为人生信念，以“实实在在”为实践准则。老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”千千万万的李冰们正如水

一般润泽万物，不争名利，至真至善。

希望大家也能谨记这句话，将这种文化传承下去。