任何一个时代、任何一个社会，都不敢保证没有个别人作恶，但社会的总体必须善良。孩子摔倒了，陌生人扶一把；有人出了车祸，旁观者帮助送一下医院；学生无钱读书，有能力的人捐上一点钱，都不需要我们付出大的代价，然而，有了这样的温暖细节，得到救助的人会感受到社会的关心，日后可能向别人传递这份爱心。当社会总体的善良得到了保证，我们出门在外，才有真正的安全感，我们的言行也才会变得绅士。
养人需要社会的好“水土”，但这好“水土”不会从天上掉下来，也不会从地底生出来，它说到底还是要依赖两种力量，一是每个个体，二是组织化了的公权力。每个个体都有人人是别人的“水土”的意识，尽可能给这“水土”注入正能量，社会的“水土”自然会越来越好。组织化了的公权力有足够的社会责任感，能够认识到自己肩负的使命，它就会抓好社会体制、机制的顶层设计，将绝大多数人的美好愿望变成政策、法律，让社会的列车在良性的轨道上运行。 “养人”的“水土”从来是有责任感的人创造出来的 1．下列对文章中心论点的概括正确的一项是（ ） A．自然的好“水土”才养人。 B．一方水土养一方人。
C．好的自然环境和人文生态和谐的社会环境才养人。 D．社会的总体是良善的，人们的言行就会变得绅士良淑。
2．第②段中画横线的句子运用了什么论证方法？具体证明了什么观点？ 3．文章第④段与⑤⑥⑦段在结构上是什么关系，请简要分析。
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【答案】 1.C
2.运用了举例论证，证明了好的自然的“水土”也给了我们心灵的慰藉“这个观点。
3.总分关系，第4段说社会的好“水土”需要具备的三个条件，5、6、7段分别对着三个条件加以阐述。 【解析】
1. C项从自然环境与生活环境进行概括，全面、正确的论述了中心论点。
2.2段中划线句子两个“看到”已经的得知是举例论证，这句话写到“放飞梦想的翅膀”，“产生愉悦之情”，可见“好的自然环境能给予我们心灵的慰藉”。
3.文章第4段讲了社会的好“水土”至少需要诚信、良善等，5段论述诚信的必要性，6段论述良善的必要性，7段论述每个人最大限限度的发挥个人的才华的必要性。所以，这几段的关系是总分总。
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【题干】2. 人，要有五识
①人要有“知识”，这是毫无疑问的，知识来自于我们所受的教育，以及现实中的经验与教训。
②积累了一定书本与现实中得来的知识，你就应该拥有一定的“常识”了。一个普通人并不需要搞清登月火箭的燃料构成与DNA的结构图这样的知识，但他得知道基本的善恶与美丑这些常识。
③一个人只有在获得了一定的“知识”，也不拒绝“常识”时，才能更上一层楼，成为一名有“见识”的人。这见识就是你自己看问题的观点，你的思想与世界观了。我常常遇到一些人，由于知识有限，连基本常识也分不清，一见面就想发表一通“高见”，显得他很有“见识”，弄得你不听也不是，听也不是。当然，更让人难受的是一些很有知识的学者，却一点“见识”也没有。
④有了上面三种“识”，你就是一个有学问、有点看法的人了。不过，大多数有学问的人，也就停留在这个层面，而无法上升到更高一级的那个“识”——胆识。
⑤“胆识”是社会责任感和勇于承担的气魄。一个人哪怕学富五车，亦有“见识”，可因为种种原因，却闷声发大财，到了该出手的时候，还是不敢出手，缺乏的就是“胆识”。
⑥我要强调一点，“胆识”可不仅仅是指大胆，更不是“有勇无谋”。一个无知的人，一个连常识都没完全搞清楚的人，一个人云亦云的人，他即便再“勇敢”，也不能称他有“胆识”。
⑦最后还要加一个好像同前面几个“识”关联不大的“赏识”。大家在人生路上踽踽独行，都有偶遇他人赏识的时候，请问，你是什么感觉？我相信，有时他人的一两句赏识，往往成为你继续走下去的动力，造就了你的一生。我这里强调的“赏识”，就是你是否懂得赏识他人。
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⑧那些拥有了“知识”“常识”“见识”，尤其是“胆识”的人，不少都有高傲甚至目空一切的毛病，他们失去了“赏识”他人的能力。而不会、不能、不愿赏识他人的人，往往也就开始固步自封、夜郎自大，这样的人能走多远呢？ 1．作者认为“人，要有五识”，具体指哪“五识”？ 2．本文主要运用的论证方法是什么？ 3．第⑥段在文中有什么作用？
4．读了这篇文章，请联系生活实际，谈谈你对“赏识”的理解。
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