因为从夏季到冬季的进程中，日出时刻逐日推迟，如果以连续两个日出之间的时间间隔作为日单位，则在这个阶段上一天的时间逐日加长；相反，从冬季到夏季的进程中，日出时刻逐日提前，则在这个阶段上一天的时间逐日变短。这样，日单位的大小总在变化，不稳定。而作为标准的时间单位，应提供尽可能准确和均匀的时间才好，因此以日出为一日的开始不可取。
以日落作为一日的开始呢？道理是一样的，只是从夏季到冬季的进程中，日落时刻逐日提前，因而一天的时间逐日变短；从冬季到夏季的进程中，日落时刻逐日推迟，则一天的时间逐日加长。同样不宜取为一日的开始。
但是，日出到日落的中点（即正午）或日落到日出的中点（即子夜）却是稳定的。
可以简单地设想一下，在夏季到冬季进程中，以日出为日起始造成的日加长会被日出到正午的缩短所均衡；在冬季到夏季进程中，以日出为起始造成的日变短会被日出到正午的加长所均衡。所以取一日的开始在正午，就把一天的时间长短稳定下来了。同样，子夜时刻也是稳定的，所以连续两个子夜之间的时间长表达的一日也是稳定的。
于是，从单位时间?日?稳定的角度看，一日的开始既可以取正午，也可以取于子夜。习惯上人们采用子夜开始新的一天，把黑夜分割在两个日子里。这种纪日方法一直沿用到今天。
33、?星期?是什么？
答：在时间的计量中，还有一个单位叫做?星期?。以7日为1星期的
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计量方式，源于朔望月的天象观察。
人们发现，每个朔望月中，每隔7天或8天，所看见的月亮的状态（成为月相）都有明显的不同：初一看不见月亮，称月相为朔，然后是月芽儿慢慢加宽，到初八、初九，就能看见半个月面，这时的月相叫上弦月，到十五、十六月相变为望，再到二十二、二十三，月面又减小到半个圆，这时的月相叫做下弦月，又经7天多，月相再现朔。这样经过7天多再现的不同的月相，也是那样具有显著的规律性和重现性，所以早在公元前20世纪，古巴比伦人就把一个朔望月用1、7、14、21划分为4个部分，每部分差不多都是7天，这实际上是星期的雏型。中国也早在周代初年，就把一个朔望月分成4个等分，每等分是7天或8天。大家都分别地、不约而同地观察到了月相的这种重现性。
但是，从字面意义上看来，?月相?和?星期?实在看不出有什么明显的相通之处。这还得从给星期的每一天命名说起。
第一次给7天中的每一天以专门名称的巴比伦人，他们以当时所能看到的主要天体来命名它们。给人们影响最大的太阳作为一个星期中第1天的代星，其实是月亮、火星、水星、木星、金星和土星作为第2、3、4、5、6、7天的代星。只是到了这个时候，才出现今天所说的?星期?。所谓星期，顾名思义，指的是星星来到的日期。就是说，知道了某一天的代星，便可知道它是哪一天。比如明天是土星日，即明天是一个星期中的第7天，再下一天则是太阳日。
在东方，星期又叫做?曜日?。曜，就是照耀的意思，日月五星普照天下。现代的日本、朝鲜还完整地保留着七曜名称，他们把星期日到星期六
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依次叫做日曜日、月曜日、火曜日、水曜日、木曜日、金曜日和土曜日。
在英国，星期中每一天的名称没有完全因袭巴比伦人的方法，而是用他们自己信奉的神来命名：第1天星期日是太阳神日，成为Sunday或Sunanday；第2天星期一是月亮神日，称为Monday或Monanday；星期二不是火星日，而变成法神日，称为Tuesday或Tiwesday；星期三不是水星日，而用主神命名，称为Wednesday；星期四以战神朱庇特命名，称为Thursday；星期五以北欧神话中掌管文化、艺术的最高之神奥汀（Odin）的妻子爱神弗莱格（Frigg）命名，叫做Friday；星期六以罗马农神Saturn命名，并由罗马文音译得到英文名中的Saturday。
星期中的第1天是星期日。早期的基督教徒认为，世界是上帝在7天之内创造的。耶稣在星期日复活。因此他们赋予星期日以特殊的意义。规定在这一天举行礼拜仪式，并把它列于星期之首，称为?主日?。
星期日法令最早出现在公元321年康士坦丁大帝发布的一个公告里，该公告宣布：地方执行官、市民和工匠可以在?可尊敬的太阳日?停止劳动、得到休息。于是，星期日作为休息日就这样延续下来了。
从以上过程看出，早期时间单位的选取，不一定是单纯经验的写照，它本身也是一种文化现象，还可能与宗教混合在一起。时间量的研究自然是科学的研究，然而早期科学同宗教、技术等不无关联。
34、什么是?滴水计时?？
答：?滴水计时?是古代时间计量的方式之一。古人没有钟表，他们对时间的感知全凭直觉，看太阳出来了就下地干活，太阳快要落山就回家休息。后来，人们觉得这样只凭直觉判断时间不方便，要是碰到天阴时下雨
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不出太阳，那就无法判断时间了。于是人们就发明了一种?滴水计时法?，就是用一只水桶装满水，让水从一个小孔滴出，每滴完一桶水就是一个时辰。在晚上，过一个时辰就有专人到街上报时，这个人叫更夫，过一个时辰更夫就到街上敲一下更，过两个时辰更夫就到街上敲两下更，一个晚上有五更，第五更就是快天亮了。
35、?斤斤计较?出自哪里？
答：?斤斤计较?成语出自《诗经〃周颂〃执竞》。?自彼成康，奄有四方，斤斤其明?。这是一首赞扬武王和成康之治的诗，意思是?从成康时代起，拥有天下占四方，英明善察好眼光?，这里的?斤斤?形容明察。虽然这个成语后来被引申为对无关紧要的事过分计较，但无论从原始释义还是计量角度看，?斤斤计较?无疑都是有其正面含义，强调做事要严谨、细致。
36、刘宝瑞先生相声《切糕诗》中度量衡制是什么？
答：刘宝瑞先生在相声《切糕诗》用过一首定场诗?一块切糕四两，两块切糕半斤，三块切糕十二两，四块切糕整一斤?。这里度量衡制指一斤等于16两。
37、为人当讲?度量衡?的意思是什么？
人活世上，也需要有一定的标准和规范，简言之，为人当讲?度量衡?。度，就是尺度，要把握好分寸；量，就是雅量，要有宽广的胸怀；衡，就是平衡，要善于处理复杂问题。行为有尺度，做事讲分寸，为人当讲?度?，把握事物临界点。这里所说的度，是质和量的统一，是事物保持其质所能容纳的量的最大限度。在这个范围内，事物的质保持不变；突破这个界限，事物的质就会发生变化。?真理只要向前一步，哪怕是一小步，就会成为谬
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