的时候不光是肝怒，人身五脏六腑四肢百骸皆怒，这就是一个全息理论，千万不要把它划为哪归哪，所有中医理论讲的东西都是牵一发而动全身，一家吵架，都会影响其他人，没有说是其他人没有动静的，所以说古人用一个气字，来表示这个全体，每一个毛孔，每一个毛发都在悲伤，而不仅是你的心悲，肺悲，这个是一个大的原则，这个原则大家不能很好的掌握，你看病疗病的利益不会很高。为什么用肺来说，因为肺最具备这个特点，有人解释“悲则不生气”，这个是对的，这个气指的是气机，悲则不能产生更多的气机来了，这个无气是对的，这个气不生也是对的，但这是现象，不是本质。有人说“悲生郁气”，悲愁，这个愁生郁气，悲不生郁气，这个有区别，悲是光在那儿悲伤，没有想去解决这个问题，愁是想解决而解决不了，这是愁。悲愁哭，各有各的特点，大家仔细去揣摩。有的说“气消，小也。”这是对的，“气消者，生气消失，悲气消也。”这样解释是对的，这就倒到根上了，生机起不来了，像一盏灯一样，生机起来，灯很亮，气很足，稍
微悲愁一下，气机马上就弱下来，灯就不亮了，这不是消吗？消不当消耗讲，消者，退也，当消退讲，悲则气消退，消字用的很讲究，消长嘛，消字跟长字相对应，消息，消是消退减弱，息是往上长，消长，退潮叫消，涨潮叫涨。消者，退也，减少，弱化，不当消耗讲。一个人一天不见，一点生机也没有了，人也萎靡了，这个悲就是萎靡了，为什么消退了？这个人活一口气，人的神旺了，则从肾中生出的生机自然就跟着起来了，人一悲愁，一悲观，生机马上就弱下去了，神统气，神旺则气旺，神弱则气弱，一悲伤，小苗就不长了，不长了精气就不从下面生出来了，气就弱了。就像我讲课，如果不跟大家去沟通，那大家的神一下就散了，消了，为什么会消呢，大家不愿意听了嘛，这个是倒到根子上了，然后才是气不升，不升则节制，升不到上面来，使气更少，这都是标象，不是本质，神一旺，这个灯一下就亮起来，神一弱，灯马上就暗下来，所以说中医讲究用神志治病的道理就在这里，这就是高手。为什么查出一个晚期癌症，晚期之前他怎么
活着的呢，为什么一知道得了癌症没几个月就死了，心神乱了，心神乱了百脉就完了，病邪进去了自然一下就死了，要是不知道得癌症，该干啥干啥，照样能活着，神不知而气不觉，可能再挺几年也没问题，也就是神志对气的影响是巨大的。有些人很高兴，说我喝水都长胖，那是他心情好，他喝水长胖，你看他哪天失业在家，父母给一定的压力，父母看不起，你看他喝水还长胖不长胖，我估计他吃肉都不香。
悲则气消，消当消退讲，不当消耗讲。如果说哭则气消，咱们可以理解，因为哭都是暂时的，没有人从早哭到晚，哭是一种宣泄，把气宣泄出去，身体就弱了，这个可以当消耗讲。悲绝对不当消耗讲，人一悲伤所有的气血流动都缓下来了，气往里收，所有的生机都呈现一种萎缩的状态，自然气消了，都弱化了，没有哪种神采奕奕的劲儿了，这表现在每一个细胞，每一个脏腑，并非只表现在某一处。为什么要反复唠叨这一块呢，就是大家在学中医的时候要树立这样一种观念，这几段不仅仅涉及到一个文字的问题，
还涉及到一个对中医思维理解的问题，所以说多费些口舌吧。
下面是“在变动为咳”，这个就好说了，大家来说一下。先说一下什么叫“变动”，再说一下什么叫“咳”。还有肺气在不变动的情况是怎么样的，这个大家一对照就出来了。 大家说“气逆为咳”“开阖不顺畅则咳”“肺主肃降，变动为逆，故气逆上冲则咳”，这个基本都对了。当时给大家讲“肝在变动为握”，这个握不单是手可握，肝主生发，主伸展，以伸展为顺，以弓角反张，手脚缩在一起为逆，所有的弓角反张，聚在一起的，不顺畅的，都叫握。 在这里也这样， 肺以肃降为顺，所谓的变动，就是向相反的方向逆，上逆作咳，古人一般都讲咳逆。开阖不顺畅则咳，气要开，开才能肃降，开不开就会往上泛，往上顶，内经所说的“肺气焦满”，这个很有意思，古人说话非常直接地去反应气机的状态，现代人不好理解，说肺中有火，火气刑金，木气刑金，这些用词都是间接用词，不如肺气焦满用词好。这个词用得特别好，
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