《寡人之于国也》导学案
一、教学目标：
1、学习本文比喻鲜明，善用排比，对偶，增强文章气势的特点 2、掌握孟子的一些名言和《孟子》中的成语
3、理解孟子主张行仁政，重视民心的向背，利民保民的积极思想 二、教学重点：理解孟子的“仁政”思想
三、教学难点：学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法 四、教学方法：讲授法、讨论法、多媒体教学法 【知识链接】 一、作者介绍
孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，战国邹（今山东邹县东南）人。当时著名的思想家、政治家、教育家。《孟子》一书全面反映了孟子的思想。孟子是继孔子之后的一个最大的儒学大师，一向被认为是继承孔子学说的正统，后世将他和孔子并称。他曾拒杨墨，反纵横，维护和发展了儒家学说，对当时和后世思想界影响很大。
《孟子》在写作上很有特色。首先是善于雄辩，具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格；采用了多种方式方法进行辩论，逻辑谨严。其中最多的是各种发问的方式方法，时而提问，时而设问，时而反问，运用自如，灵活多变。其次，善用比喻和寓言陈述事理，辩论是非。 二、创作背景：
《寡人之于国也》选自《孟子?梁惠王》，是该篇上部分的第三章，题目是编者加的。 “上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”（《韩非子?五蠹》）孟子所处的战国中期，“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”（刘向《战国策序》）。各国诸侯争城夺池，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断；人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏，世风倾颓，剧烈动荡。权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。
公元前361年，魏惠王迁都大梁（今河南开封），此后，魏又称梁，魏惠王又称梁惠王。在梁惠王中晚期，由于魏国在几次重大战役中惨遭失败，失去了昔日的强盛。公元前334年，梁惠王“卑词厚币以招贤者”，为振兴魏国聚集人才。孟子被“招贤”应邀来到魏国。梁惠王对孟子说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国？”孟子则以“何必曰利，亦有仁义而已矣”对答，指出专言求利的严重危害性和躬行仁义的重要意义。二人另一次会面是在禽兽嬉游的池沼边上。梁惠王得意地问孟子：“贤者亦乐此乎？”孟子以“贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也”对答，并通过历史事实的对比，证明了贤者“偕乐”与不贤者“独乐”有截然不同的结束：文王关爱百姓，百姓爱戴他，因而文王能享其乐，夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其乐。正是在接触、交谈的过程中，孟子与梁惠王彼此有了进一步了解，于是有了《寡人之于国也》这么一次传诵千古的政事问答。
学习过程：
一. 学生迅速诵读课文，读准字音，是通假字的注明。
（1）弃甲曳（）兵
（2）涂（）有饿piǎo （） （3）鸡豚（）狗彘（）之畜（） （4）数（）罟（）不入wū （）池 （5）无（）失其时 （6）谨庠（）序之教
（7）颁（）白者不负戴于道路矣 （8）申之以孝tì（）之义
二. .通过阅读课文，整体把握课文一共七段，可以分成几部分？每段的内容是什么？
（学法指导：本文通篇对话，要分层，就要大体了解每部分的内容，对课文了解后再去分层）
三 研读课文第一部分，完成下列问题. 1. 解释重点字词.
河（ ）内凶（ ） 邻国之民不加（ ）少 2. 翻译重点句子。 （指导：注意句式特点和重点字词的落实） （1）察邻国之政，无如寡人之用心者。
------------------------------------------------------------------ （2）邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？
------------------------------------------------------------- 3. 文段小结：
本段写梁惠王把自己的治国之道与“邻国之政”进行比较，说明自己的治国措施和“邻国之政”并无本质区别。 4. 诵第一自然段.
四 .研读第二部分，完成下列问题. 1.解释重点字词.
兵刃既（ ）接 弃甲曳兵而走（ ）
或（ ）百步而后止 直（ ）不百步耳 是（ ）亦走也 2. 翻译重点句子。 （指导：注意句式特点和重点字词的落实） （1）不可，直不百步耳 ，是亦走也.
----------------------------------------------------------------------
（2）王知如此，则无望民之多于邻国也.
----------------------------------------------------------------------- 3. 文段分析，思考。
（1）孟子对梁惠王这个疑问是如何分析的？（或：孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国并无本质区别的？）
（2）对“五十步笑百步”喻义如何理解？
（因 “五十步笑百步”的喻义理解是本文的教学难点，所以，应采取学生广泛讨论、相互交流的方法，教师稍作点拨分析）
4. 背诵第二部分。
五. 研读第三部分，完成下列问题. 1.解释重点字词.
不违（ ）农时 斧斤以（ ）时入山林 谨（ ）庠序（ ）之教 申（ 之以孝悌之义（ ） 然而不王（ ）者 王无罪（ ）岁 狗彘食（ ）人食（ ）而不知检（ ） 涂（ ）有饿殍而不知发（ ） 2 .翻译重点句子。 （指导：注意句式特点和重点字词的落实） （1）谨庠序之教， 申之以孝悌之义。
--------------------------------------------------------------------------------- （2）然而不王者，未之有也。
------------------------------------------------------- （3）狗彘食人食而不知检 ， 涂有饿殍而不知发. ------------------------------------------------- 3.文段分析，思考。
（1） 提问：怎样才能做到“王道之始”？ 要求学生找出并画出三组排比句。
（2）提问：当采取了这些合理发展生产的措施后，产生的效果是什么？ 要求学生找出并画出排比句，各自朗读，合书回答。
４.背诵第三部分。 六.小结. 七.当堂检测。 １.默写第一自然段. ２.背诵第二部分.
） [延伸阅读]阅读下文，完成文后要求。
孟子见梁惠王，出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒①然问曰：‘天下恶乎定？’吾曰：‘定于一。’‘孰能一之？’对曰：‘不嗜杀人者能一之。’‘孰能与之？’对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎?七八月之间旱，则苗槁②矣。天油然③作云，沛然④下雨，则苗浡⑤然兴之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧⑥，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由⑦水之就下，沛然谁能御之？
“ 《孟子·梁惠王章句上》
提示：这一章孟子论述了“不嗜杀人者能一之”的思想。孟子主张国家统一。实现统一，孟子反对杀人，也就是反对战争。不嗜杀人者能一之，也就是行仁政者能统一天下。
[译文]孟子谒见梁惠王，出来以后，对人们说：“远远打量，不像个国君的样子；走近以后，也看不到足
以令人敬畏的气势。他蓦地问我：‘天下要则那样能够才能安定呢？’我回答说：‘天下归于统一就会安定。’‘那么谁能统一天下呢？’他又问道。‘不随便杀人的国君能统一天下。’我回答道。‘那么又有谁来追随他呢？’他又问。我回答说‘天下的人没有谁不愿拥护他的。您知道禾苗的生长情况吗？如果七、八月份久旱不雨，那禾苗就会枯萎。（但如果）天上又出现降雨云，并降下大雨，那禾苗就会生机勃勃地重新生长起来。像这种情况，有谁能改变呢？现在各国国君，没有谁不是杀人成性地暴君。倘有一位不随便杀人、不草菅人命地君王，那么普天下的人民都会伸长脖子期待他解救。果真是这样，老百姓归附拥戴他，就像水流向低处，湍急迅猛，什么也挡不住啊！”
答案：
一：①yè②tú涂通假字，同“途”，莩 ③tún彘xù④cùgǔ洿⑤wú无通假字，同“毋”⑥xiáng⑦颁bān通假字，同“斑’⑧悌
相关推荐：
loading