于沙上，渐沉渐深耳”。这一论断，符合人们直觉，看似很有道理，因此“
众
服
为
确
论
”。
（ ∨ ）
5、第3段写了老河兵的“笑”，“笑”的对象则变成了人们——“求之下流，固癫；求之地中，不更癫乎？”老河兵首先根据实际经验指出“凡河中失石，当求之于上流”，继而解释了
其
中
的
原
因
。
（ × ）
6、寺僧过高估计了水流的推力而忽视了“石性坚重，沙性松浮”；讲学家则只注意水流的运动规律，却忽略
了“石性坚重，沙性松浮”。只有老河兵根据实际经验，将石性、沙性、水流运动等因素全面地综合起来考虑，而做出了正确判断。 （ × ）
7、本文语言平易，风格简淡。例如第1段写打捞石兽，连用“棹”“曳”“寻”等动词领起三个短句，简述事情经过，以“无迹”交代结果，简洁之至，又很生动。（ ∨ ） 8、这篇文章善于在叙述中制造节奏波澜，平而不板。作者先写打捞石兽无果，再写讲学家的议论令“众服为确论”——岂止众人，连读者也几乎
认为这就是定论了，谁知作者又引出了老河兵的“又笑曰”，谜底这才揭晓。（ ∨ ） 9、本文寓意于事，立意高远。作者的兴趣所在，是渲染寻找石兽的神奇过程，而不是引出最后的深层思考。 （ × ）
10、庙僧、讲学家和老河兵这三个人物在打捞石兽一事上的态度各不相同。庙僧显得考虑不周，忽而原地打捞，忽而沿河而下，代表的是不深思熟虑而盲目行动的态度；讲学家空谈事理，不切合实际，代表的正是“据理臆断”的态度；唯有老河兵能综合
考虑各种现实因素，提出符合实际的结论，代表的是实事求是的作风。 （ ∨ ）
2.《世说新语》
1.《咏雪》首句短短15字，涵盖的内容相当多，时间、地点、人物、事件全都说到了。（ ∨ ） 2. 《世说新语》是六朝志怪小说的代表，刘义庆组织编写，记载了汉末至东晋士大夫的言谈逸事。 （×）
3.《陈太丘与友期行》编入“方正”一门，“方正”即正直不阿，为人正
相关推荐：
loading