★2.意识的能动作用：
（1）人能够能动地认识世界。（反映作用） ①意识活动具有目的性。
②意识活动具有自觉选择性和主动创造性。
【理解】①自觉选择性：意识对客观世界的反映是主动的、有选择的，并不限于客观世界有什么就反映什么。②主动创造性：意识不仅反映事物的外部现象，而且能把握事物的本质规律。不仅能够复制当前，而且能追溯过去，推测未来。③上述意识的特点是人能够认识世界的重要条件。④世界上只有尚未被认识之物，没有不可认识之物。⑤就个体而言，认识是有限的，就整个人类而言，认识发展是无限的。
（2）人能够能动地改造世界。（反作用） ①意识对改造客观世界有指导作用。正确的意识起推动作用，错误的意识起阻碍作用。 【理解】意识对改造客观世界的指导作用，就是人通过实践把意识中的东西变成现实中的东西，创造出没有人的参与永远也不可能出现的东西。
②意识对于人体生理活动有调节和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奋发；萎靡的精神，会使人悲观、消沉、丧失斗志。
【理解】①动物有刺激感应、有感觉、有心理，但没有自觉的意识，不能认识和改造世界。
C （八）坚持一切从实际出发、实事求是
★（1）对应原理：物质决定意识，意识是物质的反映，要求我们一切从实际出发，实事求是。
◎（2）含义：
我们做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，以此作为我们行动的依据。
★（3）怎样坚持从一切实际出发?
①要求我们充分发挥主观能动性，不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，用科学的理论武装头脑、指导实践。
②要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来,把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。
③既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想。
哲学第二单元复习（二）
一、考点过关。
A （一）实践的含义和特点 ★1.含义：
实践是人们改造客观世界的物质性活动。
【理解】①凡是实践，都是以人为主体、以客观事物为对象的物质性活动；②实践是一种直接现实性活动，可以把人头脑中的观念的存在变为现实的存在。
★2.特点：
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（1）实践具有客观物质性；
【理解】客观物质性的表现：①实践的主体、对象和手段是客观的。②实践活动的过程和结果受客观事物及其规律制约的。
（2）实践具有能动性；
【理解】能动性的表现：①实践是人有意识、有目的的活动。②通过实践创造出自然界和人类社会原来没有的东西。
（3）实践具有社会历史性。
【理解】①实践的社会性是指实践处于一定社会关系中，纯粹个人的实践活动是根本不存在的。②实践的历史性是指人的实践活动是发展的，不同的历史阶段，实践的内容、形式、水平不一样。
B ★（二）实践是认识的基础（即“实践决定认识”） 1.实践是认识的唯一来源。
【理解】获得认识有直接和间接两个途径。认识的来源 ≠ 认识的途径 2.实践是认识发展的动力。
【理解】①认识产生于实践的需要，实践的新的需要促进了认识的发展。②实践的发展为人们提供日益完备的认识工具，这些工具促进了认识的发展。③实践锻炼和提高了人的认识能力，从而推动了认识的发展。
3.实践是检验认识的真理性的唯一标准。
【理解】①只有把主观和客观联系起来加以比较和对照的东西，才能检验主观认识和客观事物是否相符合。唯一能够满足这一条件的，就是实践。②实践是主观见之于客观的活动。
4.实践是认识的目的和归宿。
B （三）真理是客观的、具体的、有条件的 ★1.真理的含义：
真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确认识。 【理解】①詹姆士说“有用即真理”，否认了真理的检验标准是实践，因而是错误的。②“真理是有用的”是对的。
◎2.真理的客观性。
【理解】①真理的最基本属性是客观性。②真理是客观的，所以真理只能有一个。③真理是客观的，所以真理与谬误的界限是不容混淆的。④真理是客观的，所以真理面前人人平等。
◎3.真理都是有条件的。
【理解】①比如“三角形内角之和等于180°”在平面上是真理，在凹面和凸面上就是谬误。说明真理一旦超出自己适用的条件和范围就会变成谬误。②比如“等价交换在市场经济领域是真理，但运用到社会其他领域就是谬误”。③这是从空间上来说的。
◎4.真理都是具体的。
【理解】①比如“在改革初期，由于社会生产力很低，所以在分配领域我党提出‘效率优先，兼顾公平’的原则；但现在，随着两极分化日益严重，我党提出‘兼顾效率和公
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平，更加注重公平’的原则”，这就体现了任何真理都是相对于特定的过程来说的，照搬过去或超越历史都是不对的。②这是从时间上来说的。
★5.真理是有条件的、具体的，表明真理与谬误往往是相伴而行的，告诉我们在探索真理的过程中，犯错误不可怕，关键是要正确认识和改正错误。
B ★（四）认识具有反复性、无限性、上升性 1.认识具有反复性。
【理解】①从认识的主体来看，人们对客观事物的认识总要受到具体的实践水平的限制，还会受到不同的立场、观点、方法等条件的限制。从认识的客体来看，客观事物是复杂的、变化的，其本质的暴露和展现也有一个过程。所以认识总会有对有错有反复。②对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。
2.认识具有无限性。 【理解】①认识的对象是无限变化着的物质世界，作为认识主体的人类是世代延续的，作为认识基础的社会实践是不断发展的，因此，人类认识是无限发展的。②追求真理是一个永无止境的过程。
3.认识具有上升性。 【理解】①从实践到认识、从认识到实践的循环是一种波浪式的前进或螺旋式的上升。②认识不是一种圆圈式的循环运动。③真理的发展并不是被推翻，而是不断去超越自身。
C ★（五）坚持在实践中不断追求真理
认识具有反复性、无限性,追求真理是一个过程，要求我们与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发展真理，在实践中检验和发展真理。
哲学第三单元复习（一）
一、考点过关。
A ★（一）唯物辩证法的两个总特征 1.联系的观点、发展的观点。
2.联系的观点、发展的观点是唯物辩证法的基本观点。
A ★（二）联系的含义
就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。
B （三）联系的普遍性、客观性、多样性及其指导意义 1.联系的普遍性及其指导意义（即“方法论”） ◎（1）联系普遍性的含义
任何事物都与周围其他事物有着这样或者那样的关系。（或“世界是一个普遍联系的有机整体”）
★（2）原理与方法论
联系是普遍的，要求我们要用联系的观点看问题。
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2.联系的客观性及其指导意义 ◎（1）联系客观性的含义
联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。
【注意】①事物的联系就其与实践的关系来说，可以分为自在事物的联系和人为事物的联系。②自在事物的联系是先于人类出现，所以是客观的。③人为事物的联系只有通过实践这一客观的物质活动才能够形成，形成之后便独立于人的意识之外，所以也是客观的。
★（2）原理与方法论
①联系是客观的，要求我们从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。
【注意】①主观臆造并不存在的联系是诡辩论的一个重要特征。②联系是客观的，人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。
3.联系的多样性及其指导意义 ◎（1）联系多样性的表现
直接与间接、外部与内部、表面与本质、偶然与必然、眼前与长远、有利与不利等等。 ★（2）原理与方法论
联系是多样的，要求我们在认识世界和改造世界的过程中，善于分析和把握事物存在和发展的各种条件，一切以时间、地点、条件为转移。
B （四）整体和部分的辩证关系及其指导意义 ◎1. 整体和部分的辩证关系 （1）区别
①整体是事物的全局和发展的全过程；部分是事物的局部或发展的各个阶段。 ②整体从数量上看是一；部分是多。
③整体在事物发展过程中居于主导地位，统帅着部分，具有部分没有的功能；部分处于被支配的地位，部分服从和服务于整体。
（2）联系
①整体与部分是相互联系、密不可分的。
②整体由部分构成，部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。
③部分是整体中的部分，整体的功能、状态及其变化会影响部分。
★2. 原理与方法论 ①整体居于主导地位，统率着部分，具有部分没有的功能，要求我们树立全局观念（立足于整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果）。
②（部分的功能及其变化会影响整体的功能）关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用，要求我们搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。
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