中华性学宝典《采女经》

中华性学宝典《采女经》

中华性学宝典《采女经》白话文

采女经（一）

文本说明

在两汉时期，“采女”是对一种下等宫女的称呼。“采”字在《说文解字》的第一百二十部，意为“五彩”。“采女”的名称，应该是相对于“素女”而出现的。

和《素女经》《玄女经》不同，《采女经》更侧重于性养生。

在中国历史上，两汉是以重养生之道而闻名于世的，它的历史渊源可以追溯到西汉初期的推重黄老之学，其中著名的人物是孝惠帝时期的丞相萧何和窦太后。窦太后原是汉高祖刘邦的一个宫女，因为一个偶然的机会下嫁给代王刘恒。刘恒继位为汉文帝后，她被立为皇后，汉景帝时被尊为太后，直到汉武帝建元六年去世，在朝四十五年。因为窦太后喜欢黄老之学，“帝及太子诸窦不得不读《黄帝（内经）》《老子》，

尊其术”。

为了讨好窦太后，当时的淮南王刘安，还招致门客，集体创作了一部以反映黄老之学为主导的哲学著作《淮南鸿烈》，也就是《淮南子》。

两汉时期的皇室贵族重视养生，尤其是性养生，最突出地反映在１９７３年长沙马王堆汉墓遗址三号坟出土的帛书《养生方》中。在帛书《养生方》列举的三十二种养生药方中，关于性养生的在一半以上，占绝大部分。具体归纳起来有五个方面：

一、治疗阳痿方：老不起，为醴，不起等。

二、一般壮阳方：加，弄，为醪酌，治阳，麦卵，□□洒男，便近内，巾等。

三、治阴肿方：病撮肿等。

四、女子用药方：□灼，治阴，益甘，戏，去毛等。

五、房中补益方：□语，食引等。

从《采女经》中的采女，很容易联想起倡导黄老之学的窦太后。

从《采女经》的开头，我们便能深切地体会到，采女作为下等宫女的特殊身份。但是，在后世关于男女交合的著作中，采女也被说成是黄帝时代的女神。

从两汉时期重视性养生的时代气氛，再联系《采女经》的内容，就不难更明确地肯定，《采女经》是形成于两汉时期的，与《素女经》《玄女经》同时的性学著作。

采女经（二）

一、不死之道

原文

有采女者，妙得道术。王使采女问彭祖延年益寿之法。

彭祖曰：爱精养神，服食众药，可得长生。然不知交接之道，虽服药无益也。男女相成，犹天地相生也。天地得交

会之道，故无终竟之限；人失交接之道，故有夭折之渐。能避渐伤之事而得阴阳之术，则不死之道也。

采女再拜曰：愿闻其教。

彭祖曰：道甚易知，人不能信而行之耳。

今君王御万机，治天下，必不能备为众道也。幸多后宫，宜知交接之法，法之要者，在于多御少女而莫数泻精，使人身轻，百病消除也。

译文

有一位叫做采女的宫女，对于男女之间的性交合颇有心得体会。商朝的君主成汤知道后，就特意派遣她去向老寿星彭祖询问延年益寿的方法。

彭祖说：一般来说，只要爱惜元精和血气，在男女的性交合过程中不轻易泄精；注意修养性情，遇到不顺心的事情不过于冲动，急躁冒进，而是积极地想办法去解决；服食各种对身体健康有好处的药物，便可以长生不老。但是，如果不熟悉和掌握男女之间性交合的内在规律性和基本法则，虽