淄博五中高一级部 语文 教案 编 号： 课 题： 《都江堰》 授课时间： 所 导 课 时： 第二课时 教案制作： 授 课 人：
【学习目标】
1．品味第三部分含义丰富的句子，并加以阐释。
2．理解作者对李冰父子为政思想的评论，体会文中深厚的文化意蕴。 【重点难点】理解李冰贴近苍生、为民造福的精魂。 【导学过程】 前置作业
1， 体会并分析文中重要语句的含义。 2， 准确评价都江堰和李冰父子。 小组讨论 讨论前置作业，相互补充完善，找出小组发言人发言 师生探究 2、第二部分都江堰的水有哪些特点？用了什么手法？作者写水的用意是什么？
都江堰的水的魅力：在远处便感到滋润和清朗；声音响亮，充斥周际，如地震前兆，如海啸降临，如山崩即至；急流浩荡，大地震颤；股股叠叠精神焕发，踊跃喧嚣；既驯顺又强悍。 手法：欲扬先抑，为后文蓄势。“去都江堰前的表现”与“接近和面对都江堰时的感受”对比；海水和都江堰的水对比。
写水强悍撒野、咆哮喧嚣，以见其凶蛮，暗示洪水成灾的可怕，也说明治水工程的艰险；写水的规整驯顺，体现治水人手段不凡，能将水化害为利。字里行间流露着作者对都江堰的喜爱和对治水人的敬慕之情，蕴含着对都江堰巨大社会功用的赞叹，也为下文引出李冰作铺垫。 水性凶蛮，工程艰难，但终究被自信爽利的人驯服，体现治水人的气度手段不凡。写水是为了写人。
3、诵读课文第三部分，谈谈李冰是怎样的形象，作者又是如何评价李冰的。找出你认为含义深刻的句子，谈谈你的理解。
小结：作家用饱含感情的语言高度评价了李冰父子，称其“玉洁冰清”“智慧、仁慈、透明”“大愚、大智、大拙、大巧”
李冰因为实实在在为民造福，人们对他们虔诚膜拜，而成为人们心目中的神。
例如：他是郡守，手握一把长锸，站在滔滔的江边，完成了一个“守”字的原始造型。那把长锸，千年来始终与金杖玉玺、铁戟钢锤反复辩论。他失败了，终究又胜利了。
明确：长锸与金杖玉玺、铁戟钢锤的辩论，就是两种不同的政治走向的辩论。长锸代表的观点是：为官就要做事儿，要具体要踏实，就要像长锸这样为百姓消灾，给百姓濡养；金杖玉玺、铁戟钢锤代表的观点是：做官就是为了权势、金钱、地位，就可以进行算计、倾轧、拼杀和征战。持这种观点的人在千百年来站多数，所以李冰失败了。而在今天，长锸代表全心全意为人民服务正确纲领和高贵品质，符合社会发展的规律，也与当代社会所要求的人格品质相融，因而受到人们的赞美，所以李冰终究胜利了。 没有证据可以说明李冰的政治才能，但因有过他，中国也就有过了一种冰清玉洁的政治纲领。 明确：从表面看，李冰显示的只有水利方面的才能，但是当治水成为解救万民的首要任务时，政治家
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对水利工程的倾力投注就代表着清明的政治，政治家在水利工程上的成绩就是他的最大政绩。因此，当李冰出于解救万民、利民富民的考虑而要求自己成为水利家的时候，它确实是向世界宣告了一种最真最纯的政治纲领。
他大愚，又大智。他大拙，又大巧。 明确：大愚大拙似说李冰极不擅长无所专政或蝇营狗苟的为官之道，而只是具有田间老农的朴素思维；大智大巧是说政治家正是因为有了田间老农的思维，才具备了可贵的实事求是的精神，才有了以民为本的思想，从而能够清晰而透彻地考虑人类生存这个重大的问题。 他以田间老农的思维，进入了最澄彻的人类学的思考。 明确：“田间老农的思维”是李冰治水根本出发点：人要生存，必须要有清泉和米粮，要想达到这个目的，就必须治理水患，使人民安居乐业。他的治理就不是停留在表面，而是落实到实实在在工作上，这个做法看似简单，其实是最根本的，也是最智慧的。 4结合（三）（四）两部分，请谈谈李冰精魂的实质是什么？怎样评价都江堰和李冰？ 精魂：为民造福，务实求真， 淡泊名利， 贴近苍生。。
整体评价 ：都江堰的文化意义不只在于他同李春的赵州桥和黄道婆的织布一样，能代表中国部款较高的科技水平，可以让我们不时地拿出来骄傲一下中华民族的智慧和伟大的创造力。它的独特之处在于它是一种“冰清玉洁”的政治纲领的典范。余秋雨当然不是一个只图片刻休闲、逍遥的观光客，他是一个背负行囊，摸着历史的踪迹一路走来的思想者。作为文化学者的余秋雨，他的文化敏感丝毫也不会让我们担心，他很快地将人们的注意力集中到这一点上来。“四川有幸，中国有幸，公元前251年出现过一项毫不惹人注目的任命：李冰任蜀郡守。”“此后中国千年官场的惯例，是把一批批有所执持的学者进选为无所专攻的官僚，而李冰，却因官位而成了一名实践科学家”，这里，余秋雨已为我们梳理了一条线索。很快作者就给出了一个更为明确的暗示：“没有证据可以说明李冰的政治才 能，但因有过他，中国也就有过了一种冰清玉洁的政治纲领。”如果只是这样，那么这个政治纲领仍然是抽象的，模糊的，但余秋雨显然不愿让读者做不着边际的猜测。很快，作者将读者的视线引领到李冰身上；“他大愚，又大智。他大拙，又大巧。他以田间老农的思维，进入了最澄彻的人类学的思考”，“在李冰看来，政治的含义是波理，是消灾，是滋润，是儒养，它要实施的事儿，既具体又质朴。他领悟了一个道理：既然四川最大的困扰是旱涝，那么四川的统治者必须成为水利学家。”
与其说《都江堰》是在写都江堰，不如说是在写李冰；与其说是在写李冰，不如说是在写一种文化。确切地说，是通过都江堰工程来审视李冰，通过李冰来体悟文化精义。 是的，这就是“都江堰流泻出”的“一个独特的精神世界”，这就是“李冰的伟大精魂、李冰父子因其贴近苍生的生命实践而被人们供奉在二王庙里，世代接受人们的祭把、膜拜。这或许不是李冰父子的本愿，但却是民众的愿望，是历史的愿望。都江堰安祥地卧在成都平原上，毫不张扬，毫不炫耀，像一位毫无所求的乡间母亲，但只要洞洞清流不断，李冰的精魂就不会消散。 四总结余秋雨语言特色
余秋雨散文的语言优美，极富于个性特色。
一、作者力避熟语，追求自出机杼的个性化语言。如“野山荒漠”“颓壁残垣”“濡养”“卑处一隅”“心魄俱夺”“阴气森森”“惹人注目”“浚理”“邈远”“游观”“判然不同”“心绪懒懒的”“脚步散散的”“股股叠叠”等词语，或改造熟语，或创造新词，体现了作者“语不惊人死不休”的艺术匠心，给读者以新鲜的感受。另外，“冰清玉洁的政治纲领”“他的这点学问，永远水气淋漓”“硬扎扎的水坝一座”等体现了作者对语言进行“陌生化”处理的艺术能力，“长城还只是它的后辈”“被岁月的淤泥掩埋”“以使命为学校”等语言表述则形象幽默，富含哲理，给人启发。
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二、作者对“四字词语”的偏爱和运用。除了上面所列举的诸多“四字词语”之外，如“渐觉滋润”“愈显清朗”“地震前兆”“海啸将临”“山崩即至”“急于趋附”“陡然一惊”“急流浩荡”“大地震颤”、“有所执持”“无所专攻”“金杖玉玺”“铁戟钢锤”“镇于江间，测量水位”等“四字词语”在文章中联翩而至，使文章读来很有气势。
三、比喻手法的使用。文章多次使用了比喻手法。以“乡间母亲”比喻都江堰，以“翻越各种障碍的马拉松健儿”比喻“吃够了苦头也出足了风头”的都江堰水流，以“如地震前兆，如海啸将临，如山崩即至”的连串喻体比喻都江堰的“骚动”和“声音”，以“金杖玉玺”“铁戟钢锤”比喻权势等，这些比喻手法的使用都使得文章生动形象。
教学后记
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