《团 契 生 活》

第五课

与神团契的行动

基督徒透过祷告、读经、默想，与神团契，建立亲密的关系。个人跟神的团契，和群体跟神的团契，都是非常重要的。以下从个人和群体两方面来看与神的团契。

一．个人的灵修 1. 读经

圣经是神的话语，是从上而来的启示。神对人的心意、计划、命令都藉着圣经启示出来，因此圣经是基督徒认识神的一个主要来源。信徒需要养成读经的习惯，才能够明白并实践神的旨意（雅1：22）。在此鼓励弟兄姊妹，每天安排合适的地点及时间，认真地、有系统地研读圣经，培养良好的读经习惯。

2. 默想

默想就是用祷告的心去思想神的话语。信徒应当在神面前安静，容让圣灵引导我们明白神的话。（约16：13）默想的方向可以是：“从这段经文中，我对神的认识是否加深了？”“这段经文跟我有什么关系？”“神要透过这段经文给我什么提醒？”诗人说：“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。”（诗1：2）让我们常常把神的话藏在心里，反复思想。

3. 祷告

祷告是跟主的交通。在祷告中，我们向神倾心吐意，也聆听神对我们说的话。基督徒随时随地都可以向神祷告。

灵修是需要恒常地操练的，因此基督要养成每日灵修的习惯。每天把一段最适合的时间分别出来，专心亲近主。

4. 对付罪

罪会妨碍基督徒与神的团契（诗66：18）。信徒若犯了罪，必须认罪悔改，主必赦免（约一1：9）。让我们时刻警醒，活出圣洁，好叫我们与神的团契畅通无阻。 二．群体的敬拜 1. 群体敬拜的意义

a. 神喜悦一群属他的人同心敬拜他（约4：23）。

b. 团契生活的目的就是荣耀主，而敬拜是最直接的表达之一。 c. 敬拜让整个群体一起去经历和体会神的同在。 d. 敬拜是推动弟兄姊妹同心事奉的动力。 2. 敬拜的形式 a. 唱诗

b. 读经和查经

c. 祷告（太18：19－20；加6：2；徒13：1－3）

三．小结

灵修是个人与神的团契，敬拜则是整个群体与神的团契。信徒跟神没有个人的相交，单单依赖群体的敬拜是不健康的；而只有个人灵修生活，而没有参与在团契生活中敬拜神，灵

命也不能维持健壮。个人和群体跟神的关系，是灵命成长的基础和关键。

第六课 圣徒相通

神与信徒个人的团契，是肢体之间团契生活的基础。以下从两方面讨论信徒之间的交通。 一．交通的意义 1. 圣经的定义

《和合本》圣经以不同的字汇来表达信徒的交通：“交通”（腓2：1）、“相交”（约一1：3、6－7）、“交接”（徒2：42）、“一同得分”（林前1：9）等等。

2. 交通的基础

“交通”含有“相同”、“公有”的意思。信徒合一的根基是：“一主、一信、一洗、一神”（弗4：5－6）。这位独一的神“就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内”（弗4：6）。

3. 圣经中的例子（徒4章）

初期教会弟兄姊妹的交通被视为团契生活的典范。他们的交通有以下特征：

a. 无私：当时在教会中，没人说他的东西有一样是自己的。（徒4：32）真正的交通是无私的，是以对方为中心的。

b. 共同经验：当时在教会中凡物公用（徒4：32），意思是说，物质上无论处缺乏、处丰富，大家都是一起经验的；在属灵的事上也是如此。（林前12：26）

c. 渴慕属灵的事：当时教会的肢体并不看重现世的物质，反倒追求属灵的事。（徒4：33）如果信徒们心中只有财富、金钱，彼此之间就难有真正的交通。

二．交通带来的果效

信徒的交通对团契生活带来正面的影响。以下继续从使徒行传4章来看交通带来的果效：

1. 传福音的能力

圣经记载：“使徒大有能力，见证主耶稣复活”（徒4：33）。信徒之间亲密的交通，美好的见证都是传福音的助力。

2. 众人一同蒙恩

经文接着说：“众人也都蒙大恩”（徒4：33）。弟兄姊妹所蒙的恩并不是指物质方面的丰足，或凡事顺利，而是指属灵上的福气。弟兄姊妹之间的美好交通，能够带给众人祝福。 三．小结

初期教会的信徒在主里面有美好的交通，今天众弟兄姊妹同属“圣而公之教会”，同属一个身体，有同一个基础，正如保罗说：“身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望。”（弗4：4）愿意我们今天都努力活出圣徒相通的见证。

第七课

合而为一

今天在教会中许多问题，都源自于信徒之间缺乏了合一，以致破坏了团契生活。这一课让我们再思合而为一的意义。

一．合而为一是主耶稣的心意

约翰福音17章，记载了主在离别之前为门徒代求。在祷告中，主耶稣为门徒能合而为一迫切祷告（约17：20－22）。从主耶稣在祷告中多次强调合一，可见这是他对信徒的心意。

二．合而为一的障碍

合而为一是主耶稣的心意，在教会历史中，结党、纷争的事却是屡见不鲜。哥林多教会就是一个例子。（林前1：13）信徒之间无法合一，主要原因如下：

1. 没有高举基督

基督是教会的头，教会是基督的身体。弟兄姊妹必须以基督为首，才能达致合一。如果在信徒之间高举某人，分党结派，就会破坏教会的合一。（参林前1：10－16）

2. 没有高举圣经

神的话具有最高的权威。信徒若高举某人的教导，或者某种神学思想，过于圣经的权威，就会在教会中引起激辩，甚至分裂。（参林前1：17－18；西2：8－10）

3. 没有高举三一真神

主耶稣的代求，是叫信徒合而为一，就像圣父和圣子的合一。三位一体真神及其工作，在信徒群体中应当被高举。如果教会忽略甚至否定了其中一方面，也会造成信徒之间的纷争。 高举主的名，遵行主的命令，顺服主的心意，都是圣经的教导。惟有各人都持守这些原则，信徒群体才会达致合而为一。

三．合而为一的实践

以下的圣经原则，提醒信徒活出合一的见证：

1. 竭力持守真理：信徒要在真理上站立得稳，正如初期教会，恒心遵守，彼此交接，擘饼，祈祷。（参徒2：42－43）

2. 内在的合一：仅在表面上、形式上合一是没有意义的。信徒群体必须在真理上、教义上、信仰上达致真正的合一。（加3：7）

3. 信行合一：属灵生命与生活是不能分割的。惟有弟兄姊妹同心持守信道，倚靠神，遵行主的吩咐，达到信心和行为相称，才能多结果子。（约15：1－8）

4. 心意更新：常常保持心意更新而变化（罗12：2），明白主的旨意，持守圣洁，这样才能促成信徒群体的合一，为主行各样的善事。（提后2：21－26）

5. 以爱以诚相待：信徒之间要以爱心和诚实，在主里互相包容、宽恕，凭爱心说诚实话，这样的团契才有内聚力，能承担神托付的使命。（弗4：15－16）

第八课 互相服侍

团契生活的特色之一是“互相服侍”（加5：13）。主耶稣亲自立下一个谦卑服侍的榜样，他也吩咐门徒要彼此谦卑服侍（约13：14－15）。在团契生活中，每一位弟兄姊妹都是服侍者，同时是接受服侍者。

一．互相服侍的障碍

1. 轻看自己：自觉无力服侍别人。其实各人有不同的恩赐，例如关顾、代祷、辅导的恩赐等，需要各尽其职，服侍别人。

2. 害怕失败：恐怕服侍没有果效。服侍不一定立时看到果效，但只要愿意谦卑服侍别人，必定能够蒙神使用。

二．从祭司职分看互相服侍

使徒彼得提出了“信徒皆祭司”（彼前2：9）这个划时代的观念。祭司不复是某些人的专职，而是每个信徒都得担当的职分。以下从祭司的职分，思想信徒之间应当如何互相服侍：

1. 牧者：服侍慕道者、初信者，帮助他们打好真理的根基，建立健康的灵命。

2. 医治者：在团契生活中，信徒互为肢体，能够进入彼此的生命，成为别人的医治者。弟兄姊妹为着肢体在生理上、心灵里、人际关系、事奉方面的困难和软弱彼此代祷。

3. 先知：先知的首要任务是为神发声，特别是在这个时代指出当下社会的罪恶，提醒人及早悔改回转。弟兄姊妹应彼此成为守望者，以致整个群体活出圣洁的生命。

三．小结

在团契生活中，弟兄姊妹互相勉励，彼此代祷，让各人在不同的岗位上，都能发挥牧者、医治者、先知的角色。一个群体若能互相服侍，不但自己蒙福，也成为美好的见证，荣耀主的名。

第九课 彼此相顾

基督的身体由不同的肢体组成，各有不同的特色和长短。圣经清楚地教导，各肢体不可分门别类，反要彼此相顾（林前12：25）。

一．关顾别人的方法

1. 真理的教导：最好由成熟的肢体，主动帮助初信者： a. 建立真理的根基； b. 培养灵修的习惯； c. 按照圣经原则生活。

2. 生命的关怀

a. 一对一的关怀：两位同性别的肢体定期见面，一起分享及代祷。

b. 团契式的关怀：一位灵命较成熟的信徒，可以承担起关顾几个初信者的责任，透过团契的互动关系，达到彼此建立的目的。

c. 自发的团契：肢体之间组成关顾伴侣、祷告伴侣、灵修伴侣，互相关心对方的灵命、生