末劫救劫专用灵符经卷
为了使读者了解使用本书，读者可以先阅读《世界末日(2014--2024)避难方法》一书，彼书为世界末日避难方法第一宣传资料 观音避瘟免难救劫经
凡相信此书的人们无论何种职业都可以使用此书，无论以前是否信仰过宗教。一家只要有一人相信就可以供奉此经。各教弟子都可使用此书。能印送此经功德无量，不但消灾解厄而且寿命延长，认同人务要依经中礼诵讲说，如若不信，随时转送他人，切勿亵渎。 说明
此经来源：明清及民国以来，民间宗教内出现了一些与末劫救劫相关的民间新著经卷。所谓末劫，一百八十年为三元甲子，分上中下，一八六四年为上元甲子开始。一九八四年为下元甲子开始。上元运末交下元时，大劫纷纷，故曰末劫。
此经价值：书中为观世音菩萨作末劫灾难之预言，以及劝行善避难之法。善男信女欲保全性命，当依仗此类救劫经书以及传法使者。此种救度末劫经书，在救度末劫灾难时凡用皆灵应。此经之价值就在于此。此经卷为救劫专用经卷灵符，不要用于其它事项。
嘱托：善男信女当急早寻真师求修行之法。皈依善师，尊皈守戒，多积功累德，不受妖魔邪道法术之诱惑。
参考文献：王见川和林万传所编《明清民间宗教经卷文献》与《明清民间宗教经卷文献（续编）》 目录
向初涉宗教的人士介绍经书与灵符的应用方法-----------------------------------------3 画符前的准备工作与画符方法---------------4 各灵符作用与使用方法---------------------7 观音大士救劫仙方经文---------------------9 观音避瘟免难经
又叫《观音消瘟救劫经》-------------------17 有些善男信女不注意染病的也可用以下药方------24 辟谷救饥饿符-----------------------------25 [其他救劫经供参考]
灶王经，末劫真经，弓长教主救世宝卷，观音大士降像谕文，佛说观音经，观音大士劝善文，观音古佛度人妙经，观音救劫论文，观音梦受经
向初涉宗教的人士介绍经书与灵符的应用方法 1.经书的供法与诵经画符的地点：
凡善男信女欲供此经，将经书放于香案上面，供经书即表示供圣法。即可点燃香灯烛表示供奉。无论以前有无香案。第一次供奉经书尽量要念诵。要身体洁净，常沐浴，净口净面净手，先在神龛经书前燃香灯烛。【燃香灯烛之事切记不要忽视。若不燃香灯烛则不表示供奉，护法善神就没有感应，就不知此人是否召请保护。恶魔鬼神又不认善人。所以燃香灯烛之事切记不要忽视。第一次供奉要多念经念佛，神圣自然有所感应。
诵经是恭请诸佛菩萨天尊的一种方法和过程，经文接近咒语，所以不要轻视诵经。画符时候诵经至少要诵读一卷。诵救劫经与带符都有避难的作用。要多给那些不能诵经的文化少的人及老幼等人画符】。各灵符每次使用前都要供奉诵经后再使用。大劫灾难发起之年，应每日清晨燃香灯烛念诵经文。出行时将经书灵符常带于身上备用。
诵经也可以选择在寺院佛菩萨天尊像前，也可以在家里供奉的佛菩萨天尊像前，无论纸像磁像。还可以在家里灶君王菩萨神龛前。家里以前没有神龛的可以自己立灶君王菩萨神龛，可以自己写<灶君王菩萨之位>于牌上，立在厨房灶台上，无论土灶钢灶，神龛前燃灯三盏，燃香三只，茶水供品随意摆放。称念南无灶王菩萨。将经书放于神龛前面，即可点燃香灯烛表示供奉。不必其他事项。凡书中有部分属于需隐
讳的天机秘密，所以有读不懂之处只管念诵不必分析其意义。供奉经书神龛的房间及住院应当洁净，无垃圾荤腥之物。
2.画符前的准备工作与画符方法：
要准备画符用的朱砂（属中药材，中药店有,选深红色的）、毛笔、黄色纸，灵符样式有多种，人们注意不要只是重复使用前面的几种灵符，可以多选择符图中后面的灵符。身体洁净常沐浴，净口净面净手，先在神龛前燃香灯烛。燃香灯烛之事切记不要忽视。若不燃香灯烛则不表示供奉，护法善神就没有感应，就不知此人是否召请保护。恶魔鬼神又不认善人。画符前药先燃香灯烛。各灵符要供奉诵经后再使用。大劫灾难发起之年，应每日清晨燃香灯烛诵经。及早准备朱砂灵符并传给其他信奉善人。出行时将香灯烛经书灵符常带于身上备用。由于大多数百姓自己难于画符，虔诚信士可在神位前燃香印符，多印多送。）。末劫年未到不要用此灵符。也不要随意试验。
画符方法：先燃香灯烛再诵经，再诵符（即说明使用灵符的原因，如求神佛佑护）。后再画符。用朱砂画在黄色纸上。朱砂可用净水调合，不要用胶等物调合。将画好的灵符即可配戴粘贴，或焚后吞服。每次使用灵符都要放于神龛前供奉祈祷。不要污秽轻视，不用的破损的灵符不要随便扔掉，要用水擦掉。凡鱼肉荤腥之物不要沾污灵符和身体。如食酒肉荤腥犯戒时不要戴符，需要斋戒后再配戴，或焚后吞服。不要心生怀疑。凡用破损的灵符不要随意扔掉，不用的要用水擦掉。
戴符法：用新黄布制成小袋装灵符，通常男戴于左侧，女带于右侧。要身体洁净。
粘贴符法：粘贴时，不宜被人看到，尤其是不信与不善之人，宜在黄昏后和深夜时粘贴男女只要身体洁净都可粘贴。焚后吞符法：宜在清晨空腹时将符焚化在水碗内，用温水或姜汤为引服下，吞符前净口，不宜用厨房灶内不净之火焚符，应用新火，若口犯戒当重新吞符。遇到大灾难时要头顶一道,身戴一道，或焚后吞服一道。为防瘟鬼降毒药在水中，将避瘟疫之灵符一道焚于水缸。（为救劫三符见《观音避瘟免难经》）
灾难临门时要立即燃香灯烛，戴符念经，念观世音、南无天元太保阿弥陀佛、弥勒尊佛等救世圣主之名guī
号。道教信徒可念“志心皈命礼：玉皇大天尊玄灵高上帝，太乙救苦天尊”之名号，及咒语。心中存想诸神佛之尊容形象。
嘱托：善男信女当早备救劫经书朱砂灵符。多印刷传于善人。急早寻真师求修行之法。皈依善师，尊皈守戒，多积功累德，不受妖魔邪道法术之诱惑。此书当传于具忠孝慈悌品德之善人。不当传于不信不善胡言乱谤奸贪诡诈之人。也不向此类人展示。在末劫灾难发生之年方可使用此经书与灵符。应日日清晨燃香点灯烛供奉此经。由于大多数百姓自己难于画符，所以需要有积极的信士将符刻在印章上，在神位前燃香与灯烛，印灵符多印多送。救劫道场的善男信女，若给其他人念经画符前，要首先自己念经带上灵符之后再给其他人画符。 3.应当遵守的戒律：
一戒：不杀生，则地狱血债清。不杀也不食，每月愬望（初一十四十五）。及诸佛菩萨天尊纪念日更当诵经斋戒，尽量吃长斋。并遇到寅卯年灾难日切勿杀生。也戒五荤，五荤包括葱、蒜、韭、薤、兴蕖（烟草）类，还有槟榔（姜辣椒等除外）都应戒除，不论生熟。当戒鱼肉虾鸟蛋及各种杂肉，更当戒牛马犬鳖肉。包括灾难日病死动物，凡鱼肉荤腥之物不要沾污灵符和身体。如食酒肉荤腥犯戒时不要戴符，需要斋戒后再配戴，或焚后吞服。也当戒烟，尤其在末劫灾难时期更当日日严守戒律。因善神闻到鱼肉荤腥污秽之物会厌恶
远离，而恶鬼喜欢。从而失去保护作用，不是戒律强人所难，因有实质上的原
因。 二戒：不偷盗，也不劫夺善人
财。 三戒：不贪欲即不奢华与浪费资财，也不饮酒乱真性。不轻弃油盐
米。 四戒：不妄语诳哄
人。 五戒：不邪淫，不淫沾人妇。 六戒：不无故伤害好人，到处救护善
人。 七戒：
不诽谤几大正教，上天所设的宗教，教教皆真。诽谤正教者罪过不轻，对法视的真假善恶众人可以评论。谤正教者常死入地域。
如戴符不应验要检查自己是否行善守戒。凡不善之人用此灵符救护皆无效。 4.避劫需要准备的几种灵符：
由于末劫灾难重重，有刀兵、各种瘟疫、天降毒雨、、妇人难产、魔鬼恶鬼冤鬼劫鬼、妖精、饥劫饿、天降水火风灾，地球转动变赤道，大地震动(可能是彗星的强磁场与陨石对地球的影响引起的，应当远离高楼大厦）,寒劫、黑风赤雨、雷火劫、天降虎蛇毒虫劫等等十几年苦难。善男信女应急早准备救劫灵符灵药，寻求修行之法。若遇到水火风灾强盗战争等灾难时，当逃避要逃避，不要单依靠灵符神圣救护。不要依靠此而不恐惧。坐以待变。， 以下各灵符其作用与使用方法可见说明：
观世音救劫灵符：用于各种灾难。包括世间刀兵劫，官事口舌是非之事.
身上佩戴一道灵符，再在屋堂正中贴一道。灶台上的神龛供奉灶王菩萨。在神龛前燃香诵经,或者在观音等佛菩萨神龛前燃香诵经。
辟谷符：用于避饥饿劫，焚香后白纸书写，每日空腹服七道。不要进食进水，服四十九道停。 免难经救劫三符：见《观音避瘟免难经》
三符都可佩戴。（灵符一）救劫勅令下面免难二字，（灵符二）救劫勅令下面驅瘟二字（灵符三）救劫勅令下面斬魔二字。
（灵符一）多用于带身上防止各种灾难，（灵符二）多用于防瘟疫可焚于水缸。或者焚化后吞服（灵符三）多用于贴房门，防止妖魔鬼怪类。
若遇到水火风灾强盗战争等灾难时，当逃避要逃避，不要单依靠灵符神圣救护。不要依靠此而不恐惧。坐以待变。 5.【此经重点】
凡不能读经书的善男信女，至少要记住下面这段最重要的事：
一：在经书前燃香灯烛。燃香灯烛之事切记不要忽视。若不燃香灯烛则不表示供奉，护法善神就没有感应，就不知此人是否召请保护。恶魔鬼神又不认善人。出行时将香灯烛经书灵符常带于身上备用。 二：身上戴符必不可少，其他如神龛用符或大门用符，水缸用符、都很重要。瘟疫灾至时不要使用暴露的水源吃水以及暴露的粮食(因瘟鬼到处撒下毒药）。瘟疫灾至时不要担河水吃。大劫之前当办干粮。妖精劫难时，于夜晚敲门不要答应。
guī
道教信众可再称念“志心皈命礼：玉皇大天尊玄灵高上帝，太乙救苦天尊”之名号。
心中存想诸神菩萨佛之形象，心不散乱。存想是宗教中的修持方法，又叫正定，心不散乱。念诵诸神菩萨佛名字之时必不可少。】 观音大士救劫仙方
[有救劫药方与灵符于后]
[南无观世音菩萨称念礼拜，心中思想观世音菩萨形象] 珠泪滚滚下南天，哀声惊破心胆寒， 辛苦只为凡民难，慈悲受屈有谁怜，
峨嵋山观世音来救劫难，借幼女任玉贞口吐法言
谕尔等众凡民齐听吾劝，吾本是观世音救劫临凡，任玉贞今方才年十二限，吾今日借她身幼口传言 识字人快去拿纸笔墨砚，速速写将吾谕刻版广传，明日早吾即要灵山回转，只因是众凡民罪恶多端 善者少恶者多十劫将现，这都是气运至一齐收完，家庭中有灶君善恶掌判，把一家善与恶奏上南天 玉皇爷将本章仔细观看，尽都是黑册簿恶积如山，一奏的男女们不孝条款，他把这养育恩丢在一边 羊跪乳鸟反哺尚知孝念，枉自你披人皮不如鸟焉，一奏的兄弟们争长论短，些小事不忍让吵闹喧天 分家后顾自己父母不管，论彼此说闲话又说心偏，全不知是你们过犯千万，投尘世不行善枉在人间 一奏的富豪家刻簿贫贱，有一千想一万酷把财贪，遇善事不乐为反阻人善，仗财势欺平人欺己欺天 一奏的官宦人忠心有限，做了官他就要银钱酷贪，受了贿将案情胡言乱断，哪管你好良民平白受冤 一奏的放账人大加盘算，常把这铁算盘放在心间，若有人来借贷先要讲断，借一吊还两吊他才心安 一奏的贫穷人明瞒暗骗，借人钱朦骗走躲在天边，做盗贼劫抢人胡行乱干，他岂知来生变牛马偿还 一奏的读书人奸淫邪犯，外君子内小人禽兽一般，捏唆讼与状词害人不浅，哪管你本份人口喊皇天 最可恨有等人真来大胆，轻五谷重钱财私种洋烟，不敬天不祭地神灵冒犯，将豆麦作粪田灭理欺天 一奏的买卖人心肠改变，用假货当真货欺哄愚顽，使大斗用小秤做事短见，他把这公平心丢在一边 一奏的开药铺心田不善，哪管他得病人安不安然，药单上有贵药全不放点，顶替上换几样多要赚钱 一奏的打抢人狼心狗胆，伤性命害生灵口腹好餐，每日里扛棵枪各处乱串，打飞禽和走兽罪有万千 一奏的浪荡子恶贯盈满，又爱嫖又好赌又吸洋烟，或讲兄或论弟常在外面，想方子开滥务做事欺天 一奏的妇女们真正可厌，古人云长舌妇无好心田，对公婆就把她丈夫瞒怨，对丈夫又说她公婆心偏 一奏的无耻妇狠毒下贱，或打胎或溺女不怕上天，泼妇女嫌贫丑打骂咒怨，恨丈夫害妯娌恶毒百般 每日里在灶房去煮茶饭，不扯张就扯李数之不完，灶房内好象那牛羊猪圈，灶府君每日里何曾得安 尘世上万般恶难以说遍，吾不过说一二大众听全，人间事善与恶灶君主管，一丝毫奏凌霄不敢隐瞒 玉皇爷见本章怒气满面，才将这十大劫降在凡间，将恶人尽扫灭不留半点，任你是铜铁身难逃世间 三圣主共商议拿本参见，玉皇爷不准本各自散班，诸仙君见此情无法可办，或降论或降谕血心费干 诸仙君为救劫少在宫殿，诸仙君为救劫常在人间，关圣人为救劫劳破肝胆，孔夫子为救劫泪滴胸前 邱祖人为救劫泪流满面，李老君为救劫论降万千，西方佛为救劫男女普劝，西王母为救劫一同下凡 真武爷为救劫心慌意乱，同吕祖和太乙久跪殿前，总该是恶者死善者当免，难道说好与歹一并收完 也有人持长斋诵经悔忏，也有人礼神明敬拜地天，也有人积阴功广行方便，也有人兴宣讲教化愚顽 也有人施药材又施茶饭，也有人施衣服救济贫寒，也有人禁宰杀放生为念，也有人送善书普结良缘 也有人造善船义渡捐办，也有人修桥路广种福田，也有人救贫民义仓设办，也有人收字纸恭敬圣贤 也有人生平来未将法犯，也有人生平来好修庙庵，尘世上论好人难以数遍，千万的祈玉帝还要恩宽
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