我眼中的海洋文化

我眼中的海洋文化

从人类起源时，海洋就一直陪伴的我们，给予我们生命的营养，孕育一代又一代的人类。人们繁衍于海洋之滨，那里气候适宜，土地肥沃，资源丰富，人类感恩海洋的一切恩赐，然而海洋也有凶残的一面，海啸、台风、暴雨…….在海洋面前，人类是弱小的、无助的，他们能做的只是接受命运的安排。所以人类对海洋感恩的同时也是敬畏的，他们祈祷风调雨顺、期待海洋神的眷顾。同时，随着社会的发展和科技的进步，人类又希望可以更好的利用海洋，探索海洋。就这样，伴随着伟大人类文明的产生，独特的海洋文化也日益丰富，绽放它的绚烂。我感叹于它的魅力，也希望可以追寻它的足迹。

海洋文化的特征源于人与海洋相互作用的特点。与大陆上的人类活动相比, 人与海洋相互作用的特点可以概括为人的陆生性与海洋的丰富性、流动性、全球水体性的相依共存。而这一特点也促使海洋文化表现出祈求、合作和先进的特点。

在人与自然的关系上, 传统海洋文化表现为对神灵的祈求; 在现代则表现为对海洋的崇敬和养护。人是陆生动物， 在海洋中不能自由地呼吸，这使人的海洋活动与陆地活动相比增加了天然的困难，因而人类的海洋活动必定要借助于各种各样的“船”。海洋是如此庞大，其中发生的洋流、潮汐、风浪、风暴潮和海啸，以及大气环流和台风等，均非人力可以抗拒和改变。海洋在作为陆生动物的人面前，一方面因其丰富的蕴藏构成了巨大的魅力，另一方面又常常表现为深刻的灾难。在茫茫的大海面前，人是如此的渺小。

实际上，人与海洋相互作用的宜人性，只有在海洋灾难取消的情况下才具备。如果说，原始人类在自然力面前发现自己智力的伟大，又深感自己力量的微薄之时，必定产生自然神的概念, 必定产生对自然神的崇拜; 那么, 在海洋实践中, 同样会产生海洋神的概念, 产生对海洋神的崇拜。并且, 这种崇拜要比陆地上来得更深刻, 保留的时间更长。

关于海洋的神话也并不少见，在古代，人类尊海洋为海洋神，年年祭祀祈祷，甚至用童男童女祭祀希望风调雨顺。也有神话说海中有海龙王，人们建筑龙王庙，希望可以避免各种灾难。正如《人命》中歌道：“天呵，天呵，天呵! 发风落雨不留情呵! 海呵，海呵，海呵! 浪打触礁无人命啊! 四面大海白茫茫呵!

轧煞抲鱼人呵!”。每想到此，都十分敬佩打渔人的勇敢和无畏，乘风破浪是何等气魄，实非常人所能。

正因为如此，航海被称为勇敢者的游戏，代表了胆识，更有女人不能上船的传统，而海盗这个特殊的群体也被赋予了传奇的色彩。虽然他们抢劫船只，但还是让我们不得不钦佩他们的洒脱和勇敢，就如《加勒比海盗》中的杰克船长惹人喜爱，或许这就是海洋赋予他们的魅力吧，让他们成为“最受欢迎的坏人”。我只是曾经在海滩上远远地瞭望过大海，一片蔚蓝，辽阔无际，向远方望去，一切平静无异，而在近处你却可以看见巨浪拍石的惊心动魄，没有人知道真正的海洋是什么样，是恬静温婉的少女，还是荡气回肠的勇士，谁都不能确定，我们能唯一确定的是她是深邃而难以捉摸的，她让人遐想，将人沉醉，使人向往。

记得老师上课时说过，在海洋上四周看不到陆地，心中的感觉只剩绝望，绝望的想要跳进海中，了却余生。而就是这种艰苦的环境使人们彼此扶持、相互鼓励，更有一种生死与共的感觉。正如海盗被誉为最团结的组织一样，合作成为了海洋文化的又一个主旋律。在今天，人类力量的有限与海洋庞大的对比依然存在，因而在人类大尺度、大范围地向海洋进发之时，合作的必要性仍然是海洋实践的直接要求。现在，加强科学、技术、经济、贸易、制度供给上的合作，已经是海洋工作者们的强烈愿望。可以说，各种形式、各个层次、各个领域的国际、国内的合作达成之日，就是海洋经济的繁荣之时，就是人类的海洋活动得以健康地进行、海洋自然得以健康地存在之时。

在海洋实践中，如果有几个人要在一起，那只有在同一条船上; 在同一条船上，只有精诚团结，才能乘风破浪。因而，无论西方还是东方，社会层面上的海洋文化其最突出的特征就是人与人的合作。“风雨同舟”之类产生于海洋实践的成语历来是启发人类合作的典范话语。海上行船，通常都会大船让小船，以示尊重和相互爱护。渔船遇险，周围渔民都会尽力抢救，是真正的“一方有难八方支援”，得知船只遇险的信号，所有的船只都会奋不顾身，勇往直前。有人落水更是当救不辞。在海上，我们仍可以看到人性的美好，尽管人们常说现在的社会人心冷漠，物欲横流；在海洋上，虽然事事艰辛，但人与人却被牢牢地捆绑在一起，同生死，共患难。上船前签的生死状，是何等雄壮，上船后，原

本的陌生人就是朋友，就是兄弟，相互扶持，迎接挑战。

海洋文化另一个令人神往的原因便在于他的勇敢无畏的气魄。人类的文明史也可以说是一个不断地走向未知领域、拓展生存空间的历程。那种走向新领域中所形成的文化, 便是先进的文化。海洋实践历来是敢为天下先的人的事业, 此中形成的文化对人们不断走向新的未知领域产生巨大的鼓舞作用。我们只需听一听表达渔民心境的渔歌——《老大歌》，“天上北斗星高高照, 千船万船风蓬飘。南洋北海任我走, 走遍天涯好居家。”这其中包含了渔人对茫茫大海的热爱与神往，纵然长路漫漫，只需一只船、一个浆、一个人便可勇闯天涯，开启一段探寻之旅。想想此情此景，不免感叹，海洋原来可以激发出人类最本真的执着。那一份纯净的心境或许正是因为海水的洗涤方才澄澈，没有欲望，没有贪念，没有心计，只有一个信念，便是向前，向前，再向前。这就是最珍贵的探索精神吧，只是出于对未知的渴望。海洋文化中的先进与纯粹让我们丢掉尘世浮华，潜心于所爱。而海洋的辽阔与神秘更是激励我们去探求其中的奥秘，为科学、为全人类。

而《打大阵》也歌道“淡水里生来咸水里长，海风吃吃大肚量。晒干那背脊铁板硬，啥人胆敢来较量。扒开那个双脚，试试侬阿哥好吃相!” 在波澜壮阔、一望无际的海洋面前，怎能有小肚鸡肠。若在浩浩渺渺的海洋中不自强，又岂能有别的选择，海上的好儿郎们多半爽朗洒脱，饮着酒，唱着歌驾船而去。即使站在海边，人们也能被海洋的广阔无边、永不停息的流动、日日夜夜的潮起潮落所激动。正如曹操《观沧海》中写道，“东临碣石，以观沧海。水何澹澹， 山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中; 星汉灿烂若出其里。幸甚至哉! 歌以咏志。” 曹操一统天下的豪情，在海洋中得到了共鸣。同样，哥伦布发现新大陆，麦哲伦环球航行，郑和七下西洋，在人类发展史上都写下了光辉的篇章，对人类文明作出了伟大的贡献。

更重要的是，海洋文化先进的品质在当代有了新的内容。如今，在知识经济时代，从知识生产的巨大力量中，人们已经可以清楚地看到人与人的和谐不但是可能的，而且这是社会生产进一步发展的必要条件。在知识经济中，知识创新已是社会生产和社会经济的核心, 而知识本身的生产，依赖于人的智力卓有成效的发挥。这就需要让每一个人处于自由发挥的状态，并处在相互启发和

激励的氛围之中。因而，人与人之间的和谐合作已是新的生产力中的核心结构。

不仅如此人与自然的和谐不但是可能的，而且是人类自身固有性质的表现。知识生产可以在消耗越来越少的资源的情况下，向人类提供足够的、比以前品质更好的物质供给，这使人类不必在自然面前表现为掠夺，并有力量承担起自己在自然界的使命———让一切生灵得以生存和发展。“与人和者，谓之人乐， 与天和者，谓之天乐”。这便给出了现时代先进与落后的标准。凡是推进人与人的和谐、人与自然的和谐的, 就是先进的; 反

之, 则是落后的。而令人振奋的是当代海洋实践中发生的姿态转变, 在推进人类社会和谐中表现得十分

突出和前卫。