械划一的整体性、中心、同一性等的批判与解构，也是对西方传统哲学的本质主义、基础主义、“形而上学的在场”、“逻各斯中心主义”等的批判与解构；从实质上说，后现代主义是对西方传统哲学和西方现代社会的纠正与反叛，是一种在批判与反叛中又未免会走向另一极端——怀疑主义和虚无主义——的“过正”的“矫枉”。
后现代主义如何看待科学：关于后现代主义者对传统科学观的理论基础的批判，主要从以下几个方面：其一，后现代哲学家主要批判了作为现代科学观基础的理性观念，如二十世纪六十年代法国哲学家福柯的工作以及德里达的解构主义就是很好的代表；其二，后现代主义者对传统科学观的批判主要集中在对科学的客观性的批判上，这方面的工作主要是由科学知识社会学（SSK）的学者们完成的，他们通过采用人类学的田野调查的方法，深入到科学共同体的内部以及实验室，进而提出了“制造知识”的社会建构主张，关于上述两方面的主张，国内学者已经进行了比较详细和全面的研究，这里不再赘述。第三,后现代科学观对传统科学观的进步理念的消解，而这一点恰恰是后现代科学观进行建设性重建的逻辑起点。 你怎样看待科学：
科学是运用范畴、定理、定律等思维形式反映现实世界各种现象的本质和规律的知识体系，是社会意识形态之一。科学
是人类智慧结晶的分门别类的学问。
科学是由人类感知的自然现象，通过观察、抽象、总结形成家教个性论说，再形成有因果系统的宗教共性论说，再通过设臵实验环境、证明宗教论说的真假、形成有因果系统的科学个性结论，再形成有因果系统的科学共性结论，进而形成有因果系统的有实验共性结论的可重复验证的学问，这就是科学。科学最基本的特征是可重复性；科学精神的核心是创新精神。 对于科学的认识：
（1）感性认识：源于实践。
（2）理性认识：源于实践中对于感性认识的升华。 （3）非感性认识和非理性认识：实践中始终存在的思维的混沌认识。
（4）用实践的观点、立场、方法、方式，去认识世界和宇宙，使人类的思想结晶和技术手段逐渐的走向科学，并且，建立起科学的发展史。
（5）人类的科学发展史，也是人类社会发展史的科学浓缩。
自然辩证法概论（2008.11.5）答案
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