这些都是从几分考题中和复习资料摘抄出来的词语解释，其
中1~24是常考的，25之后的需要看看，我个人认为只需要背1~24就行。
1. 乐府：原是指汉代武帝时期设立的一个专门管理音乐的机构。（2分）后把
这个机构中收集的民歌及模仿民歌创作的作品，称作“乐府诗”，简称乐府（2分）
2. 记传体：我国古代史书的一种体例。（1分）其特点是以人物为中心，“以人
为经，以事为纬”，通过历史人物的活动来反映历史。（2分）由司马迁首创。（1分） 3. 本纪：《史记》中记载黄帝以来历代王朝兴衰的历史，以及各个帝王的事迹
及社会的重大变化，共12篇。 4. 世家：《史记》中记载王侯外戚以及个别有特殊贡献人物的事迹，共30篇。 5. 列传：《史记》体例之一（1分），是历史上不同阶层、不同类型的人物传记。
入选的标准一是“扶义倜傥”、二是“不令己失时，立功名于天下”。（1分）共70篇（1分）。 6. 互见：《史记》叙述手法之一。（1分）“互见”是互为参见之意，所谓“互见
法”，就是将一个人的事迹分散在不同的地方，而以其本传为主；（2分）或是将一件事分散在不同的地方，而以一个地方的叙述为主。（1分） 7. 骚体赋：汉赋体式之一。（1分）是楚辞向汉赋过渡的一种文体。（1分）仿
效屈原的《离骚》情调哀怨，颇具批判精神，句中多“兮”字，还带有楚辞的痕迹。（2分） 8. 古诗十九首：“古诗”是南北朝时期人们对汉魏无名氏所作而又不入乐府的
诗歌的称谓。萧统编选《文选》时，选了十九首，题为“古诗十九首”，一直沿用至今。古诗十九首代表了汉魏文人五言诗的最高成就（1分）。 9. 建安风骨：是指建安文学的特色，后人有不同的解释。（1分）一般认为，“风”
指作者在作品中所表现的感受及对读者的感染力，“骨”指作品的思想内容及与之相应的刚健文辞。（2分）建安诗歌深刻地反映了汉末战乱的现实，表现了作家的深切、真实感受，语言刚健遒劲，质朴有力，便是所谓的建安风骨。（1分）
10. 建安文学：建安是汉献帝的年号，实际只有24年，即196—219年。文学史
上所说的建安文学，乃是建安前几年至魏明帝最后一年（239）这段时间的文学，实即曹氏势力统治下的文学，而创作主要在建安年间。 11. 竹林七贤：魏晋正始时期的一个隐士集团。（1分）这个集团不满现实，崇
尚老庄，对统治者采取不合作的态度，但后来有所分化。（2分）代表人物是阮籍和嵇康。（1分）
12. 永明体：南朝齐永明年间形成的自觉讲究声律的诗体，亦称新体诗，代表作
家为沈约、谢朓、王融等。
13. 大小谢：指谢灵运与谢眺。 谢灵运（385—433），生活于晋宋之际，
古代山水诗的奠基人。其山水诗客观真实的描绘自然景物，且能抓住景物的
微妙变化，文字表现力强，艺术性极高。其山水诗总是跟玄理在一起，可称
作是“玄理诗的最后一位诗人，又是山水诗的最初一位诗人”。代表作《登池上楼》、《游南亭》、《过始宁墅》。 谢眺（464—499），字玄晖，生活于齐朝，古代山水诗的代表人，也是“永明体”代表诗人。继承、发展了谢灵运山水诗创作的成果。代表作《之宣城郡出新林浦向板桥》、《晚登三山还望京邑》。
14. 司马相如：司马相如（公元前179—公元前118）字长卿，蜀郡成都人，汉
赋的代表作家。汉景帝时为武骑常侍，后辞官投奔梁孝王，与枚乘等人同为梁孝王东苑之门客。梁孝王死后，司马相如归蜀家中，与卓文君成婚。后被汉武帝任郎中，出使过南夷，对沟通汉与少数民族的关系起过一定作用。今存赋6篇，代表作《子虚》、《上林》。
15. 玄言诗：玄言诗是两晋时期产生的,在西晋后期形成诗派，而盛行于东晋（1
分）。是以阐释老庄思想和佛教哲理为主要内容的诗歌。代表作家孙绰、许询。
16. 宫体诗：宫体诗是南朝梁陈时期流行的一个诗歌流派。宫体诗的主要内容，
以表现女子情态、与女性有关的事物以及宫廷贵族的生活为题材，是一种“艳诗”；在形式上，则所谓“清辞巧制”，“雕琢曼藻”，风格靡丽轻艳。代表诗人萧衍、萧纲、萧绎父子；徐摛（chi）、徐陵父子；庾肩吾、庾信父子以及江总等。
17. 山水诗：山水诗是以自然景物特别是以山川河流为主要描写对象的诗歌。代
表诗人谢灵运、谢眺。代表作《登池上楼》、《晚登三山还望京邑》。
18. 田园诗：以反映乡村风光和农村生活为主要内容的诗歌。代表诗人陶渊明，
代表作《饮酒》、《归园田居》。
19. 游仙诗：游仙诗是以神仙境界作为主要描写对象，借遨游虚无缥缈的仙境来
抒发情怀的诗歌。水平最高、影响最大的游仙诗当推西晋末郭璞的《游仙诗》 20. 女谒掩其视听兮，近习秉其威权。（《刺世疾邪赋》） 女谒：女：指宫中得宠的妇女，如皇后，贵妃一类。 谒：谒者，这里指皇帝身边的宦官。
21. 公田之利，足以为酒。（《归去来兮辞》） 公田：俸禄田
22. 以促中小心之性，统此九患，不有外难，当有内病，宁可久处人间邪？（嵇
康《与山巨源绝交书》） 促中小心：心胸狭窄。
23. “沛公曰：‘今者出，未辞也，为之奈何？’樊哙曰：‘大行不顾细谨，大礼
不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为！’”（《史记?项羽本纪》） 大行不顾细谨，大礼不辞小让：大行、大礼皆指大节、大事；细谨、小让皆指小节、小事。两句谓干大事就不能拘泥于细节，行大礼就能计较小的礼貌。
24. “霖雨泥我涂，流潦浩纵横。中逵绝无轨，改辙登高岗。”（《赠白马王彪》） 泥我涂：泥，作动词，泥泞；涂：通“途”，道路。此句意为雨天使得道路泥泞。
流潦：潦（lao）：积水；流潦：泛滥的雨水。
25. “七哀”:《七哀诗》，乐府新题。余冠英《三曹诗选》云：“所以名为‘七
哀’，也许有音乐上的关系，晋乐于《怨诗行》用这篇诗（此指曹植《七哀》）为歌辞，就分为七解。” 太康诗风：
26. 太康是西晋司马炎的年号，所谓太康诗风就是指以陆、潘为代表的西晋诗风。
对于太康文学的评价，一般都主要持批评态度。太康诗风的共同特征：“繁缛”，“儿女情多，风云气少”，追求华辞丽藻、描写繁复详尽及大量运用排偶，细致雕琢，缺少胸怀天下的抱负，缺乏现实内容。
27. 《诗品》：
作者钟嵘，成书于齐梁，我国文学批评史上第一部讨论五言诗的专著，语言骈散相间，把自两汉至梁代的122位诗人分为上中下三品，对每一位诗人以扼要品评，指出其诗体的本源。提出了“自然英旨”、“直寻”的吟咏性情观。 28. 志怪小说：
志怪小说兴起和繁荣于魏晋。所谓“志怪”，就是记录鬼神怪异，其积极意义是，借助神异题材，反映了广大劳动群众的善良愿望。代表作有干宝的《搜神记》等。对后代具有深刻影响，形成了说狐谈怪的小说流派。 29. 《文心雕龙》：
成书于南梁，作者刘勰，是中国第一部文艺理论著作，全书50篇，分为上下两编。上篇阐明文学的本源，指出文学创作应该取法的规则；下编主要是批评，涉及到作家作品及时代风气以及批评态度和方法。
30. 《玉台新咏》：
徐陵奉萧纲之命所编的一部诗歌总集 。全书十卷，选录自汉迄梁的诗歌660余首，其中多为五言四句的小诗，成为后来五绝之前身，风格上宫体情调颇明显。《玉台新咏》之收录对《文选》有所补充。 31. 《搜神记》：
是东晋时期“志怪”小说的代表作，作者干宝，今本二十卷。所谓“志怪”，就是记录鬼神怪异，其积极意义是，借助神异题材，反映了广大劳动群众的善良愿望。（1分）《搜神记》，具有完整的结构，离奇的故事，浪漫的想象，注意人物性格的刻画，注意细节描写以及对话的生动。对后世小说、戏剧创作影响很大。 32. “魏晋风度”：
乃魏、两晋名士风度的总体概括，包括三方面的内涵：曹魏时积极建功立业的健迈风度；正始与西晋士人心灵苦痛而自嘲自残的风度；东晋的审美风度，以山水游宴、游仙清谈、琴棋书画及赏竹养鹤等为风度的载体。
33. 《典论?论文》：
中国文论史的第一篇文学批评文章。曹丕在论著中反对古来“文人相轻”之习气，论及有关文学价值、作家个性与作品风格、文体、文学批评的态度等问题，将文章提到经国大业，不朽盛事的高度，并提出了“气”说的美学范畴。
34. 《后汉书》：
南朝范晔所撰，全书纪十卷，列传八十卷。范晔其人不满现实，不肯媚事权贵这在其著中表现为“贵德义、抑权势”的进步倾向。书中首列《文苑列传》，记录后汉作家事迹。他最自负的是书中序论，骈文体式，笔势纵横，整齐密丽，后多为《文选》收入。
35. 《世说新语》：
作者刘义庆，它按《德行》、《言语》、《政事》、《文学》等三十六门，反映士族阶层的精神面貌和生活方式，揭露魏晋时期的黑暗社会、腐败政治以及统治集团的残暴和荒淫。其内容体现了当时一些真实的社会史实和文学思想，具有史料价值。语言精练，简约含蓄，隽永传神，以短小文字突出事件的中心，以特征性的细节描写表现人物性格和精神面貌。对后世的小说、戏剧创作产生了巨大影响。 36. “正始文学”：
正始为魏废帝曹芳的年号（240——249）。正始文学以阮籍、 嵇康为代表，发生在魏晋交替之际。因为处于黑暗恐怖的政治统治中，又加上玄风正盛，这些文学作品中没有了建安文学反映人民疾苦和建功立业的内容，也没有了建安文学慷慨奋发的进取精神，多表现否定现实、韬晦遗世的消极反抗思想，散文多旁敲侧击，诗歌多用比兴象征，正始诗风曲折含浑。但正始文学的基本倾向是对黑暗现实的批判和反抗，这在基本精神上与建安文学是一致的。
37. “诗赋欲丽”：
出自曹丕的《典论?论文》，此论文乃中国古代文论中的第一篇文学批评论文。“诗赋欲丽”是对建安文学的创作倾向的基本概括，是文学自觉的本体要求，顺应时代对诗赋提出的总体的审美规则。 38. 《文选》：
是现存最早、影响最大的诗文总集。以萧统的文学观为指导，并在其实际主持下完成。共三十卷，以文体和体裁分类，共分三十七体，收录秦以前至梁代的作家130人，作品514篇（一题数篇按一篇计）。《文选》不仅收集了大量的优秀作品，起到保存和流布的作用，而且提供了文学范本，对于推动文学沿着自身的轨道发展，具有重要意义。
39. 骈文：骈文是南北朝时期出现并流行的一种文体，具有裁对、隶事、敷藻、
调声的特点。裁对，即讲究对偶工整，就是用语法结构基本相同或相似、音节数目相同的一对句子，表达一个相对立或相对称的意思，句式上用四字句或六字句；隶事，即用典，表现典雅含蓄；敷藻，即讲究文采，显示作者的语言才华；调声，即注意语言的平仄协调，读起来有韵律美。
七体：
七体形成于枚乘的骚体赋《七发》。七发就是说七事以启发太子，并以七段文字构成文章的本体。这种结构引起了后代的诸多模仿，《文选》遂将这些著作单列，命名为“七体”。
24、枚马：
西汉时期大赋代表作家枚乘与司马相如的合称。枚乘的赋富于铺陈，描写生动，多用夸张比兴手法，代表作为《七发》。司马相如的赋体制宏伟，辞采华艳，奠定了汉大赋的写作模式，是汉代辞赋的代表作家。代表作是《子虚赋》和《上林赋》。
25．散体赋：
也叫大赋，汉初形成，汉武帝至东汉中期最盛。它是汉赋的主要代表，居于主流地位。以写帝王贵族生活为主，既讽且劝，曲终奏雅，客主首引，韵、散结合。奠基之作为《七发》、成熟之作为《天子游猎赋》。
26．汉赋四大家：
指汉代以创作大赋出名的司马相如、扬雄、班固、张衡四人。前二人为西汉赋家，后二人是东汉赋家。
27．“劝百讽一”：
语出西汉末扬雄的《法言》。“劝”是鼓励的意思，“讽”即讽谏。其意是说赋中鼓励的成分过多，淹没了篇末的讽谏主旨，本末倒置，结果欲讽反劝，适得其反，助长了帝王的奢侈心理。这是扬雄对汉大赋的批评。
28．《太史公书》：
《史记》的原名。因作者司马迁曾任太史令，其文章中又屡屡自称“太史公”，故汉人多以此相称，也有称《太史公记》、《太史公百三十篇》的。东汉末灵帝时方有《史记》之称。
30、《史记》三家注：
《史记》唐代及以前的三家最重要的注本，分别是晋（宋）裴骃的《史记集解》、唐司马贞的《史记索隐》和唐张守节的《史记正义》。
31．班马：
班固与司马迁的合称。司马迁是纪传体通史的开创者，其所作《史记》是我国第一部纪传体通史；班固继承《史记》的传统，著作《汉书》，这是我国第一部纪传体断代史。纪传体是以人物传记为主，记载历史人物的生平事迹与性格特征，文学性强。《史记》和《汉书》也是传记文学的代表作品。
32．《汉书》：
40. 我国第一部纪传体的断代史，主要由东汉班固创作。由纪（12篇）、表（8篇）、志（10
篇）、传（70篇）四部分组成，全书一百篇，八十余万字。主要记载高帝元年（前206）到王莽地皇四年（23年）的历史，目的是宣扬“汉德”。汉初史实，多承《史记》之义，并进行了一些剪裁、订补。 《乐府诗集》：
宋人郭茂倩所编，是现存乐府诗最完备的总集。辑录了陶唐至五代的乐府诗一百卷，主要从音乐角度分12类。汉代乐府诗主要保存在其中的郊庙歌辞、相和歌辞、杂曲歌辞和鼓吹曲辞中。
36．《陌上桑》：
汉乐府民歌，属相和歌辞，五言。题名出自郭茂倩《乐府诗集》，又叫《艳歌罗敷行》、《日出东南隅行》。诗通过罗敷拒绝使君调戏故事的叙述，歌颂了她坚贞的品质和不慕权贵、敢于反抗的精神，鞭挞了上层人物的荒淫，表达了劳动人民维护自己爱情与家庭生活的凛然正气。
37．《孔雀东南飞》：
《孔雀东南飞》是汉乐府中最长的叙事诗，也是中国叙事诗的代表作。它讲述了刘兰芝和焦仲卿因受到礼教迫害而被迫分离，最终双双殉情的爱情悲剧。诗中对人物的刻画曲尽其妙：刘兰芝的贞刚、焦仲卿的温厚、焦母的霸道、刘兄的势利，无不入木三分。此外，个性化的对话和恰如其分的细节描写，展现了作者高明的叙事技巧。
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