第一课 孔子与老子

第一课 孔子与老子

一、孔子的学说

1.地位：孔子是春秋时期的思想家，是儒家学派的创始人。 2.内容：

（1）政治思想：提倡“为政以德”，要求统治者爱惜民力，用“德”教化百姓；在以 “礼”治国的同时，逐步改良政治。

（2）伦理思想：思想体系的核心是：“仁”和“礼”主张“仁者爱人”和“克己复礼”

（3）教育思想：提出“有教无类”“因材施教”“学思结合”

（4）哲学思想：主张敬鬼神而远之，主张探讨和解决人世间的实际问题。 3.影响：

（1）其思想在诸国争霸和社会变革的时代并未受到太多的重视。（2）汉代大一统之后经过历代学者的发扬和统治者的改造，逐步形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。

中庸思想，民本思想

4.孔子和苏格拉底的比较

相同点：都主张仁与善.重视人文精神,关注人与社会，注重知识的力量。.

不同点：孔子注重礼,维护封建礼教,主张爱人,强调人的伦理道德,协调人与人之间的关系,注重人的社会性,但其根本是压抑人性.苏格拉底崇尚人性自由,强调人,反对神,主张个性解放和个人价值,注重人的个性

二、老子与《道德经》

1.地位：老子是春秋时期的思想家，道德学派的创始人，著有《道德经》又名《老子》。 2.内容：

（1）哲学思想：①本源论：“道”是凌驾于天之上的天地万物的本原。②天命观：“天法道，道法自然”。一生二，二生三，三生万物。③辩证法：矛盾双方可以相互转化。 （2)政治思想：倡导“无为而治”，无为而无不为。 （3）社会思想：建立“圣人之治”的社会。

3.影响：（1）道家思想体系对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远的影响。（2）老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家。 三、对比老子和孔子的思想异同。 主张 相似之处 孔子 “无为而治” 认为“道”是天地万物的本原，否定了“天命”思想 人与自然 （2）都维护统治阶级利益，都为统治者提供治国方案 老子 政重“德”，反对苛政和任意刑杀，“以治 德治国” 哲天命鬼神的存在，敬而远之 学 重人与人 心 （1）都生活在春秋时期 四、孔子的历史影响。

（1）对中国：儒家思想成为中国传统文化的主流思想，孔子的思想被历代封建统治阶者奉为神灵，当作护身符，一方面有利于封建大一统的形成，另一方面有利于统治阶级愚弄人民，其思想对维护社会安定和教导人民有一定的作用。

（2）对世界：明清以后，儒学传到西方，对西方的启蒙思想有重要影响。 五、如何正确看待孔子的思想

孔子思想体系的核心是“仁”和“礼” （1）“仁”对于缓和阶级矛盾，调整人际关系、稳定社会秩序具有积极作用；（2）“礼”带有承认等级和阶级剥削、压制人民斗争的消极性，以后的历代统治者都把它作为进行阶级压迫的思想工具。

态度：古为今用，批判继承，取其精华，去其糟粕。

第2课：战国时期的百家争鸣

一、背景

1.经济：春秋战国时期，生产力进步，井田制逐步瓦解； 2.政治：周王室衰微，分封制破坏；

3.思想教育：“学在官府”到“学在民间”，“士”（学术）阶层的出现。 派别 儒家 人物 孟子 著作 《孟子》 主张 核心：仁政，民贵君轻 人性论：“性善论” 民贵君轻，民本思想 （1）天命观：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”和“致天命而用之” （2）人性论：“性恶论 （3）治国策：礼法并施 （4）仁义 （5）君舟民水 兼爱、非攻、尚贤、节俭 “齐物”（任何事物在本质上是相同的 “逍遥”的人生态度 “无为” 地位或影响 亚圣，四书之一 荀子 《荀子》 墨家 道家 法家 墨子 庄子 《墨子》 《庄子》 继承了老子思想 韩非子 《韩非子》 政治观：法、术、势相结合，建立中央集法家的集大成者 权；哲学观：反对“是古非今”主张变法革新 孙膑《孙子兵（bin） 法》 兵家 二、影响

“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。

第3课 汉代的思想大一统 一、西汉初的“黄老之学”

含义：黄帝和老子的学说，一个是养生（黄）一个是治国（老）

背景：客观：西汉初年，经济残败，百废待兴

主观：黄老之学适应了修养生息政策的需要。 作用：使得西汉初年社会迅速恢复了元气 二、“罢黜百家”和“独尊儒术”【新儒学】

历史背景：1.西汉社会稳定，经济发展；2.适应强化中央集权形式发展的需要；3.汉武帝进一步拓展大一统事业。

理论基础：董仲舒以《公羊春秋》为基础，融阴阳家、黄老之学、法家思想而形成新的思想体系。

主要内容及评价： 主张 大一统，罢黜百家，独尊儒术 评价 加强了中央集权，巩固了大一统的国家。 认识 （1）董仲舒适应时代要求，采众家之长，对儒家思想加以创新形成了新儒学，体现了与时俱进。 君权神授，（神权王权结合） 是唯心主义，但要求统治者爱（2）辩证看待，批判继承，天人合一 惜百姓，有利于封建统治长久 取其精华，去其糟粕 天人感应（限制军权） 三纲五常 宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度，应批判，但是“无常”有中华民族传统美德的部分内容，应该弘扬。 三、汉武帝新办太学及其儒家独尊地位的确立 措施：

起用儒家学士参与国家大政；儒家垄断教育；中央新办太学；地方各郡设学校，初步建立地方教育系统。 影响：

儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流（汉代）。

四、儒家思想的现实价值

1.仁、诚信有利于培养现代公民意识

2. “大一统”思想有利于维护国家统一和安定团结。

3.“以人为本”的治国思想有利于今天维护社会稳定、促进经济发展和政治建设。

4.“和为贵”思想与当今社会提倡构建和谐社会不谋而合，有利于社会关系和国际关系的健康发展。

5.“民本”思想有利于维护社会的稳定。

6.教育思想中“有教无类”“因材施教”等对于我国当代教育事业的发展和人才培养有积极的指导意义。

第4课：宋明理学

一、儒学的危机

1.佛教、道教冲击：魏晋南北朝时，佛教、道教迅速传播，吸引了众多信徒，儒学的发

展出现危机 2.三教合一：唐宋时期：“三教合一”的潮流弥漫到社会生活的各个领域，“三教合归儒”；儒家学者融合吸收佛教、道教思想，丰富更新了儒学体系。

注意：“三教合一”的正确含义是三教之间互相吸收渗透，关系调和，而不是融为一体 二、程朱理学（客观唯心主义）

1.概念：理学是一种以“理”或“天理”为核心的观念体系。 2.代表：北宋程颐、程颢（hao）；集大成者是南宋朱熹 3.内容：

二程：(1)天理是万物的本原，理先物后；（2）把“三纲五常”和伦理道德直接联系 提出“格物致知”的认识论。

朱熹：强调“存天理，灭人欲”，编著《四书章句集注》

4.地位：从哲学角度论证了专制统治和等级秩序的合理性，理学适应了封建专制统治进一步加强的需要，南宋后逐渐发展成为官方哲学，后流传到日本、朝鲜、越南，产生了很大影响。

三、陆王心学（主观唯心主义）

1.陆九渊：南宋（1）不满“格物致知”的繁琐方式，创立“心学”（2）主张心是天地万物的渊源；“发明本心”以求理；求“理”就是进行内心反省。

2.王守仁：（王阳明）明中叶（1）背景：鉴于学术流弊、道德沦丧、社会动荡，创立“致良知”说。

（2）内容：致良知，知行合一

（3）影响：强调了自我的主动作用，激励人们奋发立志。 四、宋明理学的评价

积极影响：理学重视主观意志力量，注重气节、品德，强调人的社会责任感，强调人的社会责任感和历史使命，对塑造中华民族性格起了积极作用。

消极影响：宋明理学用三纲五常和名分等级维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，存天理灭人欲，产生了消极影响。 五、理学和心学的比较

相同：（1）第19业岳麓版必修三参考资料。

第5课 明清之际活跃的儒家思想

注意：三大进步思想家的思想并不是完全否定儒学，否定孔子，而只是否定了宋明理学中的不合理成分，是对儒学的新发展，特别是汲取了儒家的民本思想，促使我国传统文化重新焕发生机。