1、张可久
号小山，庆元（今浙江宁波）人。一生沉抑，足迹遍布江南许多地方。其散曲多写隐逸之趣，与马致远被誉为“元曲双璧”。有散曲集《小山乐府》，今存小令855首，套数9套。
【南吕·一枝花】《湖上晚归》
【一枝花】长天落彩霞，远水涵秋镜。花如人面红，山似佛头青，生色围屏。翠冷松云径，嫣然眉黛横。但携将旖旎浓香，何必赋横斜瘦影。(黄昏赏花 ) 【梁州】??(入夜赏月、品酒、唱曲 )
【尾】岩阿禅窟鸣金磬，波底龙宫漾水晶。夜气清，酒力醒；宝篆销，玉漏鸣。笑归来仿佛二更，煞强似踏雪寻梅灞桥冷。(深夜归来)
描写作者携美人游西湖的赏心乐事，寄托隐者流连湖山的高雅情趣。 艺术特点：
（1）营造清雅的意境；
（2）化用前人诗词名句，讲究蕴藉骚雅；
（3）语言典丽雅正，善用对句和鼎足对 ，体现出清丽派散曲家的特点。 2、睢景臣
睢景臣，字景贤，扬州人。现存套数3套。 代表作【般涉调·哨遍】《高祖还乡》。取材于《史记·高祖本纪》，写汉高祖刘邦还乡的故事。
这首套曲共有8支曲，分为4个层次：（1）[哨遍] 曲，写村民们准备迎驾的情况。（2）[耍孩儿] 至 [三煞] 曲，描写刘邦到来时的显赫排扬。（3）[二煞]至 [一煞] 曲，村民揭穿刘邦的老底。（4）[尾] 曲，写村民要向刘邦讨债。 这首套曲通过村民嘲讽汉高祖刘邦还乡时的装腔作势，揭露他的丑恶老底，表现出对封建皇权的极度蔑视；实际上是借古讽今，讽剌元蒙统治者每年耗费巨资回东北祭祖，反映出作者的民族情绪。 艺术特色：
（1）构思巧妙，用村民的口吻描述刘邦还乡的场面，滑稽可笑，达到讽刺的目的。 （2）语言犀利风趣，通俗自然，富于讽刺色彩。
第十章 元代诗词
元诗发展轨迹 从前期开始，崇尚唐代乃至汉魏六朝的风气在诗坛上的覆盖面不断扩大，作为对宋诗的反动，首先起到把诗歌从重理智而轻情感的道路上拉回的作用；
元代末期，以杨维桢、高启等为主要代表，诗歌中更现出与市民文艺相融合、反映商人生活、突出个人价值与个人情感、在美学上打破古典趣味等种种新现象。 元代诗文从总体上走向衰落，但仍在继承唐宋诗文的基础上继续发展。元前期诗人主要有耶律楚材、刘因、戴表元、赵孟頫等人；中后期诗人有被称为“元诗四家”的虞集、杨载、范梈、揭傒斯，还有王冕、萨都剌和杨维桢也享有盛名。元词分为宗苏、辛和宗周、姜两派，北人多学苏、辛，如刘因、萨都剌；南人多学周、姜，如张翥。 一、元前期诗歌 特点
同宋诗传统的分离和风格的多样化。 强调诗歌的抒情功能。 诗中充满人生的幻灭感、对传统价值观的怀疑乃至尖锐的批判，以及对新的人生取向的寻求。
1、刘因（1249－1293）
字梦吉，号静修，保定容城（今属河北）人。是著名的元初北方诗人、理学家。他虽非宋人，却因爱汉族文化而眷念故宋，诗作多沉痛的故国之思。在诗歌艺术上受元好问影响，风格豪健而沉郁。七古受韩愈、李贺的影响较大，想象奇特，豪宕苍劲；七律颇有元好问之遗风，气骨超迈，沉郁雄浑；晚年有大量的“学陶诗”。
《白沟》刘因
是一首咏史诗，写来到辽、宋交界的白沟（拒马河）而引起对历史兴亡的沉思。诗作指出宋太祖曾有取幽燕的雄图，但儿孙辈对辽金妥协求和，终至北宋灭亡，南宋国界移至淮水。在艺术上，此诗信笔纵横，议论精辟，有宋诗“以议论为诗”的特点。
《念奴娇·忆仲良 》刘因
为忆念亡友王庭钰之作。词写作者夜梦越过万水千山，来到友人墓前凭吊；回忆曾与友人相约游京都的往事，表现了对友人深挚的感情。艺术上用词刚健，意境开阔，有苏轼豪放词的风味。
2、赵孟頫等南宋遗民诗人
以方回、戴表元、赵孟頫等为代表。
赵孟頫（1254—1322）字子昂，号松雪道人。是赵宋皇室后裔。因仕元而受“变节”的指责，思想一直矛盾。诗文书画皆精通。
《岳鄂王墓》赵孟頫
鄂王坟上草离离，秋日荒凉石兽危。南渡衣冠轻社稷，中原父老望旌旗。 英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。莫向西湖歌此曲，水光山色不胜悲。
赵孟頫的诗常反映出极度矛盾和痛苦的心态：既思念故国，又对现实担忧、无奈；既有自我忏悔的心理，又能自我开脱、排解。
在艺术上，其诗圆润流转，清邃奇逸，诗情馥郁，语言明净，七律尤为出色，以清丽委婉见长。
二、元中期诗歌 “元诗四家”：虞集、杨载、范梈、揭傒斯。 ·艺术特色：“盛世之音”
“典而实、整而健、刻而峭、丽而新”
讲求法度，形式工整，措辞典雅，不追求情感或个性的激烈或纵恣的表现，而崇尚一种合乎正统美学趣味的风格。
虞集，字伯生，是当时的著名学者，尊崇程朱理学，把温柔敦厚的传统诗教奉为诗歌的美学理想。
诗歌的题材狭窄，多寄赠题咏之作，缺乏广阔的社会内容，也常有叹老嗟卑和退隐归田感情。诗风清雅俊逸，典正精切，注重规矩法度，讲究字句工炼。
《挽文山丞相》
徒把金戈挽落晖，南冠无奈北风吹。子房本为韩仇出，诸葛宁知汉祚移。 云暗鼎湖龙去远，月明华表鹤归迟。不须更上新亭望：大不如前洒泪时！
三、元后期诗文 出现新的特征：
世俗性：作品中表述的心理层面更接近人性真实，而较少伦理掩饰。
个体意识的强化：表现不同常人的独特个性，思想上也有独立思考的倾向。 1、王冕
字元章，号煮石山农，诸暨人。性格愤世嫉俗、狂放不羁，隐居不仕。善画、篆刻。 诗歌多反映社会现实矛盾，风格质朴豪放。
《墨梅》
我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。 不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
2、杨维桢及其“铁崖体”
杨维桢是元末最具艺术个性的诗人。其诗题材广泛，内容丰富，多本于性情，纵横奇诡、秾丽妖冶，充满力度感，人称“铁崖体”。有力地矫正了元代中期缺乏生气、委琐靡弱的诗风，是当时给诗坛带来最大变化的人。 文学主张及特点
要求文学真实地表达各人的自然之性，开明代“性灵派”的先河。 “铁崖体”以自由奔放的古乐府为主要体式，提倡“复古”，却反对模拟，“贵袭势，不袭其辞”。
自我精神的恣肆飞扬和赞美世俗享乐。 3、萨都剌的诗词
萨都剌，字天锡，号直斋。有《雁门集》。为元代最杰出的少数民族诗人，诗作题材广泛，具有鲜明的民族特色和地域特色，他又以北人出身而长期生活在南方，诗作兼有南北文学之长，风格既刚健俊爽而又清丽婉转。
《芙蓉曲》萨都剌
秋江渺渺芙蓉芳，秋江女儿将断肠。绛袍春浅护云暧，翠袖日暮迎风凉。 鲤鱼吹浪江波白，霜落洞庭飞木叶。荡舟何处采莲人，爱惜芙蓉好颜色。
其诗《芙蓉曲》为乐府诗，原诗题下有“兼善状元御史”六字。此诗仿楚辞以香草美人喻君子的手法，激励友人张子寿以正直官员泰不华（字兼善）为榜样，继续与权贵作斗争。全诗语言清丽自然，含意深远，体现出萨都剌诗清丽俊爽的风格特色。
《上京即事》
描写蒙古族的游牧生活，如，展现草原雄伟壮丽的风光和牧民的放牧、狩猎的生活。与汉族诗人将边塞生活写得凄凉艰苦不同，萨都剌的边塞诗充满了对生活的热爱，体现出少数民族诗人的特色。
萨都剌的词追步苏轼的词风，多怀古伤今之作，艺术上意境阔大，格调沉郁苍凉，语言刚劲。如
【满江红】《金陵怀古》
六代豪华，春去也，更无消息。空怅望，山川形胜，已非畴昔。王谢堂前双燕子，乌衣巷口曾相识。听夜深寂寞打孤城，春潮急。
思往事，愁如织。怀故国，空陈迹。但荒烟衰草，乱鸦斜日。玉树歌残秋露冷，胭脂井坏寒螿泣。到如今只有蒋山青，秦淮碧。
元词方面，成就最突出的是张翥，有《蜕岩词》。他与金元大部分词人不同，属婉约一派，近于周邦彦、姜夔。
【绮罗香】《雨中舟次洹上》
燕子梁深，秋千院冷，半湿垂杨烟缕。怯试春衫，长恨踏青期阻。梅子后、余润留寒，藕花外，嫩凉消暑。渐凉他、秋老梧桐，萧萧金井断蛩暮。 ??
生机勃勃、个性十足
俗文学兴盛，文人画出现，青花瓷??
明代文学《绪论》
一、概说
明代文学的时间，是从明太祖朱元璋建立明朝的洪武元年（1368）到思宗朱由检崇祯十七年（1644）自缢，前后共计277年。 （政治上 文化思想上）
欧洲文艺复兴时期
前期 文学的衰微冷落期(1368--成化1487年) 小说：《三国演义》、《水浒传》。 诗歌：高启、宋濂和刘基等人
文言短篇小说：瞿佑的《剪灯新话》与李昌祺的《剪灯余话》为代表，主要上承唐人传奇笔法而少创变。
歌功颂德的“台阁体”：以杨士奇、杨荣、杨溥为代表。
戏曲的创作则落入低潮，仅有邱濬、邵璨等人可以一提，然其皆以剧载道，殊无艺术感染力。
中期 弘治至隆庆年间（1488-1572)，约一百年。 “吴中四才子”：在苏州，以唐寅、祝允明为首。 “前七子”：在京城，以李梦阳、何景明为首。打着复古的旗号，给予台阁体文风以沉重打击。
“唐宋派”：以唐顺之为首的 “后七子”：以王世贞、李攀龙为首的，均带有复古倾向。 戏剧创作走出低谷：徐渭的《四声猿》、梁辰渔的《浣纱记》，后者专为当时经魏良辅改良的昆腔而创作。
《水浒传》在这一时期开始流行，《西游记》问世。
后期 进入高潮又遭严重挫折期（万历至明亡1573-1644) 戏曲：《牡丹亭》及在内的“临川四梦”，出现了沈璟、王骥德等戏剧理论探索文人。 小说：《金瓶梅词话》、《醒世姻缘传》、《封神榜》等。白话短篇小说：“三言”、“二拍”等。
诗歌：提倡一种“独抒性灵”的“公安派”和追求“深幽冷峭”风格的“竟陵派”。 小品文：抒写性情的短小散文，其代表作家有“三袁”和张岱等人。 时代特色与文学发展
1、商业经济的繁荣与城市文化形态的形成
工商业的发展与城市的繁荣 市民阶层的壮大 新的读者群的形成 新的内容与新的形象 审美趣味的转变 文学的商业化 2、王学左派的兴起及其对文学创作的推动
政治思想由高压趋向失控 王学左派的兴起与禅宗思想的广泛渗透 张扬个性和对人欲的肯定 新思潮的先天不足 3、俗文学的发展与对文学特性认识的深化 小说、戏曲等俗文学地位的提高及其繁荣 对于文学特性认识的深化 雅文学与俗文学的交融 4、众多的文学群体及文学的论争
不同文学群体的形成 明代文学论争的特点 文学论争与文学创作的关系
二、《三国演义》
《三国演义》是我国第一部章回小说，也是历史演义小说的开山之作。《三国演义》是一部在长期的群众传说与民间艺术创作的基础上，由作家加工整理完成的。 《三国演义》的成书过程、作者和版本
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