04五经单簿。经单簿一

五 经 单 簿·经单簿一

向春芳，傅氏 钟发祥，薛氏10 王起明，李氏11 李国才，余氏 何国朝，龙氏 易大德，张氏

外甥孙 左明亮

左明科 左引弟

表外姪 赵廷灿，刘氏

赵廷辉，何氏

右暨合家孝哀眷等维日香焚东海，花献南薗，菓供西乾，茶斟北苑。倾武投忱，雪心皈命黄金殿上慈仁主，白玉京中大法王，巍巍相毫天中人，荡荡能仁圣中圣。次叩幽冥教主本尊地藏王菩萨金锡下，愿展慧目之祥光，俯察修崇之斋悃。即日投诚，俯拜上言。伏以教演西乾，开众生追资之路。法传东土，启人子报本之恩。念大德之高厚12，悼劬劳之罔极13，仰叩万灵，特伸悼荐之情，以14斋信

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、五字似被涂去。 11

、五字显系后加。 12

、手稿作“念高厚大之德”。《周易·系辞》下：“天地之大德曰生。” 13、《诗经·小雅·蓼莪》：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。蓼

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五 经 单 簿·经单簿一

言15。念生逢盛世，未列三才。务耕耘而克勤克俭，秉忠孝而宜国宜家。感穹苍之庇佑，荷真圣之护持。兹16椿萱17灵魂涉世，未获超升，理宜资度。爰恳佛恩之开释，并酬圣泽之荫佑。代伸丹悃，祈真洞鉴。由是卜今良吉，延伏善侶于居修建如上，酧18答高厚。追资拔苦，保存拔没。

冥阳两利道场一供19计五旦夕法事。 奉然20：

佛圣九品，各堂； 荧煌供烛，各对；

蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。”“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我。顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。” 劬，音qu，勤劳。劬劳，辛勤，劳苦。《小雅·鸿雁》：“之子于征，劬劳于野。”又，昊天罔极（haotianwangji），如同辽阔广大的天空一样无穷无尽。孔颖达疏：“我今欲报父母是劳苦之德，昊天乎心无已也。常所忆念，无有已时。故言己之痛切之情以告于天。”后来泛指父母的恩德博大，报答不尽。也泛指恩惠广大。唐·高郢《为萧太师谢致仕表》：“悬车之后，且许时朝。荣赐俸禄，泽深惠养。昊天罔极，思上报而无阶。余日几何，奉湛恩而不朽。” 14、“以”，手稿作“□”。 15

、据文意及语势，句下手稿当缺五字。 16

、手稿作“词”.，据文意改。 17

、椿萱，谓父母。旧称父为“椿庭”，母为“萱堂”，因以“椿萱”为父母的代称。牟融《送徐浩》诗：“知君此去情偏切，堂上椿萱雪满头。”又，《庄子·逍遥游》：“上古有大椿者，以八千岁为春，以八千岁为秋。”大椿长寿，后因以为父亲的代称。《诗经·卫风》伯兮：“焉得谖草，言树之背。”毛亨传：“谖草令人忘忧。背，北堂也。”谖，同“萱”。言，语助词，无意。谓北堂树萱。因以“萱堂”指母亲的居室，亦以指母亲。叶梦得《遣模归按视石林》：“白发萱堂上，孩儿更共怀。” 18、“酧”，通作“酬”。 19、“供”，手稿如此，疑为“共”。下同。 20、“然”，手稿如此，通作“燃”。

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五 经 单 簿·经单簿一

万岁大烛，双辉； 诸天宝烛，三堂； 四恩宝烛，四支21； 三界香烛，乙堂22； 四府品烛，乙堂； 冥京香烛，乙堂； 经灿香烛，长明23； 行仪九品，五席； 百神品烛，数光； 灶司九品，各对； 龙王惠烛，乙对。

上进：

谢恩天钱，三箱； 随表金钱，各箱； 列圣银钱，各架； 诸真钱财，等分。

外扬：

御号皇旙，乙首；

21、“支”，手稿作“枝“。 22、“乙”，手稿如此。作量词，通作“一”。下同。 23、“灿”，疑为“忏”。

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地藏圣斻，乙首； 十王圣斻，乙首。

找扎：

除秽隔坛，乙座。坛中

跪诵：

玉皇集经，三卷； 三官尊经，三卷； 北斗妙经，三卷； 观音尊经，三卷； 延寿妙经，三卷。

拜礼：

锡福大忏，全单； 三官法忏，全单。

呈献：

玉粒香馐，五筵。

以此寸忱上达天地之洪恩，下祈冥阳24二利矣。

道场叙毕，报荐当忱。

首具报恩孝男罗文华弟兄等请恩修因奉追故显考罗公讳礼文老

元

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、手稿此后疑缺“之”字。

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