[语文]山东省临沂市临沭县第一中学2016届高三第一学期第五次学情调研

山东省临沂市临沭县第一中学2016届高三第一学期第五次

学情调研语文试题

本试卷分第1卷和第Ⅱ卷两部分，共8页。满分150分，考试用时150分钟。

考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

第1卷（选择题,共36分）

一、阅读下面的文字，完成1～2题。

京剧青衣唱腔流派纷呈：梅派雍容华贵，婉曲逶迤，（透露/流露）着大气；尚派阳刚挺．．．．拔，顿挫分明，（喻/寓）峭险于深厚；荀派俏丽轻盈，清秀俊美，泼辣谐趣；而程派幽咽婉．．．．．转、跌宕起伏的唱腔则是京剧界公认的旦行中的最高水平。这些，谁又能吃得准、悟得深、．

讲得透？唱青衣的人很多，喜欢青衣的人也很多；然而真正懂得青衣意蕴的人却不多。青衣不同于花旦三月繁花的绚烂妩媚，也不同于老旦一暮秋水的波澜不惊。青衣有着细腻柔婉的．．．．闺中情愫，又有绵长如缕的缱绻愁思和哀怨。岁月的风霜（消磨/消耗）了她曾经的明媚，．．．．．．．．也赋予了她繁华脱尽见真淳的独有气质和韵味。 ．．1．下列字音、字形全都正确的一项是（ ）

A．婉曲逶（wěi）迤 峭险 B．幽咽（yàn）婉转 情愫 C．绚烂妩媚 缱（qiǎn）绻 D．绵长如缕（lǔ） 赋予 2．依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是（ ）

A．透露 喻 消耗 B．透露 寓 消磨 C．流露 寓 消耗 D．流露 喻 消磨 3．下列加点的成语运用恰当的一项是（ ）

A.济南市博物馆保存的文物，有不少是吉光片羽，弥足珍贵。 ．．．．

B.战国红玛瑙聚天地之灵气，涵自然之神奇，其色彩绚丽，纹理灵动，质地润泽，钟灵毓秀，是各类宝玉石的集大成者。

C.农村各地婚丧嫁娶大操大办、一饭千金等现象有所回潮，各种封建迷信活动也有所抬头，不但加重了群众的精神和经济负担，而且污染了社会风气，影响社会主义新农村建设。

D.我们尊敬文学大师，喜欢读他们的作品，但大师们的作品也是参差不齐的，某些篇章语言繁冗乏味，格调低下庸俗，真让人不忍卒读。 4．下列句子没有语病的一句是（ ）

A．在新学期开学的第一天，同学们一报完名，就在清洁委员的组织下，把教室打扫得

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干干净净，整整齐齐。

B．海水深度在200米以内的大陆架，蕴藏的石油约有1500亿吨，约占地球已知总储藏量的三分之一。

C．在网络世界中，有些网站，可以申请免费个人主页，这样，你只要将自己的信息放在指定的位置上，全世界的人都可以了解你的一切了。

D．我国石油的生产，长期不能自给，一旦中东地区局势出现动荡，我国的燃油市场也将随之出现波动。

5.下面句子中，标点符号使用正确的一项是（ ）

A.据香港文汇报综合外电报道：福尔摩斯侦探小摩拳擦掌英国作家柯南道尔的一批遗失逾70年的私人文件在伦敦被人发现。

B.2003年5月1日清晨6点整，中央电视台新闻频道（简称“央视新闻频道”）如期开播了。（严格意义上说是试播）

C.目前国内WLAN产业百花齐放，WLAN芯片市场根本没有形成寡头垄断格局，2002年就有华为、中兴……多家企业推出了相关产品。

D.布朗巴克宣称“在香港发生的事情将直接影响美国与香港的关系，不是纯中国内政”，这就是赤裸裸地暴露出他及其背后的美国某些势力妄图使香港问题“国际化”的图谋。 二、（每小题3分，共9分）

阅读下面的文字，完成6—8题。

今天我们为什么还要过传统节日

翁敏华

过节是全世界各民族的普遍文化现象，并非中国独有。英语作holiday，含有神圣（holi-ness）的意味；日语作“祭ヮ”，突出节日活动；但是这些都不如“节日”来得形象生动。2005年11月，韩国的“江陵端午祭”被正式列入联合国教科文组织认定的非物质文化遗产代表作。这一事件让我们警醒。几年来，每到端午节，我们心里总有一丝隐痛。它让我们认识到：所谓国家意识，绝不仅仅指空间上的领土。

派定哪些日子作为节日？西方每每同历史上的人事相关，无论是圣诞节、万圣节还是情人节；中国却不是这样。你看：一月一“元旦”，一年中第一个冉冉升起的旭日；三月三上巳，蛇开始活跃了，让我们亲近春水；五月五端午，毒虫百脚需要好好对付，才能平安度夏……原来，中国的节日尽是太阳的、月亮的、星星的、山的、水的节日，其本质就是一个和谐天人的节日。我国的岁时节日还非常强调“节物”，比如，梅花是新年的节物，桃花是三月三

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的节物，石榴花是端午的节物，桂花属于中秋，菊花属于重阳。新年的饺子年糕、元宵的汤圆、清明的青团、端午的粽子、七夕的巧果、中秋的月饼、九月九的重阳糕，包括腊月初八的腊八粥，凡此等等，也同样是“节物”。

传统节日，历来还是国人和谐人事的一个有效的时间节点，是国人沟通人心的一个有效的平台。在孔夫子时代，人们过年，就是“乡人傩，一国皆若狂”，举国狂欢，真正起到了凝聚人心的作用。我们能以什么样的名义凝聚在一起，温习、积累和增加我们的缘分？在我看来，再也没有比传统节日更好的名义了。“缘”，大概是中华传统文化中一个独特的命题，他国语言中很难有一个对应的译词来与之匹配了。我们可以这样来理解“缘”字：相互关联的人们，在夕阳西下的时候，共同祭祀。多少年过去，现代人也许早已不再记得传统节日各自的崇拜对象和初始起源了，但是，一种共同血脉的感觉还在，一种“我们感”在这些日子里显得格外强烈：因为我是中国人，所以我今天过节。我们的传统节日在一年四季中分布匀称，大小交替，大致一两个月必然有一节，也就是说：“竹筒”有段时日了，该“竹节”一下了，聚一聚，聊一聊，深化一下感情。

江苏省中秋节有一个奇俗叫“摸秋”。这一天晚上，无论男女，都可以到别人家的田地里偷一个瓜吃什么的。人性中的一些缺点，比如说小偷小摸，一味的“堵”也不成，有的时候，得给它们一点出路。它是民间的一种约定俗成：平时不许偷，中秋夜允许他们稍稍地去过一下“偷”瘾。注意：只许“偷”别人家地里的东西，而且是小东西。第二天就不行了。这与西方的“万圣节”，孩子们戴着各种可怕的面具，到各家各户恶作剧，去闹，去讨糖果吃，有异曲同工之妙。平日里，西方社会是最忌随便打搅别人的。或许，安顿人们不太光彩的欲望，和谐人们疲惫的身心，原本就是节日的一个题中之义。

在一个个自古及今的节日里，我们善解天意，善解人意。明天，也许我们又要各奔东西，但至少今天，借助传统节日，我们可以温暖自己、温暖别人。 6．选出下列对文章词句理解不正确的一项（ ）

A．“这一事件让我们警醒”意味着韩国申遗成功触发我们想到中国许多传统文化现在已到了危险的时候。

B．“所谓国家意识，绝不仅仅指空间上的领土”的潜台词是：国家意识在时间上的体现便是寄予着民族文化的传统节日。

C．“‘竹筒’有段时日了，该‘竹节’一下了”形象地将过节的“节”解释成竹节的“节”，暗含对未来美好生活的憧憬和祝愿。

D．“相互关联的人们，在夕阳西下的时候，共同祭祀”这句话巧妙地将“缘”字拆分为

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“丝”“夕”“豕”三个字，作了意味深长的解释。 7.选出下列对文章分析有误的一项（ ）

A.孔夫子时代的传统节日过年，举国狂欢，乡人同聚，驱鬼祈福，真正起到了凝聚人心的作用。

B.文章由韩国申遗成功引入，从三个方面谈了传统节日的价值，中外比较突出了我国传统节日的特性。

C.“摸秋”故事的插入，使得平实的论述一下子生动起来；画龙点睛的议论，有力地升华了节日故事背后的意义。

D.英语的节日作holiday，含有神圣（holi-ness）的意味，日语作“祭ヮ”，突出节日活动，但是这些都不如中国的“节日”更纯粹更有价值。

8.下列关于作者提出“过传统节日”的意义理解不准确的一项是（ ）

A.我国的传统节日是国人和谐人事的有效时间节点，是国人沟通人心的有效的平台，使得“我们感”格外强烈。

B.利用传统节日，满足人们某些不太光彩的欲望，和谐人们疲惫的身心。 C.借助传统节日，我们可以温暖自己，温暖别人。

D.我国的传统节日往往跟“物事”相关，强调“节物”，在本质上就是一个和谐天人的节日。

三、（每小题3分，共12分）

阅读下面的文言文，完成9—12题。

许翰，字崧老，拱州襄邑人。中元佑三年进士第。宣和七年，召为给事中。为书诋时相，谓百姓困弊，起为盗贼，天下有危亡之忧。愿罢云中之师，修边保境，与民休息。高丽入贡，调民开运河，民间骚然。中书舍人孙傅论高丽于国无功，不宜兴大役，傅坐罢。翰谓傅不当黜，时相怒，落职，提举江州太平观。

靖康初，复以给事中召。时金人攻京师甫退，翰造阙，即日赐对，除翰林学士，寻改御史中丞。上疏言边事，因陈决胜之策。陈邦昌为太宰，翰上疏力争之。种师道罢为中太一宫使，翰言：“师道名将沉毅有谋山西士卒人人信服不可使解兵柄。”钦宗谓其老难用，翰曰：“秦始皇老王翦而用李信，兵辱于楚；汉宣帝老赵充国，而卒能成金城之功。自吕望以来，用老将收功者，难一二数。以古揆今，师道虽老，可用也。”且谓：“金人此行，存亡所系，令一大创，使失利去，则中原可保，四夷可服。不然，将来再举，必有不救之忧。宜起师道邀击之。”上不能用。擢中大夫、同知枢密院，论益不合，以病去，除延康殿学士、知亳州。

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