【答案】16. (1). (1) 适逢、恰巧。 (2). (2) 了解、赏识。 17. B 18. B 19. B
20. 当他拿笔写作时，瞑目遐思，忘记了自己与周围的一切。他常对别人说： “运用心思，专一而不分散，鬼神都会给他灵感力量。” 21. (1). 知恩图报 (2). 热爱自然
22. 第③段在①②两段叙述的基础上展开议论，赞叹谢翱身为普通老百姓，对文天祥给他的施展才能机会竭尽全力知恩图报，并由此推断，如果他有报效机会，他一定更会殚精竭虑，奉献自己，为民谋利，为国尽忠。这样的赞叹和推断更突出了谢翱本是布衣，却具有“天下士”的人格的可贵！
【参考译文】谢翱，字皋羽，福建长溪人。他的父亲谢钥为人非常讲孝道，为母亲服丧期间，悲伤地拆掉自己的房屋住在墓边守孝，并且终身没有做过官，精通《春秋》，写了《春秋衍义》《左氏辨证》，流行于世。谢翱没有考中进士，落魄地住在漳、泉二州，风流洒脱，具有高远宏大的志节。正赶上丞相文天祥在延平建立府署并自选僚属，让谢翱暂时代理谘事参军。等到南宋灭亡以后，文天祥被俘而死，谢翱悲痛难忍，只身在浙江以东地区游荡。遇到高山大川、池苑台榭、云雾草木，如果与他跟文天祥分别时的情景正好相似，他就会失声痛哭。浙江桐庐建有东汉时期的严子陵台，威严高耸达千丈。当时天寒风大，谢翱带着酒登临高台，在台上荒亭的一角设立文天祥的牌位，举手行了两遍礼，然后跪倒在地。祭奠完毕，多次嚎啕痛哭，又拜了两遍礼才站起身。谢翱悲痛的心情不可遏制，就用竹如意敲击着身边的岩石，高唱楚地的歌谣来为文天祥招魂。唱完以后，竹如意与石头都碎了。
谢翱特别喜欢风景优美的山水，雁山的鼎湖、沃州的天姥山、四明山的金华洞，他到达后就造访游览。累了，就憩息在浦阳江岸边，等来到睦州的白云村，与隐士方凤、吴思齐昼夜吟诗。他的诗风直追盛唐。当他挥笔写作时瞑目遐思，忘记了自己与周围的一切。他常常对别人说：“运用心思，专一而不分散，鬼神都会回避。”他深思苦索大都如此。婺、睦二州的文人墨士都纷纷跟着他游学。到了元甲午年间，谢翱离开当地来到杭州西湖居住，前朝的遗老还有很多活着的，他们都诧异自己与谢翱相见恨晚。第二年乙未年间，谢翱因为肺病发作而死，时年四十七岁。在他快要去世的时候，嘱咐他的妻子说：“我远离家乡千里，所交的朋友唯有韶卿、子善最亲近，无异于亲兄弟，小心收拾好我的文稿和尸骨托付给他们。”韶卿即方凤，子善即吴思齐。不久方凤等人果然来到，把谢翱安葬在严子陵台的南面，用谢翱的文稿来为他殉葬，采伐石材刻上“粤谢翱墓”的字样。
我称颂评价他说：谢翱不过是一介平民，在朝中不曾有什么高官爵位，只因为受到了文天祥的知遇，就穿着麻衣、草鞋，终日奔波于高山大泽之间。谢翱不辜负文天祥的知遇，难道会辜负国家吗？谢翱可以说是才德非凡之士。（不完全对应） （五）文言文阅读 阅读下文，完成各题。
巢经巢记（节选）
清·郑珍
①余幼喜泛窥，见人家稍异者，必尽首末。稍长，读《四库总目》，念虽不得本，犹必尽见之。
②家赤贫，不给饘粥。冻馁迫逐，时有所去。去即家人待以食。归而顾担负，色喜也。解包，乃皆所购陈烂，相视爽然。而余常衣不完，食不饱，对妻孥脙槁寒栗象②，亦每默焉自悔。然性终不可改易，迄今二十余年矣。计得书万余卷，汉、魏后金石文字暨宋、元来名人真迹，又近千卷。虽不能名藏家，吁，亦多矣！其得之之难为何如□玉川子欲舍遗经，巢之空虚，诚贵之也。以余得之之难，其视玉川之贵之，又当何如？僦寓夷牢水上，若羁禽无定栖。
③嗟乎！书犹财也。当其无，百方期有之；有而仅摄缄固鐍，不为己用，则反不若不有不为累。或用而仅罄之居服饮博，淫荡无益，亦未见为能用也聚书而不读，与读之而不善者，何以异是？夫聚而不读，犹不失为守财之俗子至读之不善，斯败家辱宗之尤矣！致足于外，而不求足于内则是外物者，又安见其可贵哉？
（节选自《巢经巢诗文集》）
【注】①泛窥：这里指广泛读书。②脙槁寒栗象：瘦瘠枯槁，瑟缩发抖的样子。③玉川子：唐诗人卢全的号，孟郊有诗写他“卢全归洛船，崔伟但载书……我愿拾遗柴，巢经于空虚”。④僦：租住。⑤夷牢水：又名乐安江。⑥摄缄固鐍（jué）：收拢绳子扎紧口袋，加固铰纽锁紧箱子。
23. 填入第②段方框处的虚词应是（ ） A. 也 B. 哉 C. 耳 D. 焉
24. 对第②段理解正确的一项是（ ）
⑥
④
⑤③
①
A. “余”虽然家贫但嗜书如命，广泛收藏。 B. “余”因为家贫所以发愤图强，改变家境。 C. “余”依本性买书二十余年，终成藏书家。 D. “余”的藏书比玉川子更加丰富更加珍贵 25. 对本文写作意图理解不正确的一项是（ ） A. 叙述因为得书之难，所以书显得格外可贵。 B. 说明“读之不善”比“聚而不读”的危害性更大。 C. 为了揭示乱用钱财是读书人败家辱祖的表现。 D. 说明只有通过求足于内才能真正知晓书的可贵。
26. 下面句子是文中的原话，把它放回到文本中，合理的位置是（ ） 因以巢经巢名所寄之室。 A. 第①段末尾 B. 第②段末尾 C. 第③段末尾 D. 作为第④段
27. 第③段论述，层层推进。请加以分析。 【答案】23. B 24. A 25. C 26. B
27. 先用聚财用财作类比引出聚书读书的关键问题：既要读更要善读。继之比较“不读”与“不善”的危害，强调“不善”更为严重，就像败家辱宗一样可怕，使人警醒。最后揭示全文主旨：藏书读书对于人的可贵价值就是使人“求足于内”而完善自身。
三、写作70 分 28.根据材料作文。
网上热议“舒适圈”这一话题。所谓舒适圈是形容人生活在一个无形的圈子里，在圈内有自己熟悉的环境，与认识的人相处，做自己会做的事，感到轻松自在于是，有人认为，人处在舒适圈内，有安全感，避免了不必要的挑战，能更好的发挥自身潜能，不断成长。但，也有人认为，人要勇于跳出自己的舒适圈，接受新的挑战，这样才能更好地激发自身潜能，不断成长……
对此你有怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你的看法。 要求：（1）自拟题目；不要写成诗歌。（2）不少于800 字。
【答案】跳出舒适圈
游客温暖善意的喂食，会让动物们最终丧失觅食能力；父母的万般宠爱，最终也会让孩子走向毁灭。说白了，爱他就不能让他太舒适。
人们总是喜欢用自己固有的方式表达爱，认为让对方开心快乐是爱，让对方舒适安稳是爱，孰不知太舒适的后果是伤害，是毁灭。当今社会上，不少父母已将这一错误行为表现得淋漓尽致。在有关研究概括的“家庭教育四大误区”中，“温室误区”醒目地排在首列。教育的最终目的是让孩子能离开家庭这个舒适的避风港，到社会上去接受锻炼，学会求生的本领。但不少家长却错误地让他们的孩子躺在舒适安详的摇篮里，导致孩子不懂展翅飞翔。
一时的宠爱并不是实质的爱，倘若真的爱他，就应该为他的将来考虑。有研究表明，中国小孩子的衣着远远厚于爷爷奶奶的，而日本幼儿园的孩子们，寒冬腊月也只穿一条短裤在园中跑步。这是因为中国的家长总为孩子的现在考虑，让孩子衣来伸手，饭来张口，而日本的家长则为孩子的未来考虑得更多，他们注重孩子从小吃苦耐劳的能力，以便应对将来激烈的社会竞争。事实证明，舒适环境下成长的孩子最终会丧失社会竞争能力，习惯于躺在舒适的摇篮里，一旦失去摇篮，便会狠狠地摔下一个大跟头。
苏格拉底曾说：“对子女供应多量财富而不注意增进他们品德的人，恰像那些把自己的马喂养得很好而从不训练它们成为有用之材的人一样。”真正的爱，是让他学会摆脱舒适的环境，学习谋生的手段，锤炼良好的品格，成为有用之材。《福尔斯》杂志封面上，穿戴考究、事业有成的父亲正将装满铁锯、扳手、锤子的工具箱交给他的小女儿，孩子尚未成年，还得举起双手接过箱子。《福布斯》杂志在对全美大企业总裁们调查后得出的印象是：现在的有钱人似乎更愿意给孩子们工具箱，而不是万贯家产，就像钢铁大王卡耐基把相当于现在35亿的财产捐给了教育事业，却只留给心爱的女儿十分之一的家产。他断言：把巨额金钱留给孩子们的父母最终将使孩子的创造力和生命力枯萎。
与其给予他万贯家产，不如将工具箱交到他手中；与其让他沉浸在摇篮的醉梦里自我毁灭，不如让他尝点苦头，早日品到人生的滋味。总之，爱他，就不能让他太舒适。
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