150条成语哲理浅析

150条成语哲理浅析(转)

3：哲学生活 2011-03-07 12:08:59 阅读12 评论0 字号：大中小 订阅 150条成语哲理浅析

我国灿烂优秀的文化中，有不少言简意赅的成语，不仅蕴含着深刻的思想性，而且富于哲理。选择其中一些常用的成语引入政治课教学，对于活跃思维、明理导行、提升综合素质等，都有极为有益。在最近几的政治高考中，用一些常用成语设计的题型也屡屡出现。因此，在哲学常识的学习中注意一些常用成语的收集和整理，把握其中的哲理，是十分必要的。下面扼要浅析一些成语，供学生学习哲学常识时参考：

1、巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。 2、望梅止渴；心灵手巧——意识对物质的反作用。 3、一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。

4、仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。 5、先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。

6、因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变——一切从实际出发；具体问题具体分析。

7、掩耳盗铃；画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。 8、画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。 9、闭门造车——做事主观，不从实际出发。

10、听天由命；生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。 11、好高骛远——不切实际地追求过高、过远的的目标，主客观相脱离。

12、郑人买履；按图索骥；邯鄣学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。

13、抱薪救火；扬汤止沸；饮鸩止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。 14、知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。 15、户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。 16、种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律；内因是事物变化发展的根据。 17、杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。

18、刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。 19、方生方死；朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。

20、人变一世，天变一时——事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。 21、高瞻远瞩；高屋建瓴——要善于从整体上看问题。

22、人无远虑，必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。 23、承先启后，继往开来——事物在时间上的联系。

24、城门失火，殃及池鱼；天外有天，山外有山；螳螂捕蝉，黄雀在后；唇齿想依；唇亡齿寒——事物联系的普遍性。

25、无风不起浪；根深叶茂；善有善报，恶有恶报——事物之间存在因果联系。

26、头痛医头，脚痛医脚；只见树木，不见森林；坐井观天——只见部分，不见整体，用形而上学的观点看问题。

27、竭泽而渔；杀鸡取卵——无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾长远利益。 28、盲人摸象——凭片面的了解或局部经验来判断事物，以偏概全。 29、喜鹊叫喜，乌鸦叫丧——否认事物联系的客观性。

30、当局者迷，旁观者清——从事物的整体和大局出发，才能看清事物本身。

31、一着不慎，满盘皆输；牵一发而动全身——部分对整体有时起着非常重要的作用。

32、沧海桑田；斗转星移；物竞天择；士别三日，当刮目相看——世界上任何事物都是变化发展的，不能用静止的观点看问题。

33、除旧布新；推陈出新；吐故纳新；弃旧图新；新陈代谢——发展的实质是新事物代替旧事物，我们要支持和促进新生事物的发展。

34、欲速则不达——事物的变化发展是客观的，不以人的主观意志为转移。

35、星星之火，可以燎原；得道多助，失道寡助——新事物具有强大的生命力，最终必然战胜旧事物。 36、以卵击石；螳臂当车；多行不义必自毙——与社会发展规律和人民群众背道而驰，必然会自取灭亡。 37、抱残守缺；因循守旧；固步自封——思想保守，用形而上学的静止的观点看待问题，不求进取。 38、讳疾忌医——回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。

39、物极必反；否极泰来；乐极生悲；因祸得福——矛盾双方的相互转化。

40、吃一堑，长一智；失败是成功之母：塞翁失马，焉知非福；居安思危——要从矛盾双方相互转化方面来看问题，要善于从失败中吸取经验教训。

41、满招损，兼受益；虚心使人进步，骄傲使人落后——矛盾双方的相互转化必须具备一定的条件。 42、兼听则明，偏信则暗；金无足赤，人无完人；尺有所短，寸有所长——坚持两分法，用一分为二的观点看问题，反对一点论。

43、人与人不同，花有百样红；萝卜白菜，各有所爱；八仙过海，各显神通；兵来将挡，水来土掩——矛盾的特殊性。

44、见微知著；一叶知秋；一滴水可以反映出太阳的光辉；万变不离其宗——矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性。

45、同病异治，异病同治——矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。

46、张冠李戴；良莠不分；指鹿为马——抹杀不同矛盾的不同特点，混淆事物的不同性质。 47、白马非马——割裂事物共性与个性的关系，以矛盾特殊性来否认矛盾的普遍性。

48、画龙点睛；提纲挈领；纲举目张；牵牛要牵牛鼻子——看问题、做事情要抓住事物的主要矛盾。 49、统筹兼顾；好花还需绿叶扶；一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮——既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾。

50、舍本求末；本末倒置；丢了西瓜捡芝麻——办事情抓不住重点，颠倒了主次矛盾的关系。 51、十个指头按跳蚤；隔靴搔痒——没有抓住事物的主要矛盾，没有找到解决问题的关键。 52、白璧微瑕；瑕不掩瑜——看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。

53、一叶障目，不见泰山——看问题如果不分清主流和支流，就不能认清事物的性质，就会得出错误的结论。

54、艰难困苦，玉汝于成；天道酬勤；凿壁偷光；物必先腐而虫生；师傅领进门，修行在个人——事物发展的根本原因是内因，外因通过内因而起作用。

55、近朱者赤，近墨者黑；南橘北枳；孟母三迁；名师出高徒——外因是事物变化发展的重要条件。 56、千里之行，始于足下；千里之堤，溃于蚁穴；水滴石穿；防微杜渐；循序渐进——事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然会引起质变；要重视量的变化和积累。 57、田忌赛马——事物的构成成分及其排列组合的变化，会引起事物的质变。 58、瓜熟蒂落；水到渠成——量变积累到一定的程度必定会引起质变。

59、当机立断；机不可失，时不再来——事物的量变超过临界点，就要抓住机会，促成其质变。 60、好事多磨；一波三折——事物的发展是前进性与曲折性的统一。

61、因风吹火；顺藤摸瓜；顺水推舟；疱丁解牛——认识和把握事物的规律，尊重客观规律，按客观规律办事，才能事半功倍，收到好的效果。

62、揠苗助长；劈柴不照纹，累死劈柴人——违背客观规律，必将受到规律的惩罚。 谋事在人，成事在天——把发挥主观能动性尊重客观规律科学地结合起来。

63、人定胜天；愚公移山；精卫填海；逆水行舟，不进则退；自强不息——人具有主观能动性，能认识规律，利用规律，达到改造世界的目的。

64、胸有成竹——通过积累感性材料和感性认识，并对其进行抽象思维，就能由感性认识上升到理性认识。

65、眉头一皱，计上心来——多思出智慧；通过对感性材料进行“加工制作”，才能认清事物的本质从而用以指导实践。

66、春江水暖鸭先知——本质总要表现为一定的现象。

67、鞭辟入里；入木三分；一针见血——透过现象，认清事物的本质。 68、守株待兔——错把偶然当必然，误把现象当本质。 69、无源之水，无本之木——理性认识要依赖于感性认识。

70、入山问樵，入水问渔；不入虎穴，焉得虎子；凡事要好，须问“三老”；百闻不如一见——实践是认识的来源，实践出真知。

71、放之四海而皆准——真理的客观性；科学认识对事物发展起推动促进作用。 72、学以致用——实践是认识的最终目的。

73、屠龙妙术；纸上谈兵——割裂实践和认识、理论和实际的辩证关系，不把理论运用于实践。 74真金不怕火来炼；不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫——实践是检验认识正确与否的唯一标准。 75、万众一心，众志成城——人民群众是历史的创造者，是社会变革的决定力量。 76、叶公好龙——害怕实践，回避实践。 77、靠山吃山，靠水吃水——错误的生态价值观。

78、一方有难，八方支援——集体主义是我国人民新时期正确的价值取向。 79、大公无私；舍生取义——我们应该树立集体主义的价值观。

80、大河有水小河满，小河无水大河干——个人利益和集体利益是相互依存、相互转化的，我们应把集体利益放在首位。

81、见利忘义；唯利是图；人不为已，天诛地灭——自私自利的极端个人主义。 82、人生如梦；对酒当歌，人生几何——悲观主义的、消极的人生价值观。 83、时势造英雄——个人活动受社会条件和社会规律的制约。

84、卧薪尝胆——人生价值和远大理想的实现需要艰苦奋斗、发愤图强。 85、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐——人生的价值在于奉献。

86、哀莫大于心死——失掉了科学而正确的理想，就失了人生的精神支柱。 成语中的哲理选择题集锦

1、“按图索骥”给我们的哲学启示是：

A. 要继承前人经验，不能割断历史 B. 要从实际出发，不能迷信书本 C. 要发挥主观能动性，不能消极等待 D.既要尊重规律，又要发挥主观能动性 2、“按图索骥”的做法属于：

A.唯物主义 B.本位主义 C.经验主义 D.教条主义

3、宋朝画家文与可擅长画竹，友人写诗赞曰：“与可画竹时，胸中有成竹。”这里的“胸有成竹”主要出自于：

A.画家的创作灵感 B.文与可的美术天赋

C.诗人的夸张和画家的想象力 D.文与可平时细心观察形成的主观映象 4、“胸有成竹”体现的哲学道理是：

A意识是物质世界长期发展的产物 B意识是人脑的机能 C意识是对客观事物能动的反映 D物质具有客观实在性 5、“画饼充饥”包含的哲理是：

①意识不能正确地反映物质 ②不同的人对同一事物的反映不同 ③物质和意识是有区别的④物质是客观存在的，意识不能代替物质 A.②③④ B.③④ C.③ D.④

6、“望梅止渴”说明了： ①望梅确实能解渴 ②望梅可暂时起到止渴的作用 ③空想可以暂时安慰人，但终究不能代替现实 ④曹操的这种作法完全是唯心主义的 A.①② B.①②③ C.②③ D.②④

“画饼充饥”和“望梅止渴”都非常富有哲理。 7、这两个成语都强调了：

A.物质的作用 B.意识的作用 C.意识对物质的反作用 D. 实践的重要性

8、实际上，“画饼充饥”并不能真正“充饥”，“望梅”也不能真正“止渴”。这是因为： A.意识不能代替物质 B.物质可以代替意识 C.精神的东西并不重要 D.物质和意识没有区别 9、“掩耳盗铃”的错误，在于违背这样的哲理：

①物质决定意识，意识是物质的反映 ②意识对物质有能动作用 ③意识能动作用要受物质决定作用制约 ④意识决定于物质 A.①②③④ B.①②③ C.①③④ D.②③④ 10、“拔苗助长”的故事告诉我们：

A只要发挥主观能动性，就能取得成功经验 B.发挥主观能动性往往失败 C.发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础 D.没有发挥主观能动性因而导致失败 “拔苗助长”却事与愿违，“庖丁解牛”则事半功倍。据此回答 11、“拔苗助长”错误主要在于：

A.夸大了客观条件对主观能动性的制约作用 B.忽视了人的主观能动性，创造性 C.夸大了人的主观能动性，忽视了规律的客观性 D强调了规律的客观性，否认了人的主观能动性