此境界的法，这样才能循序渐进，直趋觉路。好比上楼，如果你没上第一层楼，是无法登上第二层的。这个道理在佛法的修炼非常重要。
以上所讲的是修密宗不可缺少的前加行：出离心、菩提心和性空正见，是共同法，也是修炼密法绝对不可缺少的部分。 下面讲解正文。
那摩古汝贝 那摩布达亚 那摩达摩亚 那摩桑嘎亚（三次）
这句的意思是：皈依一切上师、皈依佛、皈依法、皈依僧。为什么所有仪轨的开头都要念皈依呢？因为我们若是没有皈依心，那么根本就不是佛门弟子。前面讲过，修炼任何一个法，首先必须要发皈依和菩提心。并且我们必须是为了自他一切众生脱离轮回之苦，欲成就无上正等正觉的目的，而发心皈依上师三宝。
在修皈依和菩提心的时候，必须要观想皈依境。如果要想观想比较圆满的皈依境，最好把上师供资粮图中间的上师换成你所观修的与上师无二的本尊。这样观想比较圆满。如果没有时间或能力的话，也可以观想一个比较简单的皈依境。方法是：观想自己面前虚空中有一片云，云中有许多莲花座。中间的莲花座上是金刚手三尊合一，也是自己的根本上师。在金刚手三尊合一的周围是从释迦牟尼佛到现在的一切金刚手三尊合一修法传承的上师，一切传承上师的外面是金刚四续的一切本尊，再外面是佛、菩萨、缘觉、罗汉、空行、空行母、护法神等，不像上师供资粮图非常有次序地排列，而是像开会似的，一片一片的在云里聚在一起。这样观想就也可以，没有什么特别的规律。若要观想得殊胜一些，如前所说，按照上师供资粮图来观想。首先将上师供资粮图中间的上师换成你正要修的本尊。观想的形象虽然是你所修的本尊，但智慧身却是你的上师。而且这个本尊在修法中不只是一尊，既是金刚手，又是马头明王，还是大鹏金翅鸟，是你的上师，以及一切佛菩萨身语意聚中的化身。资粮图中其它部分不变。这就是皈依境的观想方法。 诸佛正法贤圣三宝尊 从今直至菩提永皈依
这两句话意思是：从现在开始，直至成就无上正等正觉，我坚定不移地皈依佛、法、僧三宝。此句指出皈依及皈依的对象。 我以所修施等诸资粮 为利有情故愿大觉成（三次）
这两句话的意思是：为了利益一切有情众生，我以所修的六度等一切福慧二资粮，回向迅速成就无上正等正觉。布施波罗密多、持戒波罗密多、忍辱波罗密多、精进波罗密多和禅定波罗密多为福德资粮。智慧波罗密多为慧资粮。
一切有情利益故，我今欲速证无上菩提，於此密主明王三尊合一圣道瑜伽观行应受持也。（三次）
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此句为发不共的菩提心。发不共的菩提心有两个原因。一是，为了救度一切父母众生，让他们早日脱离六道轮回之苦，得到永恒安乐及安乐因的佛陀圣位，我要以最快的速度修成无上正等正觉。如果自己不能得到无上大菩提，就无法度化一切众生，也无法让一切众生得到无上正果。所以一定要发愿速成佛的菩提心。二是，发此不共菩提心，能让我们得到无上正觉，具备度化众生的能力，学会度化众生的方法，掌握度化众生的经验。有了这样的全套方法，我们才能度化众生。所以为了得到无上正等正觉，我决心修炼金刚手、马头明王和大鹏金翅鸟三尊合一的圣道瑜伽。修炼此圣道瑜伽的目的是为了尽快度化一切众生。
此不共的菩提心与一般的菩提心有什么不同呢？一般的菩提心，不讲尽快成就去救度众生，只是讲为利众生愿成佛。不共菩提心是为了迅速得到能够度化一切众生的无上正觉，而修炼此密主明王三尊合一的殊胜瑜伽。所以这是密宗当中一种特殊的发菩提心的方法。不过，密宗和显宗所发菩提心的本质是一样的，但由于他们的积极性不同，显宗的菩提心比较常规，密宗的菩提心比较殊胜。因为我能早一天让一切众生得到无上正果，他们就少受一天苦。因为众生受的苦，哪怕让他们多受一个小时都是无法忍受的，所以我非要迅速成佛不可。这是特殊的发菩提心的方法。
当念完“於此密主明王三尊合一圣道瑜伽观行应受持也”之后，就开始观想皈依境最外面的护法神化光融入空行和空行母身中，空行和空行母化光融入罗汉，罗汉化光融入缘觉，缘觉化光融入诸菩萨，诸菩萨化光融入一切佛，诸佛化光融入事部的本尊，事部本尊化光融入行部本尊，行部本尊化光融入瑜伽部本尊，瑜伽部本尊化光融入无上瑜伽部本尊，最后融入一切传承上师，传承上师化光融入到中间的与上师无分别的金刚手三尊合一，金刚手三尊合一化光直接融入到你的顶轮，然后从顶轮往下融入到你的心中，至此你的身口意和金刚手三尊合一的身口意毫无分别。然后观想自己的心中有一个蓝色的吽字，这时念观空咒。 嗡 梭巴瓦许勿达 萨日瓦达日麻 梭巴瓦许勿多杭（观空咒）
念咒的同时，观想心中蓝色的吽字，发出明亮的光，照明十方一切情器世界。将一切器世界化光融入到所有情世界，一切情世界（众生）化光融入自己的体内。现在除了自身外，一切都虚空了。然后观想，自身从头向下，从脚向上，一直空到吽字。吽字从下向上空，最后只剩吽字上面的“那达”（火焰状）。“那达”越来越小，越来越细，最后一切虚空。观想时要注意，此一切虚空并非是什么都没有的空，而是诸法自性虚空。诸法缘起的相还是有的，只是自性没有。观空咒的含义也就是：“一切诸法自性乃是虚空”的意思。 诸法自性虚空藏
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此句意思与观空咒的含义相同。 空中生起莲日轮
观想从空中忽然生起一个白色的“邦”字，“邦”字化为一个莲花座，莲花座上生起一个红色的“让”字，“让”字化为日轮。 上现自心蓝吽字
日轮上生起自心蓝色吽字。此吽字就是你的心，那么你现在就在莲花日轮座上，你的形象就是一个吽字。当你向下看时，能看到红红的日轮。再向下看，能看到莲花座。这里顺便说明一下，一切供品和一切佛菩萨都是透明的，而且我们这里的“看”是用心来观想，所以不存在任何的遮挡。心智的看是全方位的，不存在我们这个时空的角度，也就没有物质遮挡这种现象。
放光普照十方刹，普度父母有情众
在日轮上蓝色吽字，放出无量蓝色的光，照明十方一切情器世界，消除一切器世间所有污染，将一切器世间化为金刚手所居的柳叶宫净土。此光照明所有情世界的众生，消除他们身口意的一切业障，特别是烦恼障和所知障，将他们都度化为佛和佛母。 供养十方一切佛
然后日轮上蓝色吽字，放出无量蓝光，照明十方一切佛净土，光端化出无数手持妙供的供养天女，供养一切诸佛菩萨。供养之后，将供养天女及蓝光收回自心蓝色吽字中。 於此功德加持力，化光聚於吽字中
供养诸佛菩萨所获的加持和前面净化一切情器世界的功德，化为白黄红蓝绿等不同颜色的光及甘露圣水，从十方收回到自心吽字中。 变为自性金刚手
然后吽字放出蓝色光，一刹那变为自身金刚手三尊合一。前面观空部分属于法身的修法，放光净化世间及供养诸佛属于报身修法，此变为自身金刚手三尊合一是化身的修法。
一面二臂蓝黑身，右手执持金刚杵，左手当胸期克印， 黄发上扬如焰光，顶住绿色马头王，马鸣三声降众魔， 於上金翅鸟王住，白身三眼金刚喙，剑翅双扬璁角中， 如意至宝顶庄严，金刚双爪抓四龙，身饰五龙威怖舞， 密主佩宝饰五龙，虎皮下裙披天衣，左直右弓威怖立， 安住智慧火焰中。
此段为金刚手三尊合一的观想方法。本尊为一面双臂，身体为深蓝色。右手上举，持金刚杵，左手当胸持期克印。头发为黄色，全部上扬，如火焰的形状。在金刚手的头顶，有一绿色马头，这就是马头明王。马头明王向前面“咦哈哈哈…”鸣一声，对修行者加持。向右面鸣一声，
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统领父续空行。又向左面鸣一声，统领母续空行。三声马鸣，统领三界，震动整个大地，将所有地上的妖魔鬼怪震昏过去，观想得越利害越好。在马头的上方，有一大鹏金翅鸟王。鸟王身为白色，三只眼。他的嘴如金刚一样坚硬，可以啄穿一切物体。双翅扬起，每根羽毛如宝剑一样锋利，能剪断任何碰上的物体。鸟王头顶庄饰着一个如意宝。如金刚坚硬的双爪，抓着白色、蓝色、红色和绿色四条龙，右爪抓龙头，左爪抓龙尾。中间用金刚喙衔着。鸟王身上装饰着五条龙，非常恐怖、威猛地舞动。密主金刚手身饰各种珍宝，头戴五佛冠，白花色刹帝利种的龙装饰在发髻上，黄花色吠奢种的龙装饰在双耳上，红花色婆罗门种的龙装饰为腰带，绿花色戍陀罗种的龙装饰在手镯和脚镯处，黑花色旃陀罗种的龙装饰在胸前。下穿虎皮裙，上披天衣。左腿伸直，右腿微弓，以威严、怖畏站姿，安立于如太阳火焰般的智慧火焰之中。依自己的能力，将本尊观想得越大越好。可以观想成一座山或者如地球一样大。本尊观想得越厉害越好，一切妖魔鬼怪看到，就会吓昏过去。比如你可以观想，金刚手发出“吽吽吽…哈哈哈…”的吼声，震动整个三千大千世界；金刚手顶上马头发出“咦哈哈哈…”的马鸣声，使所有的妖魔鬼怪无法忍受；金翅鸟王扬起金刚喙，挥动双翅，仿佛要将整个大千世界吹走似的。总之，本尊观想得越庞大越好，越厉害越好，因为自身金刚手必须具备巨大无比的力量，才能降服一切妖魔。
三处三字白红蓝，心吽放光照十方，迎请三尊智慧身。
在自身金刚手的顶轮有一白色嗡字，喉轮有一红色阿字，心轮有一蓝色吽字。心中日轮之上蓝色吽字，放出无量光明，遍照十方一切佛净土，尤其是须弥山顶金刚手净土柳叶宫。将一切净土及柳叶宫中的真正金刚手的智慧身，迎请到自己面前的虚空中。然后再将十方净土及马头明王净土中真正的马头明王智慧身，迎请到自己面前虚空金刚手智慧身的上面。接着将十方净土及大鹏金翅鸟净土中真正的金翅鸟王智慧身，迎请到面前马头明王智慧身的上面。三尊合成金刚手三尊合一的形象。还可在此基础上继续观想：十方一切佛菩萨金刚身的加持，化为无数大鹏金翅鸟，从十方而来，融入面前虚空大鹏金翅鸟智慧身里；一切佛菩萨的金刚妙语的加持，化为无数马头明王，一面双臂，顶上绿色马头，红色身。右手持金刚骷髅棒，左手当胸期克印持金刚索，从十方而来，融入面前虚空马头明王（金刚手智慧身顶上的马头）智慧身中；一切佛菩萨金刚意的加持，化为无数金刚手，从十方而来，融入面前虚空金刚手智慧身中。然后将自己所放出的光，收回到自身金刚手三尊合一心中日轮上的吽字里面。
嗡 班甲日阿弥日答 滚扎利 哈纳哈纳吽呸（甘露明王咒）
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