抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆流出，不肯下笔”（袁宏道《叙小修诗》）。强调文学情感的真实性，反对虚伪。认为每个时代都有自己的特点，不必拟古，应用自己的语言来表达真情实感。总之，强调真实与变化是公安派理论的核心。
二、主要作家与作品
1、精读作品：高启《登金陵雨花台望大江》、宋濂《送东阳马生序》、刘基《卖柑者言》、归有光《项脊轩志》、袁宏道《徐文长传》、张岱《柳敬亭说书》等。
2、阅读作品：归有光《寒花葬志》、袁宏道《满井游记》等。
三、思考与练习
1、评价前后七子的功过。
所谓前七子，指的是李梦阳、何景明、康海、王九思、边贡、王廷相、徐祯卿。后七子指的是李攀龙、王世贞、徐中行、梁有誉、宗臣、谢榛、吴国伦。他们强调复古，主张“文必秦汉，诗必盛唐”，认为文学越古越好，前后七子的作品重在拟古，艺术上没有太多特色，但对纠正台阁体的文风起到重要作用。在实际创作中，他们也写出了一些具有真情实感的作品。 2、谈谈归有光的散文的特点。
归有光把生活琐事引进“载道”的“古文”中来，，使古文密切地和生活联系，因而写出一些面目清新的作品。当然，他写得最成功的还是那些描写家庭琐事的作品，这类散文感情真挚，描写生动，在明代散文中别具一格，虽然归有光不能以重大题材来反映明代现实，但在复古派把持文坛的混浊气氛中，他却能以清新和富有真情实感的文字保持了散文健康的生命，因而奠定了他在文学史上杰出的地位。
3、竟陵派的得失。
竟陵派是稍后于公安派的文学流派。以钟惺、谭元春为首。两人都是竟陵（今湖北天门）人，故名。他们提倡学古人的精神，积储文学底蕴，这与单纯在形式上蹈袭古风有很大区别，客观上对纠正拟古流弊有积极意义。再者敏锐看到公安派末流俚俗肤浅的弊病，企图另辟蹊径，绝出流俗，具有一定的胆识。但他们偏执地将“幽情单绪”、“孤行静寄”的境界当作文学的全部内蕴，将创作引上奇僻险怪、孤峭幽寒之路，缩小了文学表现的视野。
〖参考书目〗
1、《中国分体文学史》（小说卷）李修生、赵义山主编 上海古籍出版社 2001 2、《三国演义资料汇编》朱一玄刘毓忱编 百花文艺出版社 1983 3、《明代小说史》齐裕焜著 浙江古籍出版社1997
4、《水浒传资料汇编》朱一玄刘毓忱编 百花文艺出版社 1981 5、《金瓶梅资料汇编》朱一玄编 南开大学出版社1985 6、《世情小说史》向楷著 浙江古籍出版社1998
7、《中国戏曲通史》张庚、郭汉城主编 中国戏剧出版社1981 8、《明清传奇史》郭英德著 江苏古籍出版社 2001 9、《明诗综》（清）朱彝尊编 上海古籍出版社1993 10、《中国诗史》陆侃如、冯沅君著 山东大学出版社1996
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